『西施电影三完整版』介绍:
西施(📍)出生年份
西施生日09月(yuè )19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施(🏗)夷光春(🎠)秋(🚥)时期越国美女一般称作(zuò )西施(❎)后人十分尊敬其西子春秋末期(🕓)阴历于(🔜)(yú )越国句无苎萝村今浙(🍚)江省绍兴市诸暨苎萝(luó )村(cūn )自幼随母(➖)浣纱江边故又称浣纱女她天生丽(lì )质倾国倾城(chéng )是美的化身和代名词勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦谢谢文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之(👠)四遗美女(🏤)以惑(huò )察之而(é(⛲)r )乱其谋(móu )于苎(zhù )萝山(shān )下(xià )得西施郑旦(🥥)二人(ré(🕶)n )并于土城山建美女宫教以歌(gē )舞礼仪饰以罗教以容步习(xí )于土城临于都巷三(sān )年学精使范蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大(💆)悦筑姑苏台建馆娃宫置(📹)二(èr )女于(yú )椒花之房不理政(👿)事(💵)荒于国政(🦌)而宠嬖西(📧)施尤甚勾践(🐤)灭吴后西施随范(🕍)蠡泛五湖而去(👡)渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国(guó )古代四(🌦)大美(měi )女其中西施居首四大美女村(cūn )民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花(💰)之貌(mào )之美誉其中(💉)(zhōng )的沉(👵)鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么(me )死亡的
亳州名胜范蠡西(🐃)施墓范蠡(lí )楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(👎)堆(duī )又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集(❇)附近现(xiàn )为涡(🌳)阳县(xiàn )重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡(lí )墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓浮(fú )其中高如(rú )土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面(🕉)(miàn )范蠡楚人越国大夫吴(wú )越之(zhī )战越国(🚅)(guó )被击败越王勾践被执(zhí )于吴时他(🤤)陪伴在身边身侧与(yǔ )勾践一起尝(👇)胆事事谋划助勾践灭吴后神(shén )智地见到勾践可(👇)同患难而万(wàn )不可共(🌔)富贵荣华做出决定辞(cí )官(guān )远行并劝好友谋士文种(zhǒng )也退(tuì )以避难文种(🎿)(zhǒng )不听后被(bèi )勾践忌而赐毒酒始信范(fàn )蠡之言(yán )范蠡(lí )解甲归田(⛰)后(🚉)偕动人(♋)的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他(tā )的下落后卒于定陶今山(shān )东济阳(yá(🛄)ng )而与多情的西施(shī )迁(qiān )葬于涡阳县西阳集(jí )机智的(de )范蠡(lí )为避(bì )人(rén )潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地(dì )在鄂(🛠)鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(💲)令淡素月(yuè )曾刻石题于墓前曰范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠(cí )历经世间战乱松柏祠宇(yǔ )已毁土冢尚存对西施终(zhōng )于是生是(🚪)死的结局历来有(yǒu )不同的说法(✅)(fǎ )综(zōng )合归纳过来确切(⛺)有四种版本一沉海说(shuō )
传说(🦅)勾践灭吴后他(🍨)(tā )的夫(🧑)人悄悄的叫人骗出西(xī )施将石头绑在西施身上复(fù )又沉落(🍇)大海(hǎi )而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文(wé(✂)n )蜊大(🤠)家都说这是西施的舌头所以(yǐ )才(👇)称它为西施舌(⛽)(shé )三十年代著名作家郁达(☕)夫在福建时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中(zhōng )最适(shì )合的(de )一种神品
二山中隐居说
这个说法(fǎ )都(🌃)是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ )面记(🧀)载说吴(wú )亡后西施归(🏴)复范(fàn )蠡同泛五湖(🛸)而去(qù )而明代胡应麟的少室山房笔丛也(💏)有(🎧)(yǒu )类似说(shuō )法其实西(xī )施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆(📻)亡后范蠡带(dài )着(🚝)兴奋(🛵)西施不问世(shì )事下来明代的(de )陈耀文正杨卷二西施也(yě )语(yǔ )句(jù )越(yuè )绝(🚆)书怀(🗳)疑西施跟了范蠡归隐山林
三(sān )失足(zú )落水(shuǐ )说
或许是善(📰)良纯洁(jié )的人们却(què )不是(shì )期望西施这(zhè )位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后(hòu )找(zhǎo )出初(chū )唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花(huā )为依据认(rèn )为吴亡(wáng )后西施回到故乡在(zài )一次(cì )浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目标可(📦)惜最极度缺乏证据
四被杀(shā )说
这样的(de )说法可以算只不过是来自传说了传说(💳)吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔怒火(🧓)都可以发泄在西施身上(🐔)用锦缎将(jiāng )她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(yú )又称西施鱼一日数易其色(🙁)肉细味美(měi )妇人食之可增(zēng )媚态据云系西施(shī )沉江后幻化而成
四个版(🌂)本中沉海(🐮)说和山中(zhōng )隐居(🔋)说广为流传但相关的(de )证据资料也至少
沉海说的(💮)理(lǐ )由是
墨子亲士篇中说是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之(🕜)杀其(✴)勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其中西施之沈的沈在古(🕧)代是沉(🥀)的意思这句话的意思应(🕖)该是(shì )说西施是被沉于水(shuǐ )中的她的死是而且她的美(měi )丽
东汉(hàn )赵晔吴越(💥)(yuè )春秋逸篇(piān )中说越浮西施(shī )于江(jiāng )令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联(👦)西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随(suí(🍩) )鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修(🥒)文御览所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终(📡)这里的浮字也沉的意(♋)思(👟)
在文人墨客的许多诗词中(🌥)确实是对西施被沉江(jiāng )而死有(yǒu )很多(🐃)的描绘李(☕)商隐(🎉)曾作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也(yě )有诗题馆娃宫怀古(🆒)共五(wǔ )绝(jué )第五首是(shì )响(xiǎng )屟廊中金玉(yù )步采苹山(🎂)上(😽)绮罗身也不知葬法今何(hé )处(chù )溪月细(xì(🥂) )眉欲丑胜
不问世事说的理由是(👄)
东汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰(shì )美女西施郑旦使大夫种献之于吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所(suǒ )不同认(rèn )为西施亡吴国后(🥩)返归范蠡(🧗)同泛五湖而去
相对于西施(shī )和(hé )范(🚞)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西(🤵)施诗里就一段文字(zì )一破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的水(shuǐ )龙吟词里也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本(😑)也那样说(shuō )西(xī )施一(👛)(yī )作西子春秋末(🏊)年越(👴)国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū )和越绝(jué )书是同时代的作(🤩)品但在记载西施的结局上(shàng )却也(yě )截然不同这是西施结局再次出现完全(🌰)不(bú )同(🚩)版本的开端(🎃)再说(⬆)以后历(lì )代古诗(🌏)词(cí )中直(👮)接(jiē )出(chū )现(xiàn )西(🤳)施结局的差别说法均是以此为(wé(🐗)i )依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很(hěn )有(yǒu )道理需要相关的(de )资料更迟些的作品同时关(guān )键(jiàn )在于如何能表(⛲)述两个(gè )概念一是对(duì )墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理(🙃)解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里明白地(dì )写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在公元前(qián )2000年473年墨子略晚(☔)而已墨子阴历并(🐖)成长会于春(chūn )秋末期(🛶)(qī )即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻(lín )吴(🦊)越的鲁国人或耳闻或(✡)亲眼所(➗)见吴越故事的(de )慷慨(🚾)(kǎi )赴死(sǐ )活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(🚏)中的西(xī )施(🏏)是先(xiān )秦(qín )知(zhī )名度很高(gāo )的一(yī )个美女不但墨(mò )子(✡)中提及庄子孟子韩(hán )非子管(🧤)子中也都提(tí )到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱图施是不同(tóng )的两个人可参(✅)考西施虚(xū )实考(kǎo )亲士(shì )篇他称(chēng )是故比干(🎀)之殪其抗也孟贲(🕰)(bēn )之杀其勇也西(🕵)施之(zhī )沈其美(měi )也(📛)吴起之裂其事也(♌)其中说起的比干孟贲(🐋)吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载是可(kě )以确信历史上(😙)都确(què )有其人以此一(📴)种假设西施也应该(gā(🦔)i )确有其人但史记中在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī(🖐) )施这(zhè )就其他证明墨子(zǐ )中说过的西(✖)施又不是(shì )吴越争霸时(shí )的西施
二(🔊)是(shì )对鸱夷的理解鸱夷(Ⓜ)是有什么意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛(🙉)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士(shì )宏仁恕堂笔记记(🍒)载秦巩间人(rén )割(gē )牛羊去其首剜肉空中为皮袋(dài )大(dà )者(zhě )受一石(🌮)小者受(shòu )二三斗俗(🔪)(sú(🛵) )曰混(hún )沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海(👌)(hǎi )说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(sī(🛒) )是吴(⛴)国灭亡(🚯)后吴王把西施装在皮袋里沉到江(📠)里回并再继(jì )续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王(wáng )乃(nǎi )取(⏮)子胥尸(shī )盛以鸱(🦂)(chī )夷之器投之(zhī )于(yú )江中这段(duàn )话中的(🕜)鸱夷是伍子胥的代(🐝)(dài )称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江(🚮)照(zhào )此理解向外延(yán )伸出西施是(🎉)被楚王唱(🚕)给吴王的吴亡后夫差把西施沉(chén )江随伍子胥回来而又(yòu )不是(👾)随范蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋(qiū )是野史其所记并不是历史的真(zhēn )实故此为据当然不(bú )不可(kě(🥋) )信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为(wéi )不作皮(pí )袋解(jiě )释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世(😋)家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认(📗)为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(jū )图的是隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可能取一个(🖲)与西施之死与伍子胥之(zhī )死联系联系在一起的鸱夷这(zhè )样的显眼的名(🦀)字(🔜)
