『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年(niá(🌏)n )份
西施生日09月(yuè )19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年(nián )473年本(běn )名施(🍓)夷(yí )光春秋时期(💡)(qī )越国美女一般(bān )称(♈)作(zuò )西施后人十分(😗)尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历(⛺)于(yú )越国句无苎(zhù )萝村今浙江省(🖱)绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽质倾(qīng )国倾城是美的化身和代名(míng )词(cí )勾践在对吴国战争(zhēng )中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴(📝)九术一(💝)说七术之四遗美女以惑(huò )察(👃)之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并(bìng )于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容(📖)步(bù )习于土城临于都巷三(sān )年(nián )学精使范蠡献于(yú )吴王吴(wú(🚮) )王(wáng )夫(fū )差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于椒(jiāo )花之房不理政事荒于国政而(ér )宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死(sǐ )一说(shuō )返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环并名为(wéi )中国古代四大美女其(qí )中西施居首四大美女(🔜)村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之(zhī )貌之美誉其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜(🗳)范蠡西(xī )施墓(mù )范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡(🔭)和西施入葬墓(🧤)俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳(💋)(bó )州市涡阳县(xiàn )西(xī )阳集附近(jì(🛫)n )现为(wéi )涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通志载(🗻)越(🗓)大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村(cūn )旧时(shí )湖水环绕在周围墓(mù )浮其中高如土山上建(jiàn )庙(💗)(miào )宇(yǔ(🏼) )内塑西施像并有松(sōng )柏密林(lín )覆照无比壮观的场面范蠡楚人(ré(🚆)n )越国大夫吴越之战越国(🔬)(guó )被击败越王勾践被执于吴时他陪伴(bàn )在身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事事谋划助(🥟)(zhù )勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万(🌄)不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种(zhǒng )也退(tuì )以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之(🌤)言范蠡解甲归(guī )田后偕动人的(de )西施(shī )隐名埋姓游齐鲁(✴)间自号陶朱公从商发家致富官方(📶)难以可以找到他(tā )的下落后卒于定(dìng )陶今山(shān )东济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智的范蠡为避(bì )人潜踪设疑冢(zhǒng )多处传墓地(dì )在鄂鲁(lǔ )皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠(🔋)历经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西施终于是生是死(sǐ )的结局历来有(yǒu )不同的说法综合归纳过(guò )来确切有四种版本一沉海说
传说勾践灭(miè )吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗(🌩)(piàn )出西(xī )施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落大海而且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫(fū )在福(🧒)建(jiàn )时亦夸赞长乐西施(👗)舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品
二山(💁)中隐居说
这个说法(fǎ )都是十分风(🈹)行下载(😮)初几它见之于(yú )东(dōng )汉袁康的越绝(🏺)书(shū )里面(🎊)记载说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同泛(🎸)(fàn )五湖而(😶)去而明代胡应麟(👅)的少室山房笔丛(cóng )也有类似(❕)说(shuō )法其实西施原(🚥)是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆亡后范蠡带着(🎌)兴(📇)奋(fèn )西施不问世事下来明代的陈(🚓)耀(㊙)文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失(🔒)足落水说
或许是善(🎹)良(liáng )纯洁的人们却(què )不是(shì )期望西(xī )施这位无辜的(⬆)弱女子有个可(kě )悲(bēi )结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强(qiáng )横松梦鱼沉畏荷花(⚓)(huā )为依据认为吴亡后西施回(🔃)到故乡在一次浣纱时失足落水而(ér )死(🦁)旧(jiù )注显然(🛑)最理(lǐ )想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这(zhè )样的(🧟)说法可以算(suàn )只不过是来自传说了(le )传说吴王拔刀自(🍉)刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🤴)志载扬(yáng )子(zǐ )江有(yǒ(🔌)u )美人鱼又称西施(shī )鱼一日数易(⬇)其色肉细味(🍒)美妇人食之可增媚态(tài )据(jù )云系(xì )西施沉江后幻化而(ér )成
四个版(bǎn )本(běn )中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资料也至少(shǎo )
沉海说的(✴)理由是
墨子亲士(shì )篇中说(shuō )是(shì )故(🕜)(gù )比干之殪其抗也孟贲(😷)之杀其勇也西施之沈(shěn )其美也吴起(❗)之(zhī )裂其事也其中(🖖)西施之沈的沈在(zà(🌓)i )古代是沉的意思这句话的(👢)意思应该(gā(🗂)i )是说西施是被沉于水中(🙉)的她的死(sǐ )是而且她(🚎)的美丽
东汉赵晔(📽)吴越春秋逸(✖)篇中说越浮西施于江令随鸱(🚸)夷而终修文御(🔕)(yù )览引文吴越春(chū(💞)n )秋关(🧐)联西(xī )施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷(👷)(yí )以终明代杨慎太史升庵全(🌌)集卷六(📊)十八范蠡西施录(lù )修文御览所引吴越春(chū(🔨)n )秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施(shī )于江令随鸱夷以(yǐ(🧑) )终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳(🏼)井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠(chán )绵不尽龙鸾(luán )誓(🤔)死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊(zhuó )泥犹(yóu )得葬西施(〰)另一诗人(rén )皮日休也有诗题(🌉)馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中(🎩)金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知(zhī )葬法今何处溪(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(🧝)绝书(shū )它(tā )的记(jì )载是越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大夫(fū )种(zhǒng )献之于吴王吴王大(dà )悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的诗词中(zhōng )也有很多描述(shù )像李白(🌭)的西施(🧢)诗里(📐)就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟(🌚)归去仍携西子
杜牧(📽)杜(🔥)娘诗中有句云(yún )西子下姑(gū )苏一舸逐鸱(chī )夷
辞海修订本也那样说西(🙃)(xī )施(🍳)一作西子春秋末年越国(guó )苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五湖
吴(wú )越春秋和(🏍)越绝书是同时(shí )代的(de )作(💭)品但在记载西(🥓)施的(de )结局上(shàng )却也(🔆)截(🎍)然不同这是西(🕙)施结局再次出现(😟)完全不同版本的开端再(🥍)说以后历代古诗(shī )词中直接出现西施(🈂)结局(💛)的差(chà )别说法(😝)均是以此为依据的以讹传讹(é )笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的(de )资料更迟些的(⚾)作品同时关键(🍄)在于如何能表(biǎo )述(💤)两个概(gài )念一(yī )是对墨子中西施的理解一是对(🔊)鸱夷(yí )的理解(jiě )
一是(shì )对(duì )西施的理解沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西(🤬)施(shī )之沉从墨子的所(🦐)处年代来看他约辛未(🦍)年公元前468年(🥧)卒于前376年而越灭吴(wú )在公元前(qián )2000年473年(nián )墨子略晚而已(yǐ )墨(mò )子阴(🐼)历并成长(🔋)会于春(chūn )秋末期即吴越故事的尾(🌮)声阶段又是紧邻吴越(🚦)的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见(jiàn )吴越故事(🎳)的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威的见证人他的记载应该是最(zuì )接近历史真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知名(míng )度很高的(de )一(👻)个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子(❕)管子中也都提(tí )到了西施所以推测这个西施跟吴越争霸时的西(🐥)浣(huàn )纱图施是不(bú )同(🌺)(tóng )的两个人可(kě )参考西施(shī )虚实(📆)考亲士(shì )篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴起之裂(🚧)其事也其中(🌘)说起的比干孟贲吴起在司马迁史(shǐ )记中都有(yǒu )记载是(shì )可以确信历史上都确有其人(🍌)以此一种假设西施(shī )也(yě )应(yīng )该(gāi )确有其人(rén )但史(🌚)记(jì )中在写完与吴越争(🕥)霸相关的人与事时却(què )闭口不提西施这(zhè )就(jiù )其他证明墨(mò )子中(📭)说过的西施又不(bú )是吴越争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷的理(🙉)解鸱夷是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商时青(🐤)铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋(qiū )战国时(🍋)期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士(👃)宏仁恕堂笔记记(jì )载秦巩(🦑)间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小(✂)者受二三斗俗曰混沌即古(gǔ )之鸱(chī )夷所(suǒ )以鸱夷的(de )意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里(lǐ )沉到江里回(huí )并再继续引证吴越春(chūn )秋夫(fū )差内传里(⬅)(lǐ )面的记载吴(🍄)王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🚌)江(jiāng )中这段话中的鸱夷是(📇)伍子胥的代称伍子(zǐ(🧥) )胥死后被装(🐶)在鸱夷之器里投江照此理解向(🥛)外延(yán )伸出(chū )西施是被楚王(🔹)唱给吴王的(👧)吴亡后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥(🕓)回(huí )来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然(🔣)以为是吴越春秋是野史其所(🎈)记并不是(shì )历史的真(🛄)实故此为据当然(🙎)不不可信真心一说的是这里的鸱(chī )夷杜牧(🔨)(mù )以为不(🤬)(bú )作皮袋(👶)(dài )解(jiě )释而指的是范蠡(lí )因为史记越王勾践世(🚺)家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(👷)夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(😫)范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围(wéi )杀他(💌)(tā )不(bú )可能取一个与西施(shī )之死与伍子胥之死联系(xì )联系在一起(🛏)的鸱夷这样的显眼的名字
