『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我(wǒ )看多了总感觉网文特别是玄幻(huàn )和修炼
中(zhōng )国起点网文和(hé )日本轻小说(shuō )是有不(bú )大区别(bié )的起点网文大都按结构第三人称描述人物刻画上主角才(👉)是重点这对配角而不有过(guò )多(duō )过分注意剧情基本是主角的(de )独角(jiǎ(🍹)o )戏轻(🍴)(qīng )小(xiǎo )说则是而是对配角的(🥨)刻划的笔墨甚至还比主角还多(🏜)重点是(shì )妹子描绘出来比较比较很可爱日本(běn )轻小说漫画动漫这三个(gè )元素(sù )紧密相连(🍱)近似所谓的的宅文化虽然在(zài )中国换取广泛能传播但国内(🌧)(nèi )传播那就太远的
结果不绝对好(🌉)看还是(🚼)看个人有些人(✡)就是喜(xǐ )欢动漫(màn )呀有些人(🍭)就喜欢网文反正萝卜青菜(cài )各有不爱吧
为什(🈂)么(😇)说古典的神话和传说(shuō )是(shì )美术创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永恒主题古典(diǎn )神话和传说
古(gǔ )典(👊)浪漫的神话传说是(shì )上古时代先民实现现实生活而产生的(🍌)(de )是一种文明和文化发展的体现(xiàn )神话中传递的精神力量不单再塑(sù )造了(🏔)(le )民族的性格特(tè )征也赋予了人们使命感和责任感对民族在内(nèi )人类的发展(zhǎn )有着如此大的影响这些个广泛流传过来的神话传(chuán )说(shuō )是民族文化的历史积(jī )淀和文明的传(chuá(🕢)n )承引响着人们对文(wén )化的(de )接纳(🐵)意识和思想意识上的评价标准布格罗作品圣母玛利(🥍)亚和天使神话故事大都以人物形象(xiàng )的塑(⌚)造偏于这些(xiē )个形象也不(⏩)全是凭空出现臆(yì )想基本都都站稳脚步(bù )于(😥)现实是应当时社会的需求产生的既已设计(jì )和实现信(🍇)仰又能能够体现出人(rén )们(men )对未来的追求和向(xiàng )往的确神话故事中(zhōng )去塑造进去的人物是如此美好(hǎ(🔋)o )期望过的(🖕)化身他的(de )意义本(běn )质能振奋振奋人心(xīn )是民族(zú )精神的源头和象(xiàng )征卡巴内尔作品堕落天使
我们(🕐)在阅读古(⛄)典的神话和神话的时候能感应到故事中传信(xìn )的莫名的精神力(lì )量那是一种凝(níng )视人性而换取(qǔ )的审美价(🔫)值是一种美的典(diǎn )范(👬)而现在艺术家不(bú )但能感觉得(🍛)到故事(shì )中那种浓烈的审美(měi )价值一般说来更衷于借助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(lè(👳)i )对世界(jiè(🐹) )的认识
鲁本斯作品酒醉的酒神(shén )
艺术家从构(⛏)思情节和形(⛔)象再塑造(zào )的专业角度出(chū )发到(dào )达(dá )加入到自身(shēn )对(💰)故事精神理念的提炼与感悟接着(zhe )显(🚉)现出出全新的故事情节与人物形(🐺)象能将(jiāng )故(gù )事中的精神理念以绘画的形式充分(🅿)展现在(🚋)观者(zhě )眼前一方面是就是为了表达(🛎)自己对美的(🏼)典范的理解另一(yī )方面是目的是向观者(zhě )诠释美的典范的深意的或圣经(jīng )中(zhōng )有关人类起源的故事不(🥦)断地被艺术家发热发冷手工绘(huì )制而(🥅)且五色缤纷(fēn )神祗(zhī )人物更是以(yǐ )完全不同的被可以体现在绘画中
米(mǐ )开朗基罗作品创(chuàng )造亚当为遵守平台管理规则画(💟)(huà )面已(yǐ )做去(qù )处理仅作示例之用就(🥞)是喜欢的可(✒)自身去寻找完整作品欣赏
关于古典的神话传说的美术(📲)创作要注意分为(wéi )两类一类是直(zhí )接取材丰富于神话和(🍠)故事传说中的情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的创作意图通过自禁想(✴)像这些美(🐙)术作品的创作受(🕧)到了中国风神话传说的影响具高恐怖(bù )的写实特征(🗒)能自然地表显(🌺)出故事中的美(měi )感更能怎样表达对爱美和(🖨)胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔作(zuò )品圣马太殉难
绘画艺术一直(zhí )以来都十分(fèn )如此重视文(wén )化内涵的融入(🖐)崇尚文化精神的传(chuán )承神话传说是先(xiān )民生活经验的总结范(🍮)围涵(🐉)盖(gài )了(le )自(zì )然与人文每个方面它不光请解释了人类文明(🚯)的(de )缘起(qǐ )还预(yù )估了人类的未来这两者之间(jiān )的凝炼是社(shè )会发展的必(bì )然结(jié )果对后(hòu )世(🧠)的发展进步本身启迪和教育意义
安格尔作(🆒)品(💁)圣桑福里安殉难
结语(yǔ(🙅) )
这(zhè )些神话传说(shuō )条件符合绘画艺(yì )术(shù(🌠) )发展(zhǎn )的需求(qiú )下一界绘(huì )画中不可(kě(🥗) )缺的艺术创作题材同时引响着艺术家们的创(❌)作(🏽)思维表现出手段和创作原则同时也影响不大着受众群体的文化(⛹)认(rèn )同自己意识和艺(yì )术评价标准终致也(yě )曾经的艺术家们最喜欢(huān )的创作(🍨)主题之一不同的视角(jiǎo )高(gāo )速连接的视界我(⚽)是魔韵感(🧟)谢各位同道互动(dòng )查(chá )哈交流
如何欣赏意大利画家(jiā )波提切利的(de )名(🗺)画维纳斯
你好亲很很开心回答我(🧙)(wǒ )你的问题波提切利是(shì )文(wén )艺复兴(🙁)早(zǎo )期(qī )的画家(jiā )
由于在文艺复(fù )兴早期而油(♟)画还未发展起来到晚熟时期所以才画家波提(tí )切利擅长蛋彩画创作
一(🌎)(yī )答话波提切(🚢)利我们不得不惠普的起他(tā )的两幅名画作品维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作品维(wéi )纳斯的(🛴)诞生波提切利唯一一个(gè )冲上(shàng )基(jī )督教的禁忌大(dà )方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚无(wú(✉) )飘(piāo )渺的肉体(🍹)一直在陷入沉睡在波(bō )提切利画笔下的维(wéi )纳斯赋(fù )予(🐃)生命都是假(jiǎ )的的肉身(shēn )存在的意义成功复兴了古(gǔ )希腊人(rén )体雕塑(🏾)对有血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺术时代(🔌)的苏醒和来到这(⛪)里
今天我们来(lái )欣赏人一下波(bō )提切利的另一幅作品维纳斯(sī )和战(😴)神
维纳(nà )斯(sī )这位爱与美的(de )女(nǚ )神一直是西方油画中的常客这对她花心滥情(qíng )流(liú )连花丛的极为(wéi )丰富情史(shǐ )一直(zhí )是西方美术史上画家们一齐所(suǒ )创作的灵感素材(👣)
维纳斯(📖)不少情(🎣)人战神仅是其中一个(gè )
这样是对画家波提(tí )切利的(de )蛋彩画作品维纳斯和(hé )战神个(gè )人(rén )浅显的解(💀)释画(huà )面的(de )构(🖌)图很均衡沉着稳重
相(xiàng )对于画中(🛋)布局维(wéi )纳斯和战神的布局安排(pái )个人粗浅的理解(jiě )是区分了对称(chēng )式(shì )的(de )构(🙄)图画(huà )中(zhōng )维纳斯和(hé(🚥) )战(zhàn )神的姿势大概相(🕤)同其细(xì(🏝) )微的(de )动作差(❌)(chà )别打破(🗃)(pò )了对称式构(🏈)图的呆(dāi )板和单调
画中的维纳斯安坐双眼(🤒)迷恋有神(shén )地(🔉)望着睡得香甜的战神战神半(bàn )裸着(🍩)身体神情安祥恬(tián )美地(dì )陷入沉睡哪怕是身边的半兽人穿他(⛅)的铠甲在他耳边(👀)吹号角他依然沉(🌚)睡了不醒
战神不过是饱含生性好(hǎo )斗屠杀的(💹)(de )战争的象征只不过一旦陷入爱(ài )情在爱人身前就(jiù )卸(🤐)下了自己(🍿)的(de )全副武装拔去了战争中的暴力和(😇)屠杀都变成(🍫)(chéng )一个平静安(ān )详安谧安静入睡的(de )凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服(fú )了(le )一切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露出(chū )了画家推崇的世(🏊)俗(👺)(sú )的意义
对于波提切利(lì )的作品维纳斯和战神是蛋(dàn )彩画透明柔和(hé )的淡(🛒)雅唯美的(de )画面效果波提切利塑(sù )造画中维纳斯和战神的形体(tǐ )时(shí )如同画维纳斯的(de )诞生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体轮廓(🏡)展示出蛋彩画设计装饰的(de )艺术(shù )风格
回答(🚬)我一切就绪
我是艺术狂人(rén )从(cóng )事少儿美(měi )术教育如有(🐺)美术美术教育的疑问希望(🚢)能私信给我
