『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日(🕜)09月19日处女座
西施子姓施(🤖)氏9月19日我(🕳)属兔农历八月二十(shí )五公元前(qián )600年(nián )503公元前600年473年本名施夷光春秋(💱)时(shí(🖇) )期越国美女一般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎(🤛)(zhù )萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(🤡)(shā )江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城(🖨)是美(🆓)的化身(shēn )和代名词勾践(🌼)(jiàn )在对(duì )吴国战(zhàn )争中惨(cǎn )败后(⚽)哦谢谢文(🍸)种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱(😑)其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于(yú )土城山(🌽)建美女宫教(jiāo )以(🛌)歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临(🔯)于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(wú )王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女(nǚ(👚) )于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú )后西施(shī )随范(💲)蠡泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉(🥑)(chén )江(👵)(jiāng )而死一说返归浣江终老(lǎo )山(shān )林西施与王昭君貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其(🐵)中西施居首四(sì )大美(měi )女村民(🙌)待遇沉鱼(yú )落(😊)雁之容闭(bì )月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今(jīn )河南安阳(yáng )人范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡冢位于亳州(zhōu )市涡阳县西(xī )阳集附近现为涡阳县重点文物保护(🎄)(hù )单(🍧)位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳(🛠)东南范蠡村(cūn )旧时湖水环绕在周围墓浮(fú )其中高如土(🎂)山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范(🅰)蠡(lí )楚(🤴)人越国大(dà )夫吴越(yuè )之战越国被击败(bài )越王勾践被(😡)执于(yú )吴时他陪伴在(🚡)(zài )身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴(💠)后神(shén )智地(💔)见到(dào )勾践可同患难而万不可共(🎏)富贵荣华(huá(🤶) )做出决定辞官(💰)远行并劝好(hǎo )友谋(móu )士文(wén )种也退以避(🌥)难文种不听后被勾践忌(jì )而赐毒(🌸)酒始信(xìn )范蠡之言范蠡解(jiě )甲归田后偕(xié )动(📞)人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公(gōng )从商发家(👢)致富官方难以可以(🥧)(yǐ )找到他的下落后(🈯)卒于定陶今山东(➿)济阳而与多情的西施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智(zhì )的范蠡(lí(🦒) )为避人潜(qián )踪设疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁(✉)皖有6处之多(🍈)清乾(qián )隆间17361795年蒙(méng )城(chéng )县令淡素月曾刻石题(tí )于(yú )墓(mù )前曰(yuē )范蠡冢近(jìn )处损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松柏祠宇(yǔ )已(🖖)(yǐ )毁(huǐ )土冢尚(🚜)存对西施(🈳)终于是生是死(sǐ )的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种(🐝)版本一沉海说
传说(shuō )勾践(jiàn )灭吴后他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西施将石头绑在(⛪)西施身(shēn )上复又沉落大海而且不消说传说从此(cǐ )沿海(🌛)的泥沙(🎸)中便有了(🆑)一种似人舌的文蜊大(dà )家都说这是西施的(🛐)舌头所以才称它为西施舌三(sān )十年(💞)代著(zhe )名作家(jiā )郁达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐(lè )西施舌是(shì )闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它(tā )见之于东汉袁康的(de )越绝(jué )书里面记载说吴(😾)亡后(hòu )西(xī )施归复(fù )范蠡同(♓)泛五(🧓)湖而去而明(🦑)代胡应(yīng )麟(🌓)的少室山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是范蠡的(de )情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文正杨(yáng )卷二西施也语句越绝书(🔡)怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(xǔ )是(shì )善良纯洁的人们却不(🎵)是期(👨)望西(xī )施这(zhè )位无辜的弱(ruò )女子有个可悲结局(jú )随(♍)后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱诗一朝(cháo )还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟(niǎo )强(qiáng )横松(sōng )梦(mèng )鱼沉(chén )畏(🧦)荷花为依据认为吴亡后西施(shī(🔎) )回到故乡在一次浣纱(📆)时失足落(luò )水而死旧注显(xiǎn )然最理想和目标可(kě(🧘) )惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这(zhè )样(yàng )的说法可以算只不过是来自传说了(👭)传说吴王拔(🌤)刀自(🛰)刎而死时吴人把(bǎ )一腔怒(🎺)火都可以发(🏡)(fā )泄在西(🥉)施身上用锦缎将她层层裹(🤗)住沉在扬(yáng )子江心据东坡异物志载扬子江有美人(🆖)鱼又称(chēng )西施鱼一日数易其(📝)色肉细味美妇人食之可增(zēng )媚(mèi )态据云系西施沉江后幻化而(👐)成
四(🍔)个版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关的(de )证据资料也(yě )至少
沉海说(shuō )的理由是
墨子(zǐ )亲士篇中说是(shì )故比干之(zhī )殪其抗也孟(♏)贲之杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴(👗)起之裂其事也其中西施之沈(shěn )的沈在古代是沉的意思这句话的意思应该是说(shuō )西施是(shì )被(🤶)(bèi )沉于水(👗)中的她的死是而且她(🛫)的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮西施于(yú(🎦) )江令随鸱夷而(👷)终修文御览引文(wén )吴越春秋关(guān )联西施的记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升(shēng )庵(🔽)全集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文(wén )御览(🙇)所(suǒ )引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云(yún )吴王败(😳)越浮西(xī )施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的浮字也沉的意思
在文人(ré(🚀)n )墨客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉(🗑)江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵(mián )不尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠(cháng )断(duàn )吴(wú )王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟廊(láng )中金(jīn )玉步采苹(pí(😨)ng )山上绮罗身也不知(zhī )葬(🔼)法(🍕)今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说(shuō )的理由是
东汉袁康的越绝书(🔒)(shū )它的记(jì )载是越乃饰美(🖋)女西(xī )施郑(zhèng )旦使(shǐ )大夫种献(xiàn )之于吴(wú )王吴王大(🏔)悦这和吴(wú(😀) )越(yuè )春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认为西施亡吴(😃)国后返归范(fàn )蠡同泛五湖而去(📹)
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像(🍘)(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也文中写道五湖(hú )闻道扁(🐢)舟(👑)归去仍(👊)携西子
杜(dù )牧(mù )杜娘诗中(zhō(🦄)ng )有(yǒu )句(⬛)云西子下姑苏(👷)一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本也那样说西(〰)施一作西子春秋(qiū )末年越国苎(🐷)萝人由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥有(yǒu )夫差最(🚇)恩宠(chǒng )的妃子远古(gǔ )传说(🎌)吴(wú )亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作(🕞)品但在记(jì )载(🔔)西施(🚅)的结局上却也截然不同这是西施结局再次出现完全(quán )不同版(🕧)本的开端(duān )再说以后历代古诗(shī )词中直(zhí )接出现西施结局的(de )差别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹(é )笔者(zhě )认为确(què )认沉海说与山中(zhōng )隐(yǐn )居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同(tóng )时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一(🍧)是对(duì )鸱夷的(🌇)理解
一是对西施的理解沉海说如果说(shuō )比吴越春秋和(🍉)越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之(🏫)沉从墨子(zǐ )的所处年代(👇)来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(yǐ )墨子阴历并(bìng )成长会于春秋末期即吴越(yuè )故事的尾(wěi )声阶(jiē )段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权(quán )威的见证人(rén )他的记(jì )载应该是最接近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但墨子中提及(jí )庄子孟子韩非子管(🕊)(guǎn )子中也都(dōu )提(tí )到了西施所以推测这个(gè )西施跟(gēn )吴越争霸时的西浣纱(shā )图施是不同(✔)的两个人可参考西施虚实考亲士篇(piān )他称是故(gù )比干(🍘)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也(🚾)吴起之裂其事(⬅)也其中说起的比干孟贲吴起(🎱)在司马迁史记中都有记载是(shì )可以确信历史上都确有其(🖤)人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写(😮)完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨(🍕)子(zǐ )中说过(guò )的西施(♌)又不是吴越争霸时的西施
二是对(🙌)鸱夷的理解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器(qì )到了春秋战(zhàn )国时期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱(🌘)夷清人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛(niú )羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受一石小者受二三斗俗(sú )曰(💘)混(hún )沌即古之鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那是用(yòng )一整张(🕙)牛羊皮做的皮袋(🎁)沉海说解释越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终(👰)的意(yì )思是吴国灭(miè )亡后吴王把西施(shī(😛) )装在皮袋里沉到(📁)江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫(fū )差内(🤺)传里面的记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(🙏)解(🚜)向外延伸出(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随(🃏)伍子胥回来而(ér )又(yòu )不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍(💓)然以为是吴越春秋是野(yě )史其所记(🍈)并不是历史的真(💶)实故此(cǐ )为据当然不不可信真心一说的是(🚩)这里的鸱夷杜牧以(😍)为不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践(jiàn )世家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱(🥐)夷子皮(🚱)笔者认为以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法范蠡是(shì )才(cái )成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不可(🍑)(kě )能取一(⏪)个与西(👂)施(😚)(shī(⤴) )之死与伍子胥(xū )之死联(lián )系联系在(🚨)一起的鸱夷这样的显眼的名字
