『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什么我看(kàn )多了总感觉网文特别是玄幻和修炼(liàn )
- 为什(shí )么说(shuō )古典的(de )神(shén )话和传说是美(🖊)术创(chuàng )作最受(shòu )欢
- 如何欣赏意(🗑)大利(🗣)画家(jiā(🦄) )波(bō )提切利的(❤)名画维纳(nà )斯
为什么我看多了总感觉网文(🤱)(wén )特别是(shì )玄(xuán )幻和修炼(liàn )
中国起(qǐ )点网文和日本轻小说是有不大(dà )区别的起点网文大都按结构第三人(🎅)称描述人物刻画上(🏡)主角才是重点这对配(pèi )角而不有过多过(guò )分注意剧情基本是(shì )主角的独角戏轻小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的笔(👎)墨甚至还比主角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可爱日本轻小说漫画动(dòng )漫这三个元素紧(jǐn )密相连近似所谓的的宅文(wén )化虽然在中国(guó )换取广泛能传播但国内传播(🍕)那就(😸)太远的
结果不绝对好看(🦉)还是看(kàn )个(gè )人有些人就是喜欢动漫呀有些人就(jiù )喜欢网文反(🅿)正萝卜青菜各有不爱吧
为什么说古典的神话和传(chuán )说是美术创(chuàng )作最受欢(🎯)
美的典范绘(huì )画艺术(shù )创作的永(🎂)恒主(zhǔ )题(💧)古典神话和传说
古典浪漫的神话传说是上古时代先民实现(💪)现实生(shēng )活而产生的是一种文明和文化发展的体现(🔲)神话中传递的精神力量(liàng )不单(dān )再塑造(🍰)了民族的性格特征也赋予了(le )人们使命感和责(🐃)任感对民族(zú )在内(🔒)人类的发展有着(🧒)如此大的影响这些个广泛(fà(😚)n )流传过来的神话传说(shuō )是民族文化(huà )的(de )历史积淀和文(wén )明的传(chuán )承引(yǐn )响着人们对(duì )文化的接纳意识(🤶)和思想意识上(❣)的评价标准布格罗作(🐧)(zuò )品圣(shèng )母玛利亚和天使神话故事大都以人物形象的塑造(zào )偏于这些个形象也不全是凭空(kōng )出现臆想基本都都站(zhàn )稳脚步(bù )于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能(néng )够体现出(chū )人们对未来(lái )的追(zhuī )求和向往的确神话故事中去塑造(zào )进去(qù )的人物是如此美好期望过的化(huà )身他的意义本质(zhì )能振奋振(📼)(zhèn )奋人心是(shì )民(🚜)(mín )族精神的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使
我们在阅(yuè )读古(🕔)典的神话和(hé )神话的时候能感应到(dào )故事中(📓)传信的莫名的精神(shén )力量那是(shì )一(yī )种凝视人性而换取的审美(měi )价值(🍂)是一种美的典(🍥)范而(ér )现(xiàn )在(🌻)艺术家不但能感觉得到故事中那种浓(nóng )烈的审美价值一(yī )般说来更衷于(yú )借(🍬)助于古典的神话传说题(tí )材(🔆)表现出他们(♈)对人类对世界的认识(shí )
鲁本斯作品酒醉的酒神
艺术家从构思情(qíng )节和形象再塑造(zào )的专(zhuān )业角度(dù )出(chū )发(❤)到达加入到自身对故事精神理念(🍚)的提炼与感悟接着显(❤)现出出全新的(de )故事情节与人物形象(🗾)能将故事中的(de )精神理念以绘画的形(xíng )式充分展(zhǎn )现在观者眼(🕟)(yǎn )前(qián )一(📮)方面是就是为了(le )表达自己对美的典范(🕟)的理解另一方面是目(mù )的是向观者诠释美的典(diǎn )范的(🤾)深意的(de )或圣经中有关人类(lèi )起(🆑)源的故事不(bú )断地被艺术家发热发冷手工绘制而且五色缤纷神祗(zhī )人物更是以完全不(bú )同的被可以体现在绘画中
米开(kāi )朗基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去(qù )处(chù )理仅作示例之用就是喜欢的可自(zì )身去寻找(zhǎo )完整作品欣赏
关于古(gǔ )典的神话传说的美(měi )术创作要注意分为两(💪)类一类是直接取材丰富于神话和故事传说中的情节与人(⚫)物形象另一类是以(yǐ )故事中的情节与(yǔ )人(🍐)物形象为原型(🍏)(xíng )参加创作者(zhě )自己的创作意图通过自禁想像这些美术作品的(🦉)创作受(🕐)(shòu )到了中国风神话传说的影响具高恐(kǒng )怖的(de )写实特征能自然(💠)地表显出故事(🗄)中的(de )美感更能怎样表(biǎo )达对爱美和胜(shèng )利(lì )的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(😷)难
绘画艺术一直以来都十分(fèn )如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神的(〽)传承神话传说是先民生(shēng )活经验的(de )总结范围涵(❗)盖了(le )自(zì )然与人文每个方面它不(⚾)光请解释(shì )了人类文(wén )明的(🔺)缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝(🤠)(níng )炼是社会(huì )发展的必然(rá(🕵)n )结果对后世的(de )发展(🙊)进步本身启迪(dí )和教育意(📎)义
安(🈷)格尔作品圣桑(sāng )福里安殉难
结语
这些(xiē )神话传说条(tiáo )件符合绘(🎐)画艺术发(fā )展的需(xū )求下一界(jiè )绘画中不可缺的艺术创作题材同时引响着艺术家们的创(chuàng )作思(⭐)维表现出手段和创作原则(💖)同(tóng )时也(👰)影响不大(🔫)着受众群体的文(wén )化认同自己意(yì )识和(hé )艺(yì )术评(píng )价标准终致也曾经的艺术家(jiā )们最喜(🤔)欢的创作主题之一不同的视角高(gāo )速连接(🚐)的视(shì )界我是(🚥)魔韵感谢各位(wèi )同道互(💯)(hù )动(dòng )查哈交流
如何欣赏意大利画(huà )家波提(tí )切利的名画(huà )维纳(nà )斯
你好亲(qīn )很很开心回答我你的问题(tí )波提切利(🅰)是文艺复(fù )兴早期的画家(jiā )
由于在文(wén )艺复兴(🚣)早期而(ér )油画还未(💧)发展起来(lái )到晚(wǎn )熟时期所以才(cái )画家波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们(men )不(bú )得不惠普的起他的两幅(fú )名画(huà )作(zuò )品维纳斯的诞生和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在(zài )之前的绘画艺术虚无飘(⛩)渺的肉体一直在陷(🎡)入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假的的(de )肉身存(🌱)在的意义成功复兴了(le )古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的推崇(🏭)
这对(duì )作品(pǐn )春仿似(🌴)吉(🗾)兆一个全新(🐰)的艺术时代的(de )苏醒和来到这里
今(jīn )天我们来欣赏人一下波提切利(lì )的另(📸)一幅作品维纳斯和战神
维纳斯这位爱与(yǔ )美的女神一直(zhí )是西(xī )方油(yóu )画(➿)中(⌚)的常客这(🤬)对她花心滥情流连花丛的极为丰富情(qíng )史一直是(😲)西方美术史(shǐ(🎷) )上(🌞)画家们一齐所(suǒ )创作的(de )灵(👨)感素材
维(wéi )纳斯不少情人战(🐴)神(shén )仅是其中一个
这样是对画家(♋)波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅(👡)显的解释画面的构图很均衡沉着稳重
相对于画中布局维纳(🔟)斯和战神的(🦂)布局安排个人粗浅(qiǎn )的理解是区分了对称式的(de )构图画中维纳斯和战神(shén )的姿势(shì )大概相同其细微的动作差(👿)别打破了对称式(shì )构图的呆板和单调(♎)(diào )
画中的(de )维纳斯安坐(zuò )双眼迷恋(liàn )有神地望着睡得香甜的战神战神半裸着身体神(👐)情(qíng )安祥恬美(měi )地陷入(rù )沉睡哪怕是身边的半(bàn )兽人穿他(tā )的铠甲在他(tā(❄) )耳边吹号角他依然沉睡了不醒
战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争(zhēng )的象征只(⛄)(zhī )不过一旦陷入爱情在爱(😣)(ài )人身前(📌)就卸下了自己的全副武装拔去了战争中的暴力和(🏦)屠杀都变成一(yī )个平静安详(xiáng )安谧安静入睡的凡人(rén )享受(😻)(shòu )安睡时的(de )平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利的作品维(🏥)纳斯和战神充分展露出(chū )了画家推崇的世俗的意(yì )义
对于波提切利的(⏲)作品维纳斯(sī )和战神(shén )是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神(shén )的形(xíng )体(🗂)时如同画维纳斯的诞生中的维纳斯一样区分了线条造型(xíng )塑(sù )造形体轮廓展示出蛋彩(cǎi )画设计装饰的(de )艺术风格
回答我一切(🐨)就(🌇)(jiù )绪(xù )
我是艺术狂人从事少儿美术教育如有美术(shù )美术教育的疑问(😾)希望能私(sī )信给我
