『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给(🕳)分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后加(jiā )入英国国籍是后期象(💀)征主义文学大(🔹)(dà )的的代表都是西(xī )方现代(dài )主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(🥉)(gòng )献和所起的先锋作用获(🌒)诺贝尔(ěr )文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌(😭)先(xiān )后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(🚯)艾略特(tè )最著名的(de )诗作(zuò )之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶(jiē )级(🍑)上流社会的一个中年人(rén )在告白途(📞)中关系错综复杂的(🎡)矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一(yī(🔜) )部分人对中国古代文(🤱)明的幻灭感(🌡)借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意义的人物形象论述当时普(pǔ )片未知(⏩)的精神上的(de )病态四(🕋)个四重奏是(🍑)艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(👏)的冥想抒发胸(xiōng )臆对时(⛎)间的空幻感和幻灭感(gǎn )夸耀(⏰)基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪(🐁)才能(📘)解值(💊)灵(lí(🔮)ng )魂的解放这首(shǒu )诗(🎉)被(bèi )以为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的代(dài )表作除诗(🏘)歌(👒)外艾略特另外一些诗剧传世(shì(🐾) )最著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌
艾略特是英美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被称做中国(😹)(guó )古代(dài )文学(xué )批(pī )评大(🥫)师他早年提议的创作和(💲)批评的非个人(rén )化理论对现代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基本(běn )是内容是生活与艺术肯定不能等同它们(🚔)之(zhī )间有(yǒu )不(bú(⬆) )可逾越的(de )界限并且作(zuò )家的个(gè )人感(gǎn )情经验需(xū )要(yào )当经(jīng )过非个人(rén )化的过程将(jiāng )个人的情绪改变为宇宙性艺术性情(🏃)绪(🛠)才能直接进入文学作品艾略(luè )特的通(tōng )常(cháng )批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923
艾略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文化的中心实际(jì )教会来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌(☔)内容的谬误
传统与个人才能是像现代英美诗(shī )歌(gē )的里程(💷)碑是象征主义文学中最有代(dài )表性(🗻)的作品是艾略特的名动天下(xià )作和影响(xiǎng )最深(shēn )远的作品
第一章玄(🎹)(xuán )学派诗人将西方社(📑)会描画为(wéi )万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便(biàn )透(tòu )露(🏒)出(chū )出(chū )诗人深深(shēn )的痛苦和(hé )无尽的的失望和悲哀春天此刻该(🎄)大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人(ré(🔣)n )的笔下古代(dài )和现代文明(míng )的(de )象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没(🉑)有气恼的栖息于之所人不(bú )生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着(📠)海一样的情(🌄)欲在这难以形容的(de )现实中充(chōng )斥着市(shì(💎) )侩卑(bēi )下的人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不开地罩在了西方世界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(rén )把再现实社(shè )会诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵(líng )
第二章(zhāng )批评的(🥐)功能用(yòng )维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的葬仪和(hé )莎士比(bǐ )亚的对弈这些个作品中直接(jiē )描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与(yǔ )再(🌙)(zài )现实低层社(shè )会卑劣无(wú )耻的肉(ròu )体(tǐ )交(jiāo )易叠映(yìng )线条清晰外在表(🈯)现精神(💊)枯萎凋谢道德甘愿(yuàn )堕落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢(🔞)(lú )欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故的语句自然使力地怎(zě(💌)n )样表达了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争(zhēng )斗征着现代人的(🦂)勾心斗角用古代的暴行和古代和现代(dài )的罪恶相比较比较(🐧)艾略(🐒)特认(rèn )为现(xiàn )代(🅰)(dài )人反复(fù )重复着古代的人罪恶世(🏸)界贪恋兽欲人们成(chéng )了毫无人性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗窝里在那里死人(🎵)(rén )连(🎏)自己的骨头(tóu )都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现(xiàn )代荒原上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(háng )径(🛑)昏黄的浓雾中商(⛴)人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打(dǎ )发光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大(🎬)(dà )自然导致了这种化(huà )为灰烬和无踪联(lián )结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈(🌙)呼吁(yù )要让焚尽物的(de )火来扫尽情欲拯救人(🍚)类烧啊(ā )烧啊烧啊烧啊主啊(ā )你把我拯拔出(chū )来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩(pèi )特拉通(tōng )共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一(yī )部变形记人在(zài )欲海中已(yǐ )经死(🔧)去已经死去后(hòu )彻底忘掉生前的一切让(ràng )他(tā )静静(😧)的望着在死亡后的欲海中学会反(fǎn )思艾略特笔下(xià )的海(hǎi )应是情欲的象征它夺回来(lái )人的(de )生(shēng )命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶(🎂)事(shì )实上艾(ài )略特是要(yào )现代(👩)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先(👶)返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的(de )荒原这一主题诗(shī )的起首(shǒu )用耶稣被钉入在十(😍)字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高(😡)的精神追求在欧洲大(dà )地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的(de )水盼着(zhe )救世主(🔒)的出现热(rè )切盼望(wàng )世(👯)界的复(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣(🛑)复活后的(de )身(🗿)影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的(✏)声巨(jù )响革命的象(xiàng )征艾(🎻)略特把社会主义革命纳入人类的(🕧)一场灾(🎌)(zāi )难到最后(hòu )诗人(rén )借雷霆(tíng )的话告诫人们要施舍可(kě )怜同情克(kè )制皈依(🧟)佛教宗教那样大地(dì )才会复苏(sū )人们才(cái )分(😼)(fèn )远离了不死(sǐ )不活的处境我得到紫(🚳)钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生(shēng )犹(yóu )死的人们(men )复活一次的希望才是(shì )一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒(🚀)朦胧的画面深沉地态度了(le )人欲横渡(dù )精神堕落道(🤑)德沦丧(sàng )生活卑鄙(bǐ )龌龊委琐丑恶(💞)黑暗地的西(➗)方社会的其实面貌去传达出第一次世(🔉)界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(bià(🏒)n )的失望情绪和幻(🥊)灭感态度了一代人的(😛)(de )精神病态和精神危机最终达到否定了(🍧)(le )古代(💝)(dài )和现代西方文明(📽)同时(🤳)诗歌把西方社会的(de )堕落归(guī )之于人的原罪把(bǎ )可以恢复宗教精神当作(⛳)拯(👭)救他(⛎)们西方世界拯救自己现(xiàn )代人(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略特(tè )思想上的古板(🥠)守旧和反(fǎn )革命
炼狱在艺术上的成就远远超(🛒)过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(zhí )得认出来认真分析研究的杰作这首(shǒu )抒情长诗风格多样表(biǎo )现手(shǒu )法不拘一(🥩)(yī )格柔和了象征主义意象主义和玄(xuán )学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏(yǒng )叹抒情(💙)与讽(🐳)刺描绘出(😯)与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🕉)(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插(🔃)为五彩缤纷的(de )景象大(dà )量的典(diǎn )故作者摘(zhāi )录36个作家56部作品和6种(zhǒng )外(wài )文比喻(yù )委婉的(🛍)(de )表达(dá )联想对应等象征主义(yì )手法及意象叠加过时空交错等(🍉)现(🤳)代诗歌表现手(shǒu )段诗人为了(🌈)纯(chú(🎄)n )熟他甚至直说按结构了(le )喻示里(㊗)套象征神话里面套神话神(shén )话和现实缠绕历史与(🏟)现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(🤛)垂直距离的(🏼)抽象(xiàng )化哲理化有(yǒu )机地统一(yī(🍬) )起来极大(dà )地十(📏)分(fèn )丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想(xiǎng )内容雷霆的话在艺术(📐)表现上的不足是用典故太多且(🔷)想像之(zhī )中联(lián )想和明显的(🕊)暗示都内带(dài )很大的(de )随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注(zhù )解(jiě )许多地方都无法懂得
充当西(😜)方现代主(zhǔ )义的第一个流派后期象(xiàng )征主义对(duì )文(wén )学的发展(zhǎn )是有独有贡献的它在(🏍)艺术(💽)上的(de )凭空创造新开拓所到(dào )得的成功经验丰(fēng )富(fù )了诗歌的表现手段增加了诗歌(gē )的艺术(🥖)感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作家下大力表(🕠)现内心世界也对文学领域的拓展可是象征(📶)主义在艺术(📆)上过分追(🔗)求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与内容(róng )上表(❇)现出(chū )去的(de )悲(🍋)观主义宗教神秘主义(yì )和反动倒退的社会主张则(🔐)是应绝对(⬅)否定的
