『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(guān )于艾(ài )略特的荒(huāng )原(🛶)谁能给分析一下女巫s
艾略特和(hé )荒原(😶)艾略特18881965原籍美国后(🐓)加入英国国籍是后期象征主义(yì )文学大的的(de )代表都是西方现代(🏍)(dà(♏)i )主义文(🎵)学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年因对(duì )当代诗歌作出的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾略(🔀)特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🦒)于1915年的诗集是艾(🏭)略特(tè )最著(zhe )名的诗作之一这首(🥏)诗(shī )以象征主义的手(shǒu )法写资产阶级上流社会的(de )一个中年人在告白途中(➕)(zhōng )关系错综复杂的矛盾(dùn )心理故此来怎样表(🍮)达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这(zhè(📊) )一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片未知的精神(shén )上的病态(tài )四个四重奏(📒)是艾略特晚期的代(dài )表作饱(bǎo )含(hán )了宗(zōng )教和哲学(xué )的冥想抒发(fā )胸(xiōng )臆对时间的空幻感和幻灭感夸(🍐)耀基(🈶)督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只(zhī )有(🐖)禁(🛀)欲赎罪才能解值灵魂的解放这(🕙)首诗(shī )被以(yǐ(👟) )为是艾略(luè )特在(📋)艺术上登峰造极之(📉)作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代(dài )表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(luò )克的情歌
艾(ài )略特(tè )是(shì )英美新(xīn )当面批评派的奠基人(rén )之一被称做中国古代文学批评大师(shī )他早年提议的创作和批评的(de )非个人化理(⏬)(lǐ )论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(jī )本是内(nèi )容是生活与艺术肯(kěn )定(💲)不能等同它们之间(jiān )有不可逾越的界限并且作家的(🔂)个人感(gǎn )情经验需要当经过非(fēi )个(gè(🍵) )人化的过(🎁)程将个(gè )人的(de )情绪(🧑)改变为(wéi )宇宙性艺术(🌮)性情绪(xù )才(cái )能(néng )直接进入文学作品(🎯)艾(ài )略特的通常批评论蓍有(🎍)四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶杀案1923
艾(💽)略特(tè )的政(zhèng )治观宗教观和文(wén )化主(zhǔ )张是(🥫)不可违背(🔫)历史(shǐ )潮流的他(tā )一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的(de )中心实际教会来(🈳)(lái )管理呀国家空气传播文化最终(zhōng )达(dá )到拯救西方(🚮)的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒(dǎo )致了他(tā )诗歌(gē )内容(🏕)的(de )谬误
传统与(yǔ )个人(👞)才能是像现(🥣)代英美诗歌的里程碑是象征主义文(wén )学中最有代表(🤜)性的作品是艾略特的名动天(🏼)下作和影响(🍋)最深远的作品
第一(yī )章玄学派诗人(rén )将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透(tòu )露出出诗人深(🈶)深(🏂)的痛(☝)苦和无(❕)尽(jìn )的的失望和悲哀春(chūn )天此刻该(gāi )大地回暖(nuǎn )生机盎(😙)然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒原(yuán )在这没有气恼的栖息于之所人不生(shēng )不(bú(💲) )死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横(héng )行着海一样的(de )情欲在这难以形容的现(🌊)实中充(chōng )斥着市侩卑下的人欲死(🍖)亡后的阴云浓的化(🐖)不开地罩在了西方世(shì )界(👇)的上空人们在浑(hú(🆗)n )浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现(🙆)实社(shè )会诗说地狱(➗)现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批评(píng )的功能用维吉(jí )尔的荒(🌭)原奥维德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(🎖)直(📏)接描写的上流社会男女的淫欲和(hé )罪恶与再现实低层(céng )社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿(📯)堕落的(🐮)像现(xiàn )代生活物(wù )别出伊尼特(tè )中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(rán )使力地(dì )怎样表达(dá )了诗歌深沉的主题对弈(🐻)即争斗征着现代人的(de )勾心斗角(jiǎo )用古代的暴行和古代和现代的罪恶相比较比(💀)较艾略(luè )特认(rèn )为现(xiàn )代人(rén )反复(fù )重复着(zhe )古代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人们(🗽)成了毫无(🔜)人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨(gǔ )头都丢得(🔗)(dé )凶光
第三章变形(xíng )记态度伦(🧐)(lún )敦这现代荒(huāng )原上俗不可耐(nài )肮脏罪(🕚)恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光(guā(🦁)ng )下母(🏎)女登俩干着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商(shāng )人为金钱而急驰精神(💲)空(kōng )虚的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光(guāng )阴人们(🐅)寻(xún )欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看(🍝)(kàn )样(yàng )子情欲之火毁灭了(le )人(rén )性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联(lián )结在一起的现实他向佛陀强烈呼(👦)吁要让(ràng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🧖)烧啊(ā )主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章(zhāng )安东尼与(yǔ )克里(lǐ )奥佩(pèi )特(🔠)拉通(✒)共只能10行行行都是含义深刻(kè )的(😶)象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉(diào )生(shēng )前的一切让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中学会反思(🐨)艾(👵)略特笔下的(🏉)海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命又(yòu )是炼狱(🐳)它让人(🚫)认清(🎺)自(zì )己(📲)生前的罪恶事实上艾略特是要现代(dài )人去正视自己的罪恶(è )浆洗(xǐ(🎎) )衣物自己的灵魂
第(dì )五章火诫原先返回(🧀)到(dào )欧洲是一片(pià(😡)n )干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被(📲)钉(💟)入在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲(🔬)大(🛤)地上消失了诗人认为从此(🍂)欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着(🌑)保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望(wàng )世界(jiè )的(🔫)复苏灵(líng )魂的再造他用水(shuǐ )里(⛽)的死亡的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基督不曾重临却(💳)听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主义革命(😦)纳入人类的(de )一场灾难到最后(hò(🖥)u )诗人借(📛)雷霆的话(📑)告诫人们要施舍(🎙)可怜(🐂)同情克制(zhì )皈依(yī )佛教宗教那样大地才会复(fù )苏人们才分远(📜)离(lí )了不死不活的处境我(wǒ )得到(🕌)紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴(✡)寒朦胧的画面深(shēn )沉地态(tài )度了人欲(😷)横渡精神堕(duò )落道(dào )德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊(🐓)委琐丑恶黑暗地的(de )西方社会的其实面貌(mào )去传达出第一次世界大战后西方人(rén )对世界(jiè )对现实(🍩)(shí )的厌恶普遍的失望(wàng )情绪和幻(huàn )灭感(🖌)态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否(fǒu )定了古代和现(xiàn )代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归(guī )之(🚎)于人的原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主(zhǔ )管部门出艾略特思想上的(🔄)古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的(de )成就远(yuǎn )远超过中国古代派的别的(de )诗作是一首具备(💅)借鉴吸收(shōu )价值值得认出来认真分析研究的杰作(🍸)这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了象征主义(🍅)意象主义和玄学派的一些特(tè )点诗中(📼)陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的(🎬)(de )诗(shī )句滑稽可笑可哂的市井俗语(yǔ )相互纠(🛒)缠穿(chuān )插为五(🕜)彩缤纷的景象大(🕎)量(liàng )的典故作(📿)者(zhě )摘录36个(🆖)作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对(duì )应(yī(🤺)ng )等象征主义手(shǒu )法及意象叠加(📥)过(guò )时空交错(cuò )等现代诗(shī )歌表现手段诗人为了纯(🤛)熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与密融汇的(🏰)手(⛴)法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象(xiàng )化哲理(🖇)化有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思(sī )维了诗(📘)歌(gē(🚇) )的思想内容雷霆的话在艺术表(🌼)(biǎo )现上的不(bú )足是用典故太(⏹)多(duō )且想像之中联(🔯)想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(sè )难辨(biàn )使一般读者望而止步若无艾略(🚂)特自己再加的50多条注解许多地方都无法(♏)懂得
充(chōng )当西方现代(📘)主义的第一个流派后期象征(zhēng )主(zhǔ )义对文学的发展是(shì )有独有贡献的它在艺术上的(de )凭空创造新开拓所到得(🚂)(dé )的成功(gōng )经(jīng )验丰富了诗歌的(👨)表现手段(duàn )增加了诗歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主(zhǔ )义的单独的流派象征主(zhǔ )义(🤯)(yì )作家下大力表现(xiàn )内心世界也(yě )对文学(xué )领域的拓展可是象征(🌤)主义(yì )在艺术上过分追求表现形式而(ér )造成的神秘(mì )莫测晦涩(sè )与内(😐)容(😏)上表现出(🧒)去的悲观主(🥄)义宗教神(shén )秘主义和反动倒退的社会主张则是应绝对(duì )否定(dìng )的
