『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一下女巫s
艾(🏁)略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(hòu )加入英国(guó )国籍是(shì )后期象征主义文学大的的代表(biǎo )都是西(xī )方(fāng )现代主义文(🔌)学最有影响(xiǎng )的诗人和评论家1949年(nián )因对当代诗(shī )歌作出的贡献和所起的先锋作用获(huò )诺(nuò )贝尔文(wén )学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年(nián )获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集(🐿)(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(🐨)名的诗作之一这(zhè )首(😶)诗(🈺)(shī )以象征主义的手法写资产阶级上流社会的一(🌷)个中年人在(zài )告白途中关系错(cuò )综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎(🏍)样表达世纪初(chū )一部分人对中国古代文明(míng )的(de )幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征(zhēng )意义的人物形象论述当时普片未知的(⛎)精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代表(biǎo )作饱含了宗教和(hé )哲学的冥想抒发胸臆(yì )对时间的空幻(huàn )感(👆)和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲(yù )赎罪(🍰)才(cái )能解值灵(🤔)魂(hún )的(de )解放这首(🌴)诗被以为是艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之(zhī )作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外(wài )艾略特另外一些诗剧传(chuán )世最著名的是普(🚐)(pǔ )鲁弗洛克的情歌
艾略(luè )特是英美新当(🎂)面批评(💗)派的奠基(jī )人之(🈶)一被称做中国古代(dài )文学批评大师他早(zǎo )年提议的创作(🧢)和批评的非个人化理论对现(🧥)代(👞)文学有一(yī )种了(le )比较大的(🚕)影(yǐng )响它的基本是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并且(qiě )作家的个人感情经验需要当经过非(fēi )个人化的(de )过程将个人的情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作(zuò )品艾略特的通常批(pī )评论蓍(shī )有四个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治(zhì )观宗教观和文(wén )化主张是不可违背历(lì )史潮流的他一贯主张以宗教为政治(zhì )文化的中心实(shí )际教会来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(shì )界观的偏颇倒致(🥎)了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是像现(🌪)代英美诗(shī )歌(gē )的里程碑是象征主义(yì )文(wén )学中最有代表性的(de )作品(pǐn )是艾略特的名动天下作和影响最深(shēn )远(yuǎn )的作品
第一章玄学派诗人(rén )将西方社会描画为万物萧瑟生(shēng )机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和(🚤)悲哀春天此刻该(gā(😴)i )大地回暖(🐦)生机盎然而(ér )在诗(shī )人的笔下古代和(hé )现(xiàn )代文明的象征伦敦更是一片枯萎(🎁)的荒原(yuán )在这没有气恼的栖(qī )息于(yú )之所人不生不(bú )死(❄)虽生犹死(sǐ(🎟) )心中只(zhī(🏬) )有虚幻和(hé )绝望眼前(qián )的世界只(zhī(👋) )肆意横行着海一(yī )样的情欲在(zài )这难以形容的现实(shí )中充斥着市侩卑下(👘)的人(rén )欲死(sǐ )亡后(⏳)的(de )阴云浓的(🔑)化不开地罩在(🎡)(zài )了西(xī )方世(shì )界(jiè )的上空人们在浑(⛴)浑噩噩空间中走到(🛴)死亡诗人(rén )把再现实社会(🦆)诗(shī(🍜) )说地狱现代人视为还没有灵魂(hún )的幽灵
第(📎)二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(wéi )德的死(sǐ )者的葬仪和莎士比(bǐ )亚的对弈这些个(🐘)作品中直接描写的上流社会男女的淫欲(yù )和罪恶与(yǔ )再(🐳)现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠映线(xiàn )条(🧢)清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活(🈂)物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为(🙇)(wéi )莺(yīng )夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗(🐄)角用古(gǔ(📓) )代(🐯)的暴行和(hé )古代(dài )和现(🌵)代的罪(zuì )恶(è )相比(bǐ )较比(bǐ )较艾略特认为现代人反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🛎)无人性(xìng )的行尸走肉说他们(📯)是在老鼠狗窝里在那(🕡)里死人连自己(🖤)的骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪恶的(🚍)生活(🛂)圣洁的教堂(táng )赞歌(🌎)中世界(jiè )重复着(zhe )铁卢的兽(shòu )行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径(🌱)昏黄的浓雾中商人为金钱而(é(🚥)r )急驰精神(shén )空虚的(de )青年男女(nǚ )在苟合中(zhōng )被打发光阴(🥕)人们寻(xún )欢作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰(tài )晤土(🎡)河在诗人(☕)看(kàn )样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(zì )然导致了这种化为灰烬和无踪联结(jié )在一(yī )起的现实他向佛陀强烈(liè )呼吁(yù )要让焚(fén )尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救(🐄)人(rén )类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🛴)我拯拔出来主啊(ā(🥧) )你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(🎹)拉通共(gòng )只能10行行行都是(shì )含义深(🛹)刻的象征有(yǒu )人说它象(👷)征的内(nèi )容(🌷)抵得过但丁的一部(bù )变形记人在(🛒)欲海中已经死去已经(👃)死去后彻(💯)底忘掉生前的一(🎼)切让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中学(xué )会反思艾略(🍷)特笔下的海应是情(qíng )欲的象(xiàng )征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它让人认(rèn )清自己生前的罪(zuì )恶(è )事(shì )实上(shàng )艾略特是要现代(❎)人去(qù )正视自己的罪恶浆(jiā(🏠)ng )洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原(yuán )先返回到欧洲是一片干旱的荒(🤫)原这一(yī )主题诗的起首用(yòng )耶稣被钉入在十字架上来象征信仰(yǎng )理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便成(🐵)了一片可怖的荒(📎)原(yuán )人们渴求(qiú )着保住小命的水盼着救世主的出现热(🎖)切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督(🆗)不曾重临却听到了惊天动地的声(👝)巨响革命的象征(zhēng )艾略特把社(🖍)会主义革(gé )命纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告(gào )诫人们要施(✏)舍可怜同(tóng )情克制皈依(✖)佛教宗教那样大地才(cái )会复苏人们才分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静(🐵)
枯死的荒原俗不可耐(⛎)丑恶虽生犹死的(📹)人们复活一次的希望才(cái )是一条主线刺(cì )穿了全(quán )诗阴寒朦(👂)(méng )胧的画面深沉地(👪)态度了人欲横渡精(🏧)(jīng )神堕落道德沦丧生活卑鄙(bǐ )龌龊(chuò )委琐(🐩)丑恶(⏲)黑暗地的西方社会的其实面(miàn )貌(🈲)去传达(dá )出(chū )第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感(👕)态度了一代人(rén )的精神病态和精神(🙀)危机(🔚)最终达到否(😋)定(📅)(dìng )了(🥍)古代(dài )和现代(🧖)西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的(💽)堕落归之于人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管(🗃)部门出艾略特思想上的(de )古板守旧和反革命
炼(🕊)狱在艺术上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别的诗作(zuò )是一首具备借鉴吸(xī )收价(jià )值值(🍮)得认出来(lái )认真分析研究的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了(le )象征主义意象主义和玄学派的(de )一些特(😥)点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描(⏪)绘出与警句(jù )神圣庄(🌓)(zhuāng )严精致典雅(yǎ )的诗句(jù )滑稽可(🥊)笑可(kě )哂的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大(dà(🎴) )量的典故(gù )作者摘(👺)录(lù )36个作家56部作品和6种外(wài )文比(bǐ(🍴) )喻委(wěi )婉的表(biǎo )达联想对应等象征主义(💻)手(shǒu )法及意象叠加过时(⌛)空交错等现代诗歌表现手段(duàn )诗人(🤡)为(wéi )了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神(shén )话里面套神话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有(yǒu )机地(dì )统一起(qǐ )来极大地十分丰(fēng )富了诗歌的表现手段(duàn )拓(tuò )宽思(sī(🗞) )维了诗歌的思想内容雷(🍗)霆的话在艺术表(🍃)现上的不足是用典故太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗(àn )示都内带(🏒)很大的随手(shǒu )性导(dǎo )致诗歌涩(🏗)难辨(♐)使一般读者(zhě )望(wàng )而止步若无(🎶)艾略特自己再加的50多条注(zhù )解许多(🌌)地方都无法懂得
充当西方现代主义的(de )第一个流派后(hòu )期象(🍔)(xiàng )征主义对文学的(de )发展是(🕍)有(yǒu )独有(yǒu )贡献的它在艺术上的凭(píng )空创造新开拓所到(dào )得的成功经验丰富了诗(💓)歌的表(biǎo )现手段增加了诗(🍁)歌的(de )艺术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派象征主义作家下大力表现内(nèi )心世界也对文学领域的拓展可是象征主(🔋)义在艺术上过分(🦃)追求表现形(🔈)式(💉)而造成的神秘莫测晦涩(💣)(sè )与内容上(shàng )表现出(chū )去(🍌)(qù )的悲观主义宗教(🕧)(jiāo )神秘主义(🌰)和反动倒(dǎo )退的社(shè )会(⏸)主张(zhāng )则是应绝对否定的
