『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施(shī )出(chū )生(shēng )年份
西施生日09月19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我(wǒ )属(shǔ )兔农历八月二十五公元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋时期(qī )越国美(měi )女一(Ⓜ)般称作西施后人十分(🎤)尊敬其(👤)西子春(⬇)秋末期阴(📧)历于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝(luó )村自幼随母浣纱(🕙)(shā )江边故又称浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城(chéng )是(♐)美的(de )化身和代名(🥌)词勾践在对吴国(🤗)战争中惨败(😉)(bài )后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一(yī )说七术(shù )之四(🧐)遗美女(nǚ )以惑察之而乱其谋于(🌩)苎萝山(shān )下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(róng )步习于土城临于都巷三(sā(🤣)n )年学精使范(fàn )蠡献(xiàn )于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理(🌚)政(👱)事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去渺无音(🐧)讯(xùn )一说沉江而死一(🤡)说返归浣江终老山林西施与王昭(zhā(🧖)o )君貂蝉杨玉环并名为中国古代(🚽)四大(🗺)美女其中西施(🦊)居(😝)首四大美女(❎)村(🧐)民待遇沉鱼落雁(🛬)之容(🥐)闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就(jiù )是西施浣纱的故事
西施怎么死亡(wáng )的(de )
亳州名胜范蠡西施墓(🐛)范蠡(🗄)楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓(🥒)俗(📐)称范蠡孤堆又称范蠡冢位(wèi )于亳(bó )州市涡阳县西阳集附近现为(wéi )涡阳县重(🐵)点(🍯)文物保护(📆)单位清光(guāng )绪安徽通志载越(🆎)(yuè )大夫范蠡墓在涡阳东(dōng )南(👤)范蠡村旧时湖水环绕在周围(wéi )墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林(lín )覆照无比壮观的场面(miàn )范蠡楚人越国大(🥑)夫吴越之战越国被击败(bài )越王勾践(jiàn )被执(⏬)(zhí )于吴时(shí )他陪(🧠)伴(🧘)在身边身侧与勾践(jiàn )一(yī )起尝(cháng )胆事事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同(tóng )患(huàn )难(⌚)而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定辞官远(yuǎn )行并(bìng )劝好友谋士文种也退以避难(🚽)文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡(🔫)解甲归田后偕动(dòng )人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号(hào )陶朱公从商发家致富(fù )官方难以可以找到他的下落后卒(zú )于定陶今山东济阳而与多情的西(xī )施(🎀)迁葬于涡阳县西阳集机智的范蠡为避人潜踪(🦋)设疑冢多处传墓(🏼)地在(zài )鄂鲁(🧥)皖有6处之多清乾隆间(jiān )17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处(📝)损坏范子祠(cí )历经世间(jiān )战乱松(sōng )柏祠宇(🐃)(yǔ )已(yǐ )毁土冢尚存对西施(shī )终于是生是死的(🛂)结(jié )局(⏲)历来有不同的说法(😌)综合归纳(nà )过来确切有四种版(bǎn )本一沉海说
传说(shuō )勾践灭吴后他的夫人悄悄(qiāo )的叫人骗(piàn )出西施将石头绑在西施身上复(fù )又沉(🤴)落大海而且不消说传说从此(cǐ )沿海的泥沙中便有了一(yī )种似人舌的文蜊大家(jiā )都(dōu )说这是西施的(de )舌头所以才称它为西施舌三十年(💤)代著名作家郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最(zuì )适合的一(💘)(yī )种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初几它(⛸)见(jiàn )之(😵)于(yú )东汉袁康的越绝书(🛌)里(lǐ )面记载(😡)说吴亡后西(xī )施(shī )归复范蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的少室山房笔丛也(yě )有类(lè(🎮)i )似说法其实西(👈)施原是范蠡(🗒)的情(📙)人或妻子吴国覆亡后范蠡带(dài )着兴奋西施(shī )不问世事(🚷)下来(lái )明代的(de )陈(chén )耀文正杨(🚠)卷二西(xī )施也语句(🥂)(jù )越绝书怀疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失足(zú )落(luò )水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不(🔹)是期(qī )望西施这(zhè )位(wèi )无辜的弱女子有个可悲结局随后(hòu )找出初唐(táng )诗人宋之问浣纱诗一朝(cháo )还旧都(dōu )靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据(jù(🎲) )认为吴亡后西施(👡)回(😏)(huí )到故乡在一次浣纱时失(shī )足落水而死旧注显然最理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四(💁)(sì )被杀说(shuō )
这样的说法可以(yǐ )算只不(⌛)(bú )过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她(🔏)层层(céng )裹住沉在扬子江心据东坡异物志载(🛏)扬子江有美人(ré(🤛)n )鱼又称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西(xī )施沉江后幻化而(ér )成
四个版本中沉海说和山中隐居说广为流(🙂)传但相关的证据资料也至少
沉海说(shuō )的(de )理由是
墨(mò )子亲士(shì )篇中说是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西(xī )施之沈其美也吴起之裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句(jù )话的(💢)意思应该是(shì )说(😓)西施是被沉于水中的(🎒)她的死是而且她的美(měi )丽(lì )
东汉赵晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越浮西施(📊)于江令随(🥞)鸱(chī )夷而(é(🚥)r )终修文(💙)御览引文吴越春秋关联西(xī )施的记载说吴亡(wáng )后越浮西施于(yú )江令(🔟)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集(jí )卷六十八范(fàn )蠡西(🎡)施录(lù )修文御览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云(yún )吴王败越浮西施于江令随(suí )鸱夷以终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的(🥁)许多诗词(cí )中确实是(shì )对西施被沉江而死(sǐ )有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪(kān )悲缠绵不(bú )尽龙鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮(👼)日休也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共(gòng )五(wǔ(🐦) )绝第五(wǔ )首是响屟廊中金玉步采(cǎi )苹(píng )山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世(shì )事说的理由是
东(😶)汉袁康的越绝书(shū )它的记载是越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大(🕎)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美(měi )结局有所不同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同泛五湖而(🍺)去
相(xiàng )对于西施和(hé )范蠡退隐古人(rén )的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼的(de )水龙吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍(🛣)携西子
杜(dù )牧(mù )杜娘诗(🥙)(shī )中有句云西子下姑(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那(nà )样说西施一作西子春(chūn )秋(🛎)末年(nián )越国苎(zhù(🐁) )萝人由越(yuè )王勾(🤷)践唱(chàng )给(gěi )吴王夫差拥(👗)有夫差(chà )最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡后与范蠡(🧟)偕入五湖(🤙)
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西(xī )施的结(🚗)局上却也(yě )截然(rán )不(bú )同这是西施结局再(📸)次(cì )出现(🌻)完全不同版本(běn )的开端再说以后历代(😲)古(gǔ )诗词中(zhōng )直(zhí )接出现西施结局的差别说法(⏸)均是以此(👱)为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个更很有(yǒu )道理需要相关的资(💄)(zī )料更迟(chí )些的作品同时(shí )关(guān )键在于如(🚸)何(📝)能表述两个概念一是对(🔗)墨子中西(🗃)施的理解一是对鸱(🐱)夷的理解(jiě )
一是对西(✝)施的理解沉海说如果说(🌃)比吴越春秋和越(yuè )绝(jué )书(🐽)更(gèng )早的(de )墨子里明白(⚾)(bái )地写着(zhe )西施之沉从墨(📓)(mò )子的所处年代来(lái )看他约辛未年(🏘)公元前468年(nián )卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年(📳)473年墨子(zǐ )略(luè )晚而已墨子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(shì )的尾声阶段又(yòu )是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人(rén )他的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔(🕞)者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦知名度很高的(🎶)一(🌩)个(gè )美(měi )女不但墨子(zǐ )中提及庄子孟子韩非子管子中(📦)也(📜)都提到了西施所(suǒ )以推(tuī )测这(zhè )个西施跟吴越争(🧖)霸时的(de )西浣(huàn )纱图施是不同的两个人(rén )可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(🤩)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(👉)裂其事也其中说起的(🚊)比干(gàn )孟贲(🏿)吴起在司马迁史记中都有(yǒu )记载是(🐌)可以确信历史上都确有其人(rén )以此一种假设西施也应该确有其人但史记中在写(🦉)完与(yǔ )吴越(yuè )争(🔲)霸相(🚸)关的人(🔽)与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施(shī )又不是吴(💢)越争霸时的西施(shī )
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意(🗞)(yì(🌄) )思鸱夷(yí )本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒(jiǔ )容器(qì )到了春秋战国时期多(👜)用皮(pí )革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之(🔎)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(👰)记(🔻)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受(🐝)一石(🍡)小者受二三斗俗曰(❄)混沌即古之鸱夷(🌟)所(suǒ )以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的意(㊙)思是吴(👛)国灭亡后吴王把(bǎ )西施装(🏵)在皮袋里沉(chén )到江(jiāng )里回并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代(📌)称伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器(qì )里投江(👋)照此理解向外延伸出西施是被(bèi )楚王唱给吴王的吴(wú )亡后(🐿)夫差把西施沉江随(suí )伍子胥回来而(ér )又不(bú )是随范(♉)蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(⏫)以为是吴越春(chūn )秋是野史其所记并不是历史的真实故(💪)此为据当然不不可(kě )信(xìn )真心一(yī )说(shuō )的是这里的(🍀)鸱夷杜(👵)牧以为不作皮(pí )袋解(jiě )释而(ér )指的是范蠡(🕛)因为史记越王(wáng )勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐(yǐn )姓埋名要让吴(🏁)王围杀他不(✒)可能取一个与西施之(zhī )死(sǐ )与伍子(zǐ )胥之死联(liá(🥩)n )系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显眼的名字