『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wéi )什么会在龙场(chǎng )悟(wù )道
大(dà )明正(zhèng )德三年的(de )一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来(lái )了(🐛)一阵放声大笑这笑(xiào )声出处一个三十六(😫)岁的中年大叔之口它有如一(yī )声惊雷划破夜空又宛(➖)如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的(🍫)心灵震颤这阵大笑在中国(guó )思想史上全部土地极为重(chóng )要地位和意义的一个儒(rú )家思想学派心(🥦)(xīn )学至(🔊)此刚刚诞生心学是什么为(wéi )么是(shì )王阳明这种中年大叔首当其冲(🐠)领悟出的他是怎样(yàng )参悟(wù )进去(qù )的我们下(xià )面一一来探讨探(tàn )讨
一悟道前的(🤚)王阳明(😂)
王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香世家他(tā(🍳) )的(de )父亲王(wáng )华是明朝(cháo )的状元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书(📵)好的目的不是什么当(dāng )官(guān )而(🕸)是做一个(gè )圣贤在他生活的年代朱熹的(de )理学思想(xiǎng )已(💾)从属地位了(🌡)中国(😒)三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物(wù )有相关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲(qīn )自做了尝试(😖)十五(wǔ )岁时他和(hé )朋友一起坐对竹林苦(kǔ )思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试(shì )图找(zhǎo )寻竹子所含着的道但是他(tā )的朋友不(🏘)到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找(zhǎo )到天理不但差一(🎚)点(diǎn )格出了(le )神经病
守仁龙(🍥)场悟道(dào )
王阳明并(👔)无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且(qiě )过两次穷(🚮)理的努力只(🎧)不过结果(🤦)是一(🏤)样的(de )什么也格不进去从此之后王(wáng )守仁对尊德(dé )性学(🌔)说出现了极(jí(📀) )高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名(míng )的守仁格竹(🥋)(zhú )
弘治十二(èr )年(🎳)二(➿)十八岁的王守仁会试(shì(👈) )中第中二(è(🚎)r )甲第七(🛹)名(míng )进士授兵部主事几年后(🎀)明孝(xiào )宗崩逝登基的正德(dé )皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为(🍞)首者(🥥)的宦官(📔)(guān )集团(🦏)实行特务(wù )统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(💦)(le )内阁(gé )内阁(🌼)首辅焦(jiāo )芳奏事的奏(🎏)折都要准(🕙)备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子但完成任务了立皇(huáng )帝的外(wài )号(hào )形成了一手包天的政治局(jú )面
刘谨
遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽(huī )等人上奏朝(cháo )廷武宗要(yào )求严惩不(bú )贷刘瑾但(dà(🐤)n )被刘瑾(🏳)矫(jiǎo )诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫(háo )不理会自己的安危上(shàng )奏力辩但是他的(de )奏章根本起不到什么好(hǎo )作用(yòng )刘瑾将与自(❎)己为敌的王守仁打了四十廷杖发(🌖)配到(💠)边远(🛡)山区的贵州龙场驿因(yīn )此在路上还几(jǐ )次派人去想暗杀王守仁多亏王(wá(🚏)ng )守仁机智做出(chū )决定了投江自杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个(🔵)什(shí )么(me )地方
被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在(zài )当时是一个鸟不(bú )拉屎的偏远之(zhī )地这里天无(wú )三日晴地无三里平(píng )人无三分(fèn )银是(shì )一个就没(🀄)农田(tián )过的远(📆)古时(🌯)(shí )期(qī )之地漫山遍野毒虫猛(💰)兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语(yǔ )言不通缺衣少粮条(tiáo )件十分艰苦(kǔ )王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记(jì )中具体描述过这(zhè )种地方始予至无室以止能居(📡)丛棘与在迁于东(🚷)峰就石(shí )穴而居之又阴以湿连住的地方都就没(méi )在这里王守仁根本不(bú )会(🌒)又不是有什么(me )朝廷(tíng )官员了只是过着和野人一样的生(shēng )活他亲自(🚘)来犁地有时采(cǎi )野(🎮)菜度日得了(le )病也是(shì )没有药只有靠当地的巫(👨)师跳大(dà )神(shén )治疗(liáo )
在这种离(lí )开故乡远远离(lí )开熟悉的城(🌮)市生活的地方(fāng )王守仁对家人对朋友的思念(niàn )与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑(lǜ )韶光(guāng )易逝忧虑(lǜ )渺渺百年内吾(🏁)道终何(👔)成
恰恰这(⛅)个苦难历练了王(🆔)守仁的意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(🤬)他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持(✔)两(💸)(liǎng )个月自己的(🦗)求道之路深入天理之(zhī )路
三王阳明如何悟出的道
王阳明(míng )悟得的(de )过程(chéng )颇具英雄(🐰)王座性据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端(duān )居澄默以求静一(⛵)而(🚌)久胸(🎠)中(🌊)飞(🤗)飞扬扬(yáng )始之圣人之(zhī )道吾性自足向之求理于(yú )事物者误也(🔙)乃以默记五经(jī(😼)ng )之言而证(zhèng )之俱完全吻合(hé )显然这日积月累的(de )探索(🐽)求知再(zài )次完成了量(🔅)变(biàn )到(dào )质变的过程(chéng )的过程修心(xīn )的关(guān )键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以(yǐ )剧烈人(rén )的(🛒)一(yī )生也这个可以(yǐ )在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那
关与他(tā )的悟道(dào )王阳明年谱(🍕)是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人(🌋)之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人(🍋)之道吾性安(ān )于向(xiàng )之(👐)求理于事物者误也他好似一只(🌿)虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五(wǔ )经之言证(zhèng )之莫不完全吻(🐫)合这就是(🏝)思想史上空前著名(🍷)的龙场悟道
四王阳明(⛎)悟出的道是什么
阳明心学的理论核(hé )心也就是龙场领悟出的(de )道的内容说(shuō )站了(🐛)起来很简(🐒)单啊(ā )就四句话无善无恶(⬆)心之体有善有恶意之(zhī )动知善(shàn )知恶是良(liáng )知为善(shàn )去恶是(🕙)穷理阳(🥁)明悟得处(chù )
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽(shòu )草木山川土石与(yǔ )人(😥)原只一体(🍋)故五谷禽兽之类皆可以养人(📙)(rén )药石之类皆可(🦒)以疗疾只(zhī )为同此一气故能相通良知天理心之本体本来那是如(rú )如(rú )不动无善无恶非(🐩)善非恶的(de )但是人在(🙆)有所不同(tóng )的情景(jǐng )下却(què )有善(shàn )意善行故意(yì )恶(🆕)行好人也很有可(🌁)能在(zài )这个特(🌞)定的(de )事件的情(qíng )景(🔅)下做出决定恶事坏人也许也做过好事
一个人要是不能对(duì )的地分辨善和(😀)恶把恶(🔝)拿出来(lái )善把善只不(🤟)过是恶那么他的良知也(👷)会又出(chū )现错误此时的心已经被私心和物欲掩没(mé(😃)i )了(👦)所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态(✒)才能有错误的的良知才能错(cuò )误的的穷理
阳明心(😑)(xīn )学这个可(kě )以胜知行(💧)合一三个(gè )字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说的知行合一致良知应该是去恶(è )为(wéi )善那是存天理灭(miè )人欲所以王(🍾)阳明自己总(🐂)结(jié )道诚意正心是(shì )学问(☕)大头脑是圣人教人第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一(yī )生所遇讲学只不过致良知三(sān )字(😧)
五为什么只有(😂)王(🏊)阳明能悟(🤯)出道
一种思想流派不(bú )可能是(🤦)在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤也(💌)不可能凭空出现弄出知行合一(yī )他的思想基(jī )础是什(shí )么现在一般怀疑王阳明的成就是(shì )他佛道儒三家兼学的结(jié )果他的心学也组建在儒(rú )家释家和道家三家思(sī )想基础上的哲学
朱熹
王阳明的(de )心学是在陆(lù )九渊(🚙)宋明理学基础上有一种(📒)的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小
朱熹(🔐)表示异议格物致知强调怎么学习知(🛩)识的重要性以为人的道(dào )德水(🕝)平是(shì )会随着知识的增长而增长的(de )那样的说法(fǎ )小编本人不质(zhì )疑历史(shǐ )上(shàng )有才的人过多(duō )了而陆九渊强(qiáng )调(diào )什么明心(xīn )学的目的(🎙)并不(bú )单本质(⏬)只学知识完全是替做一个有道德的(de )人(✝)
在人的心理(lǐ )和行为彼(🔊)此间联系联系上朱熹怀疑心有人心(xīn )与道心之分道心是人心(xīn )的主宰人心必须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的本(bě(💰)n )质所在的位置心是理理就是心而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九(jiǔ )渊的(de )影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我(🥞)不(bú )记得在哪见(⛑)到过一个故事王阳明青年时有一个和尚(shàng )朋友喜欢(huān )与王阳明说禅谈经论道某(mǒu )日这位和(hé )尚口(kǒu )占一偈杯子扑落地响声明沥沥虚空齑粉(fěn )也狂心当(dāng )下息
王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地(🚠)是(shì )如来从这里我们也可以猜想青年(nián )时(❣)期的王阳明就在认真思索(suǒ )心与(yǔ )道的(de )联系而且他后来我们的心学很明(míng )显给(gěi )予了佛家这些智慧的影响
六笑语(yǔ )的一点感想
本文作(zuò )者是一位心(xīn )学的信仰(🛸)自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深(🌲)陷逆境的(de )人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一(yī )心一路(lù(😢) )探(tàn )索是(🏑)是可以做到彻悟(wù )提升(🍐)一个更高一(🍲)级(jí )的(de )思想(👂)境界的心(xīn )学三(sān )圣雕(diāo )像
从历(🌰)史上看(kàn )这种现象的(🐕)例子不胜枚举(🍪)从周文王被囚(qiú(👉) )禁创作(♑)(zuò )作(zuò )品周易司马迁牢(láo )中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非(fēi )子狱中写说难(nán )他们都是(shì )在逆境中完成了思想的升(shēng )华阳明先(xiān )生是古代公认的圣贤在(🤖)龙场驿这种(zhǒng )艰苦(kǔ )的环(huán )境中他是(shì )没(🍭)有击(jī )倒对方倒是在(🚓)些修心创派了自己的思想体系待到(dào )今天他的心学无法形成了那(👭)里流派甚至还(hái )国内传(chuán )播到了世界但(dàn )知行合一依旧是他的精髓
事实上(shàng )有人提过(🆕)心(🖌)学是中(🈚)国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪
参考资(zī )料王阳明(🌟)年谱(💏)
