『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳(😭)明(míng )为什么(💗)会在(zài )龙场悟道
大(dà(📭) )明正德(😃)三年的一个春夜比较偏(piān )僻的(🍙)贵州龙场驿(yì )传(chuán )他来(lái )了一阵放声大笑这(zhè )笑声出处一(yī )个三十六(liù )岁的中年大叔之口它有如一(📷)声惊雷划破夜空(kō(🛐)ng )又宛如一(yī )个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(🐂)上(shàng )全部土地极(🚐)为重(chóng )要地位和意义的一个儒家思想学派心(xīn )学至(zhì )此刚刚诞生(🐙)心学是什(🔩)么(me )为么是王阳明这种中年(nián )大叔首当其(🏠)冲领悟出的他是(shì )怎样参悟进去(qù )的我们下(xià )面一(yī )一来探讨探(tàn )讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁(📊)字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余(yú )姚县人子弟于一个(gè )书香世家他的父亲王华是明朝的状元(yuán )但王(🏯)阳明(🚔)却对科举没(⛷)什么兴趣怀疑科举不(bú )是(➖)第一(yī )等打紧事读书好的目的不是什(shí )么当官而是做一个(🏮)圣贤在(zài )他生活的年(niá(🧜)n )代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百(bǎi )多年程(chéng )朱理学(xué )以为万物皆有天理所谓物有相关连(lián )精粗一草一木(⏺)皆(jiē )具至理这时的王阳明(📎)这一点都是(shì )更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐(zuò )对竹林苦思(sī )冥想沉思竹子的(🥥)来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道(🕎)但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚(jiān )持了七天(tiān )而(🦍)且是(🥁)没有能找到天理不但差(💪)一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王(🌹)阳明(mí(🐑)ng )并无彻底放(fà(🚨)ng )弃他在二十(shí )岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只(🕹)不过(guò )结果是一样的什么也格不(bú )进(jìn )去从此之后王守仁对尊(😾)德性学说出现了极(jí )高的怀疑他的格(🚍)物实(shí )践(jiàn )那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二(🔕)十八岁的王守仁会试(shì )中第中二甲(jiǎ )第七名(míng )进士授兵部主(📋)事几年后(hòu )明(🧒)孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为(👰)首者的宦官集团实(shí )行特(tè )务(🌳)统治(zhì )刘瑾权势臭烘(hōng )烘一(yī )手御使了(le )内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份(👽)给皇帝一份给刘瑾这个太(tài )监头子但完(wán )成任务了立皇帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面
刘谨
遇上刘(🕸)瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷(tí(💿)ng )武宗要求严惩不(🧕)贷刘瑾但被(bèi )刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢
刚正不阿(ā )的(de )王(wáng )守仁丝毫不理会自己(🚿)(jǐ )的安危上奏力辩但是他(tā )的奏章根本起不到什么(🕧)好作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的(💫)(de )王守(🤯)仁打了四(sì )十廷(tíng )杖发配到边远山(shān )区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还几次(🐉)派人去想暗杀王守仁多亏(kuī )王守仁机智做出决定了(😤)投(tóu )江自杀的伪现场才难以逃脱刺客回到(dào )贵州
二龙(🌅)场驿是个(🏳)什么地方
被贬谪(zhé )坐落今(jīn )天的贵州省修文县境内在当时是(shì )一个鸟不拉屎的偏远之地这里(🔇)天无三日(🈶)(rì(🍲) )晴(qíng )地无(wú )三里(lǐ )平人无三分银是一个就没农田过(guò )的远古时期之地漫山遍(🔛)野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是(📡)少数民族同胞语(yǔ )言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦王守仁曾在自己(jǐ )的何陋轩(👅)(xuān )记(jì )中(zhōng )具体描述过这种地方始(🗣)予至无室以(yǐ )止能居丛棘与(🕙)在迁于东峰就石穴(xué )而居之(📷)又阴以湿连住的地方都就没在(zà(🧠)i )这里王守仁根(gēn )本不会又不(bú )是有什(shí )么朝廷官员了只是过着和野人一样(🕚)的(de )生活他亲(qīn )自来犁(😍)地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当(dāng )地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远远离开熟悉(😠)的城市生活的地(dì )方王守仁(rén )对家人(rén )对(duì )朋友的思念(niàn )与日(🎏)俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(❇)他(tā )又帮不(bú )上忙这(zhè )样(yàng )的痛苦让他溪水清一跌照我白发(fā )生了什么他忧虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道终何(hé )成
恰恰这个苦难历练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵如尘沙(shā )浮名亦柳絮他在这样的逆(nì )境空(😈)间中仍(🐤)旧(jiù )坚持两(👵)个月自己(💅)的求道(dào )之路深入天理之路
三王阳明如何悟出(chū )的道(dào )
王(wáng )阳明悟得的过程颇具(📇)英雄(xióng )王座性据王阳明年谱(⏺)(pǔ )记载他在龙场驿中日(rì )夜端居澄(chéng )默以求静一(yī )而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃以默记五经之(zhī )言而证(❗)(zhèng )之(zhī )俱完全(quán )吻合显然这日(🔆)积月累的(de )探索求知再次(cì )完成了量变到质变的过程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了了其(qí )中的(de )奥妙这种(🎙)悟是可以剧烈人的一生也(yě(💼) )这个可以在某(mǒu )一(yī )个瞬间而王守仁的领悟(wù )就发生(🙁)在(zài )那(nà )一刹那(⌛)
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山(shān )恪物石(🤑)轩之(🔜)旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(qiú )理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子再次冲破(pò )了那一(🐤)些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(🆒)之言证之(⚾)莫不完全吻合(hé )这就是思想史上空(kōng )前著名的龙场悟道
四王(🍖)阳(yáng )明悟出的道是什么
阳(yáng )明心(xīn )学的理论(lùn )核心也就是龙场领悟(wù(🏂) )出的(de )道的内容说站了起来很(📺)简单啊(ā )就四句话无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的(de )良知是草木瓦石(⏪)的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木(mù(📔) )山川土石(shí )与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之(✨)类(💧)皆可以养人药石之(zhī )类皆(📞)可以疗疾只为同此一气故能相(xià(🍾)ng )通良知天理心之(zhī )本体本(běn )来那是如(rú(🌲) )如不动(dòng )无(wú )善无恶非善非恶的但(👪)是人在(🕣)有(yǒu )所不同的情景下却有善意(yì )善行故意恶(è )行好(hǎo )人也很有可能在这个特定的事件的情景下做出决(jué )定恶事(shì )坏人也许也做过好事
一个人要是不(bú )能对(🏦)的地分(🥢)(fèn )辨善(shàn )和恶把(bǎ )恶(è )拿出来善(📮)把善只不过是恶那么他的良知也会又出(chū )现错误此时的(❣)心已经被私心和物(🎙)欲掩没了所以我人(😭)要很努力使自己的(de )心回到无善无恶的状态才能有错误的的(de )良知才能错误的的穷理
阳明心学这个可以(🌆)胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也应该(gāi )是现在说的(de )知行合一致(zhì )良知应该是(🕰)去恶为善(shàn )那是存天理灭人欲所以王阳(yáng )明自己总结道诚意(yì )正心(xīn )是学问大头脑是圣人教人第一(yī(🌖) )义致良知三字真圣门不立文字(🐴)吾一生所遇讲(jiǎng )学只不过(guò )致良知三字
五(wǔ )为什么只有王阳明(🚸)能悟出道(🛴)
一种思想(xiǎng )流(liú )派(pài )不可能是在虚空中(🚓)有一种的就算是是王(😎)阳明这样的大贤也不可能凭空出现(xiàn )弄出知行合一他的思想基础是什么(me )现在一般怀疑王阳明的成就是他(tā )佛道儒三(sān )家兼学的(🎆)结果他(tā )的心学也组建在儒家释家(🚦)(jiā )和道家三家思想基础(chǔ )上(🌎)的(🤱)哲学
朱熹
王阳明的心学是在陆九渊(🍞)宋明理学基础上(shàng )有一(🌧)种的陆象山先(xiān )生(shēng )主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(🎯)即是宇宙对王阳明(míng )的影响很(😗)小
朱熹表示异议格物致知(zhī )强调怎么学习知识的重(🈂)要(👤)性以为(💌)人(🏘)的道德水平(píng )是会随着(🔰)知识的增长而增长的那样的说法小编本(běn )人(rén )不质疑历(🙏)史上有(yǒu )才的人过多了(le )而陆九渊(🧚)强(qiáng )调什么明心(xīn )学的目(mù )的并不单(dān )本质只学知识完全是(shì )替(tì )做一个有道德(dé )的人
在(💐)人的心理和行为彼此间(jiān )联系联系上朱熹怀疑心有人心与(yǔ )道心之分道(dào )心是(shì )人心的主(zhǔ )宰(zǎi )人心必须给予道(dào )心的统领也(yě(👑) )就是心统性(💕)情(qíng )陆九渊认为心(xīn )是人(rén )的本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心(xīn )学特别强调心即(jí )是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个(gè )故(🗜)事王阳明(📇)青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢(huān )与王阳(yáng )明说禅谈(tán )经论道某日这位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王阳明思(💼)索许久回赠的偈语是春到花香处处(🥖)秀山河大地是如(rú )来(😕)从这里我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王(💘)阳明(🚑)就在(🏛)认真思索心与(🔉)(yǔ )道的(🐦)联系而且他后来我(🛹)们的心学很明显(xiǎn )给(gěi )予了佛(fó )家(👑)这些智慧的影响
六笑(🛒)(xiào )语的一点感想
本文作(zuò )者是一(yī )位心学(xué )的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本(běn )文作者(zhě )很显然(📙)深陷逆境的人如果能可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心一路(🔢)探(🎐)索是(shì )是可以做到彻(chè )悟提升一个(gè )更高一级的思想境界的心学(xué )三圣雕像
从历史(😵)上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周(zhōu )易司马迁牢中著史记孙膑受刑(xíng )写兵法(fǎ )韩非子狱(😽)中写说难他(tā )们都是在逆境中(zhōng )完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代公(gōng )认的圣贤(xián )在龙场驿这种艰苦的环境中他是(shì )没有(yǒu )击倒对方倒是在(zài )些修(xiū(🚤) )心创派了(le )自己的思想(xiǎng )体系待(👎)到今天他(🎰)的心学(xué )无(😯)法形成了那里流派(🌉)甚至还国内传播到了世界但知行(😌)合一依(yī )旧是他的精髓(🌊)
事(🔆)实上有人提过心学是中国(⏭)古代成功学最佳的(de )位(✨)置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱
