『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(⌛)略特的荒原谁能给分析(🔳)一下女巫s
艾略(🎓)特和荒原(🏭)艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国(🐌)国籍是后期象(👳)征主义文学(🔂)大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的(de )诗人和评论家1949年因(🌆)对当代诗歌作出的(de )贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学(🗳)奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖
艾略特1909年(🚔)起先发表诗(shī )歌先后出(🍐)版社的(de )诗集有荒(🈲)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集(🚣)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资(zī )产阶(jiē )级上流社会的(💟)一个中年人在告白(bái )途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分(fèn )人对中国(guó )古代文明的(🌾)幻灭(miè )感借普(🐡)鲁弗洛克这一带象征意义的人物(wù )形(xíng )象(xiàng )论述当时普片(piàn )未知的精神(shén )上的病态四个四(sì )重(chóng )奏是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了宗教和哲学的冥(míng )想抒(shū )发胸臆对(duì )时(shí )间的(de )空幻感和幻(🐅)灭感夸耀基督教的宗教原(yuán )罪说大力鼓吹只有禁(jìn )欲赎罪才能解(🐣)(jiě )值灵魂(hún )的解放这首诗(shī )被以为是(shì )艾略特在艺术上登峰造(zào )极(jí )之作长诗诗集1922是艾略(luè )特的代表(🎃)作除诗歌外(wài )艾(ài )略特另外一(yī )些诗剧传世(shì )最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情(🌮)歌
艾略特是英美新当(dāng )面批评派的奠(diàn )基人之一被称做中国古代文(🥧)(wén )学(xué )批评大师他早年提议的创(chuàng )作和(hé )批评的(de )非个人化理论对现代文学有(yǒu )一种了比较(🌈)大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化(⏫)的过程将个人(rén )的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能(néng )直接进入(rù )文学(xué )作品艾略(luè )特的通(tōng )常批评(píng )论蓍有四个四重奏(🏨)1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和(hé )文化主张是不(📕)可违背历史潮流的他一(yī )贯主张以宗教(jiāo )为政治文化的(❗)中心实(shí )际教会(🍺)来管理呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西方的在(zài )现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了他诗歌(gē )内容的谬误
传统与个人(rén )才能是像现(🏋)代英美诗(shī )歌的里程碑是(shì )象征主义文(wén )学(xué )中最有代表性(xìng )的作品是艾(ài )略特的名动天下作和影响最深(shēn )远的作品
第一(yī )章(zhā(😎)ng )玄学(🎮)派诗人将西方社会(huì )描画为万(wàn )物萧(xiāo )瑟(sè )生机幽冥的(de )荒原起首几句便透(tòu )露出(chū )出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和(hé )悲哀(🌆)春天此刻该大(dà )地回暖生机盎然(rán )而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦敦(dūn )更(gèng )是一片(🥛)枯萎的荒原在这没有气恼的栖息(🌠)于之所(suǒ(😯) )人不生不死虽生犹死心中(🤗)只有虚幻(huàn )和(hé )绝望眼前的世界只肆意横行着海一样(yàng )的情欲在这(zhè )难(😝)(nán )以形容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩在(zài )了西方世界的上空人(rén )们在浑浑噩噩空(kō(🗝)ng )间(jiān )中走到死亡诗人把再(🀄)现实社会诗说地狱现代(🥍)(dài )人视(📰)为还没有灵魂的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能用维(wéi )吉尔的荒原奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎士(🐬)比亚的对弈这些个作品中直(🎠)接描(miáo )写的上流社会男女的淫欲(🎖)和罪(zuì )恶与再(😳)现实低层社会卑劣无耻的肉体(tǐ )交易叠映(yìng )线条(tiáo )清晰(xī )外(wài )在表(biǎo )现精神枯萎凋谢道(dào )德甘(gān )愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(yè )典(🔒)故的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(👃)征着现代人的(de )勾心斗角用古代(🔝)(dài )的暴行和古(gǔ )代和(💚)现代的罪恶(è )相比较比较艾(ài )略特认为现代人反(fǎ(🚃)n )复重复着古代的人(🏷)罪恶世界贪恋兽欲人们(men )成(chéng )了(🔼)毫(háo )无人性的行(háng )尸走肉说(shuō )他们是(👴)在(🤐)老鼠狗窝里在那里死人连自(⚫)己的骨头(tóu )都丢得凶(😗)光
第三章(zhāng )变形(🔂)记态度(🧛)伦敦这现(😼)代(🛬)荒原上(🤕)俗不可(🔓)耐(🛠)(nài )肮脏(zāng )罪(zuì )恶的生活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓雾(🌜)中商(👇)人为(🕡)金钱而急(jí )驰精神空虚的青年男女在苟合中(zhōng )被打发光阴(🔢)人们寻欢作乐后留下的(de )浊物漂(📫)浮在昔日(🏅)诗意盎然的泰晤土(tǔ )河(hé )在诗(shī )人看样子情欲之(😁)火(huǒ )毁灭了(le )人性(xìng )也瞬间毁灭(miè )了大自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强烈呼(hū )吁(yù )要(🐖)让焚尽物的火来(lái )扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊(😏)你(nǐ )把我拯拔(bá )出(chū )来主啊你拯(zhěng )拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(🏰)拉通共(🕓)只能10行行行都是含义深刻的(de )象征有人说它象(🥧)征的内容抵得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已经死去已经死去(🌎)(qù )后彻底忘掉生前的一切让他(tā )静静的望着在死亡(wáng )后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生(shēng )命又是炼狱(🛒)它(tā )让人认清自己生前的罪恶事实上艾略特(🌧)是要(yào )现代人(👲)去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第(🛷)五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题(tí )诗的起首用耶稣被钉入在十字架(jià )上(🍬)来象征信仰理(lǐ )想崇高的(🎁)精神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人(rén )认(🐛)为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的(🥪)出(🔴)现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再(🆚)造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声巨响革(gé )命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借(jiè )雷霆的话告诫人们要施舍(shě )可(kě )怜同情克制皈(guī )依佛教(jiāo )宗(zōng )教那样大地才会复苏人们才分(fè(🗿)n )远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可耐(nà(🧝)i )丑恶虽生犹死的人们(🚼)复活(😠)一次的希望才是一条主线刺(👕)穿了全诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道(🕑)德沦(lú(🏇)n )丧生活卑鄙龌龊(🌅)委琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实面(miàn )貌去传达出第一(🧑)次世界大战后西方人对世界对(duì )现实(🥗)的厌恶(🚗)普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感态度了一代(dài )人的精神病态和(hé )精神危机最终达到否定了古代(dài )和现(xià(🌹)n )代西(🧢)方文明同(tóng )时(shí )诗歌把西(xī )方社(shè )会的堕落归之于人的原罪(🤷)把可以恢复宗(🐐)教精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的(de )灵丹妙(miào )药上级主(⤵)管部(bù )门出艾(ài )略特思(sī )想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中(zhōng )国古代派的别的诗作(zuò )是一首(shǒu )具备借(jiè )鉴(🏃)吸收价值值得认出来认真分(fèn )析研(yán )究的杰作这首抒情长诗风格多样(🍣)表现手法不拘(jū )一(😷)格柔和(💛)了象征主(💨)义意象(xiàng )主义和玄学派的一些特点诗中陈述(🕞)(shù )与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(📭)插为(🚫)五彩缤纷的景象大量的(👉)典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外(wài )文比喻委(wěi )婉的表达联想对应等象征(zhēng )主义手法及意象(xiàng )叠(dié )加过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了(le )纯熟他甚至(zhì(📿) )直说按结构了喻示里套(tào )象征神话里面(🌆)套(🍯)(tào )神话(huà )神话和现实缠绕(rào )历(lì )史与(yǔ(🏏) )现(👣)实杂柔(róu )疏与密融汇的手法也(🖕)让诗(shī )歌垂(chuí )直距离(❗)的抽象(xiàng )化(🚛)哲理化有(♍)机地(dì )统一起来(🦌)极大地十分丰(fēng )富(fù )了诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎ(🛑)o )现上的(🏏)不足是用典故太(📂)多且(qiě )想像之中联(⏺)(lián )想和明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随(🔧)手性导致(♊)诗歌涩难(🏏)(nán )辨使一(yī )般读者望而(💾)止步若无艾略特自(🍒)己再加的50多条注解许(xǔ )多地(dì )方(fāng )都(dōu )无法懂(🌯)得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术上的凭空创造新(xī(🕖)n )开拓所到得的成功(🐺)经验(yàn )丰富了诗歌的(de )表现手段增(zēng )加了诗(shī )歌的艺术感染力会影响了现代主义的单(dān )独的流(🦍)派象征主(zhǔ )义作家下大力表现(🕒)内心世界(👘)也对文(wén )学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上(🕙)(shà(🚷)ng )过分追求(🥎)表现形式而(🤖)造成的神(🏼)秘莫测晦(👰)(huì )涩(sè )与内容上表现(xiàn )出(chū )去的(📞)(de )悲观主义宗(zōng )教神秘主(zhǔ )义(yì )和反动倒(dǎo )退的社会主张则是应绝对否定的
