『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shē(🚔)ng )年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓(xìng )施氏(🏬)9月19日我属兔农历八月二十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年(nián )本名施(🐞)夷光春秋时(🔥)期(💸)越国美女一(yī(🆘) )般称作西施后人十分尊敬其西子春(🙈)秋(qiū )末期阴历于越国(guó )句无苎萝村今浙(🤼)江省绍兴市诸暨苎萝村自(zì )幼(yòu )随母浣纱江边故(👗)又称浣纱女(nǚ )她天生(🌪)丽(lì )质(🥢)倾国倾城是美的化(🈺)身(shēn )和(hé )代名词勾践(jiàn )在对(duì )吴国战争中惨败(bài )后(hòu )哦谢谢文种伐吴九术(💓)一说七术之四遗美女以惑察之(zhī )而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步习于土城(🕹)(chéng )临于都(dōu )巷三(sān )年学(🐻)精使范蠡献于(🔍)吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tá(🎂)i )建馆娃宫置二女于椒花之房不(🔤)理(lǐ )政事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚(shèn )勾践灭吴(wú )后西施随(suí(🎃) )范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与(yǔ )王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环并名(míng )为中国(🚢)古代四大美女其中西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎(zěn )么死亡(wá(⛳)ng )的
亳州名胜范蠡西施墓范(fàn )蠡楚国宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和西施(🌻)入葬墓俗称范(🤐)蠡(lí )孤堆(⛪)又称范(fàn )蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文物保护单位清光绪安(ān )徽通(🚑)志载(zǎi )越大(🎻)夫范蠡(🐻)墓在涡阳东南范蠡(lí )村旧(😪)时(shí )湖水环绕在周围墓浮其(🎷)中高如土山上建庙宇内塑西施像并(bì(💿)ng )有松柏密林覆照无比壮(zhuàng )观的场(🗓)面范蠡楚人越(🐝)国大夫吴越之战越国被击败(bài )越王勾践被执于吴时他陪(péi )伴在身边(🐯)身侧与勾践一(yī )起尝胆事事谋划助勾践灭吴后神(shén )智地见到勾践可同患难而万不可共富(🥙)贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾(🧒)践忌而赐毒酒始信范蠡之言(yán )范蠡解甲(jiǎ(🥃) )归田(🍡)后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱公从商发(😑)家致富官方难以(yǐ )可以找(zhǎo )到他的下落(luò )后卒于定陶今(jīn )山(shān )东济阳而(ér )与多情的西施迁葬于涡阳县西(👐)阳集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处传(🥄)墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令(♒)淡素月曾刻石题于(yú )墓前曰范(fàn )蠡(lí )冢(zhǒng )近处(chù )损坏范子祠历经世间战乱松柏(bǎi )祠宇已毁土冢(zhǒng )尚存对西施终(zhōng )于(yú )是生(shē(💪)ng )是死的结局历(lì )来(📘)有不(bú )同的说法(⛄)综合归纳过来确切(qiē )有四(🍃)种版本一沉海说
传说勾(🤯)(gōu )践灭吴后他的夫人悄悄(🎱)的叫人(rén )骗出西施将(jiāng )石头绑(📿)在西施身上复又沉(chén )落大海而(✉)且不消说传(chuán )说(shuō )从(có(🕊)ng )此沿海的泥(ní )沙中便有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家(jiā )郁达夫(⚾)在福建(jiàn )时(⚫)亦夸赞长(🙆)乐西施(shī )舌是闽菜中最适(🐁)合的一种神品
二山中隐居说(shuō )
这个说法都是(shì )十分风行下载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越绝(jué )书里面(🙍)记载(zǎi )说吴亡后西施(shī )归复范(🏧)蠡同泛(fàn )五湖而去而明代胡应麟(lín )的少室山房笔丛也(yě )有类似说法其实西施原是范蠡(lí )的情(🎶)人或妻子吴国(👘)覆亡后范蠡带着兴奋西(xī )施不问世事下来明(míng )代的陈耀文(🌖)正杨卷二西施(👮)也语句越(yuè )绝(🎇)书怀疑西施跟了范蠡归(guī )隐(🔂)山林(📹)
三失足落(🕙)水(🏸)说
或许是善良纯洁(🎧)的(de )人们(men )却不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随后找(zhǎo )出初唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还(hái )旧都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横(héng )松(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认(rèn )为吴亡后西施回到(dào )故(gù )乡在一次浣纱时(👠)失足落水(🤚)(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自传说了传(chuán )说吴王拔刀自(🆖)刎而死时(shí )吴(wú )人把一腔怒(🐱)(nù )火(huǒ )都可(🍚)(kě )以发泄在西施身上用锦(🕐)缎将她层层裹住沉在(🍳)扬子江(jiāng )心据东坡异物志载扬子(🎋)江有美人(rén )鱼又(🎒)称(🈶)西(🙍)施鱼一日数易其色(🅾)肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西施沉江后幻化而(ér )成(👻)
四个版本(běn )中(zhō(🙄)ng )沉海说和山中隐居说广为流传但相关的证据资(zī(🐪) )料也至少(🏂)
沉海说的理(👙)由是
墨子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉(🐄)的意(yì )思这句话的(de )意思(sī )应该是说西施是(shì )被沉于水中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴(wú )越春(chūn )秋逸篇中(zhōng )说越浮西(xī )施于江令随鸱(🌈)夷而终(zhōng )修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后(hòu )越浮西施于(yú )江令(🏋)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施(👱)录修文(wén )御览所引吴越春秋逸篇之文亦(💋)云(yún )吴王败越(😛)浮西施(shī )于江令随鸱夷以终这(🤸)里的浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多诗词中(zhōng )确实(shí )是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫井(🥫)剩堪悲(bē(🛶)i )缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊(zhuó )泥犹得葬(🏚)西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(gōng )怀古(gǔ )共五绝第五(wǔ )首是响(xiǎng )屟廊中金玉步(bù )采苹山上(🥨)绮(qǐ )罗身也(yě )不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书(🏵)它的记(jì(🎫) )载(zǎi )是越(yuè )乃饰美(měi )女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(yú )吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局(👹)有所不同(tóng )认为西施(shī(🚋) )亡吴(wú )国后返(🌁)归范(fàn )蠡(🆕)(lí )同泛五湖而(ér )去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也(yě )有很多描述像李白的西施诗里就一段文字(zì(🎲) )一破夫差国千秋(🤦)竟不还
苏(sū )轼(shì )的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖(hú )闻(🌵)道(dào )扁舟归去仍携西子
杜(🔛)(dù )牧杜娘诗中有句云西(⚽)子(zǐ )下姑(🚺)苏(sū )一舸逐鸱夷
辞海修(xiū )订(🍞)本也(yě )那样说西施一(yī )作西子春(chūn )秋末(mò )年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差(chà )最(zuì )恩宠的(🚘)妃子远古传说吴亡后与(yǔ )范蠡偕入五(wǔ )湖(hú )
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品但在(zài )记载(🐋)西施的结局上却(🍋)也截然不同(🏢)这是西施结局(jú )再次出现完全不(👋)同版本的开端再说以后历(lì )代古(gǔ(🗄) )诗词中直接出现西(💞)施结局的差别说(shuō )法均是以此为依据的以讹传讹笔(🍬)者认为确认(🍪)沉海说与山中隐居说哪个更(gèng )很有道理(🍾)需要相关的资料更迟些(🔛)的(de )作品(🎫)同时关键在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未(wèi )年公元前468年卒于前376年(🧚)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(🍘)(yǐ )墨子阴(🕖)(yīn )历并成长会于(yú )春(chūn )秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(wú )越的鲁国人或耳闻(wén )或亲眼所见吴越故(gù )事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人(rén )他的记载应该是最接近历(lì )史(shǐ )真相的但笔者认为(👠)墨(mò )子中的西施是先秦知名度很高的一个美女不(🦍)但墨子中提及庄子孟子韩(hán )非子(zǐ )管子中也(yě )都提到了西施所以推测(cè )这(📣)个西施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱(⚓)(shā )图(🦐)施是不(bú(🤹) )同的两个人可参考西施(🏼)虚实考亲士篇他称是故比(😸)干之(zhī )殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起(qǐ )在司马(mǎ )迁史记(jì )中都有记载是(🚋)可(kě )以确(què )信历(lì )史上都确(què )有(🈶)其人(rén )以此(cǐ(🍔) )一(yī )种假设西施也应该确有其人但史记中在(zài )写完与吴(🔗)越争霸相关的人与事时(📪)却闭口不提西施(shī )这(zhè(🥒) )就其他证明墨子中(zhōng )说过的西施又(🐁)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱(chī )夷的理解(🕰)鸱夷是(shì )有什么(me )意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用(yòng )皮革(🆎)制成袋囊(náng )以盛酒但仍(🥇)称(chēng )之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记(🛺)载(zǎi )秦巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮(pí )袋大者受一石小者受二三斗俗曰混(hún )沌即古之(🌃)鸱夷所(suǒ )以(🐾)鸱夷(yí )的意思那是(shì )用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮(fú )西施(shī )于江令随鸱夷(📛)而终的意思是吴国灭亡后(🔼)吴(🔋)王把西施(shī )装在(😤)皮(🚂)袋里沉到江里回并再继续(💰)引证吴越春(🏃)秋夫差(chà )内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱夷之器投之于江中这段(duàn )话中的鸱夷是(🚁)伍子胥的代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之器(qì )里投江照此理(lǐ )解向外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🐵)吴亡后夫差把西施沉(🤑)江随伍子胥回来而又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但笔(👬)者仍然以为是吴越春秋(😸)是野史其(😳)(qí )所记并不是(shì )历史的真(zhēn )实故此为据当然不(🥩)不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🍈)(fàn )蠡是才成立(🉑)的而且(💗)范蠡(lí )隐居图的是隐姓埋名要让吴王(🗣)围杀他不可(⛏)能取一(yī )个与西施之死(sǐ )与伍子胥之死(sǐ )联系(xì )联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
