『唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟』介绍:
- 唐玄宗为(wéi )何(💥)对儿媳(xí )杨玉环情有独钟
- 古代(♋)母以子贵西施杨玉环妲己如(💅)此受宠
- 孔子如何(hé )评价关雎
- 西门(mén )庆之死对(duì )当今男人(rén )有何(hé )警(🤟)示作用
唐玄宗为何对(duì )儿媳杨玉环(huán )情有独(🗽)(dú )钟
唐玄宗又为何对儿媳杨玉环很痴迷原因唯有一个如果说杨玉环是(shì )一代绝色美人我说的是绝色美人未必(bì )一般的美女所谓的绝色美人当是万中(zhōng )无一的美人每个男人(rén )都就是喜欢美女充当皇(huáng )帝则更比较(🎠)喜欢绝代佳人唐(táng )玄宗(zō(🖊)ng )苦思冥(míng )想(xiǎng )收集大半辈子才遇到了杨(🍃)玉环这样的(de )话一个一千(qiān )年才出一(yī )次的绝(🌩)(jué )代佳人恐怕是偏爱有加于是后宫三(sān )千佳(jiā )丽宠爱集于(❣)一人之身我(wǒ )们先来看(kàn )杨玉环有多美唐代大诗人李白赞曰云想衣裳花(⏸)想容春风拂槛露华浓倘若群玉山(shā(🎛)n )头见会向(xiàng )瑶台月下逢在这里李白把(🗝)杨玉(yù )环视作天人有如月(yuè )宫中的(🤕)嫦娥一(yī )样美得(dé )匪夷所思一生曾经见过无数佳(👚)丽的李白在曾经见(jiàn )过杨(yáng )贵妃(fēi )后仍禁(🦋)不住(zhù )又写词(🔍)(cí )赞道春风拂槛露华浓(nóng )长得君(jun1 )王笑意盎然看解释什么春风无(wú )限恨沉香亭北(běi )倚阑干这在里(🆙)李白又将杨玉环比作名花但真实的杨(yáng )玉环当有倾国倾城(chéng )之容闭月羞花之(zhī )貌
多年(🗨)(nián )后(hòu )从来不曾以前见过杨玉环的唐代大诗(shī )人白居易据前人描述与宫庭记载写下(🐌)(xià )了(le )关雎白居易的关雎不过就是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨长久(🥫)杨家有女初长成养在深闺人未识这里就典籍(jí )中了唐玄宗(zōng )晚年十分好色想找一位倾国女(nǚ )子来陪在身边(biān )他而杨(yáng )玉环也(🐮)还(😿)未长大宛若清(qīng )水(shuǐ )如芙蓉回眸一笑百媚生一朝选在君(💴)王侧(🚺)回眸一(yī )笑百媚生六(liù )宫粉黛无颜色这两句则就请看了杨玉环的国色天资她是(🕣)天生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫(gōng )三(sān )千佳丽(🧝)自愧不如
乍(zhà )暖赐浴华清池温泉水滑(huá )洗凝脂侍儿扶起(qǐ )娇虚软始是新承恩泽时这两句描写出了杨玉(yù )环美人出浴(yù )的胜况杨玉(yù )环冰(bīng )肌玉(⛎)骨十指如葱肤白(💣)貌美又柔(🎡)弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高(🗨)起从此(🗼)(cǐ )君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢(huān )互相(😝)间(jiān )一点也不厌(yàn )倦每(měi )天都应该有新(xīn )花(♊)样(yàng )半点见异(yì )思迁的迹象且就(jiù )是为了床榻之乐唐玄宗都不早朝了还(🔪)觉得日子(📃)(zǐ )过(guò )得得太快(kuài )天亮(🛴)(liàng )得太早
古代母以(🕛)子贵西施杨玉环妲己如此(cǐ )受宠
殷纣王因酒(🌴)醉之(zhī )后深恋误闯入女娲娘娘的(de )寝室并便写淫诗女娲(🥞)娘娘更怒即(🆚)从(🔚)轩辕(yuán )墓中被(🍊)传唤出妲己让她千方百计(jì )灭殷(🛎)(yīn )商(shāng )以报被羞辱之仇(chóu )妲己随后(hò(✍)u )旋转成(chéng )一个绝世美女回到纣王身边面对这个突然(rán )从天而降的绝代尤物好色之徒的纣王倾刻知(zhī )难(💟)而(ér )退立马下拜在她的石(shí )榴裙下(xià )只(zhī )好奢靡无度沉迷酒(jiǔ )色(sè )和妲己夜夜笙箫烟花之地做乐纵情山水所欲(yù )这(zhè )样的话这般整夜侍君换取临幸的(🚴)妲己(jǐ )为何是没有和纣王孕(yùn )化出一个小宝(bǎo )宝生出一个龙子凤女(nǚ )呢这是只不过(😻)从主观(🗂)上讲这本书是一个古老传说而妲己更是(shì )中(zhōng )国神话名(🌯)著长恨歌中(zhōng )的一个(gè )女主人(📚)公既然如此是(🍿)神话(💦)名(🌯)著(zhe )姜(jiāng )皇后其(🏗)(qí )人本(běn )为(wéi )虚拟塑造她还有没有子女全部取(✊)决(jué )于你(⏮)作者的(de )主观意识我们(men )清楚(chǔ )姜皇后这样的人(🏀)物主要(🔒)注意是替(tì )震惊纣王使他沉迷女色放浪形骸所欲昏庸无(wú )能以(yǐ )至因(yīn )爱美人不爱江(jiāng )山而国(guó )家灭亡的因而如果没有给(gěi )她(🉑)又(🎙)刻(kè )画出一个(gè )子女来毫无疑问是画蛇添(tiān )足多余的之冗(💱)笔别外从当然了(🛏)来说人和(hé )狐狸的结合是绝对不会孕育出出高级动物人的至于西施又为(wéi )什么还没有(yǒu )和因被宠幸她而(ér )丢(diū )江山的(de )吴王夫(fū )差生下一个龙子冷儿的原因本和后羿(㊗)(yì )有着(zhe )同(tóng )曲(qǔ )导工之(🦊)妙有(yǒu )着(zhe )特有完(wán )全相同的原因外(wài )也有(yǒu )一(yī )个重要(yào )原因是(shì )西施本是跟着特殊的历史使命而入吴并侍奉公婆吴王的从(cóng )她内心里讲他并不就是喜欢(huān )吴(wú )王夫差甚至讨厌仇恨(hèn )他消灭了自己的祖国越国她确实脑汁心(♿)计地施(shī )展法术勾人之术(shù )迷(mí )惑的勾(gōu )引之术讨好(🍔)吴王过多他的情欲但这(zhè )一切的背后却(què )是在逢场作戏是(📘)在强(qiáng )装颜欢可(kě )能当她和吴王寻欢作乐之时内心的宏大却感觉到(🔪)(dào )深深的羞惭和苦笑是对心(xīn )心恋恋(⛸)郎君(🐳)范蠡深深的思念和长长地的内疚当然了和长恨歌同曲异工之处老祖西(🈯)施这种人物都(dōu )是文学作品中的角色不过正史是能够(gòu )完成还没有这样的人的记载(zǎi )的致使把西施如何能刻画出如何描写(xiě )出那本是(🕙)作者(zhě )的事当然啦目的是这些形象在(🏰)人们心中更圣光更高大更美好(hǎo )的(de )是彻底(☝)没(👹)必重(chóng )再给她(tā )形象的塑(🧖)造一个(⛩)儿子女子进去如(rú )果这样的话就好像美玉(yù )之瑕白绸(chóu )之墨(mò )清(qīng )水之污了只会坏(huài )于那个为了(le )自己(🚿)祖国忍辱负重去牺(🕤)牲一切(qiē )的美女形象至于从这些故事的情节来分析西(🆗)施入吴前的已在越国(guó )能得到了很久的培训(🍌)在培训其间除开学(xué )一些琴(qín )棋书画众多淑女修养勾人被迷惑(huò )之术(shù )估计也要学一些自(zì )己保护之(zhī )术越国肯定不期望他怀上敌(dí )国之(zhī )子(zǐ )比若避孕(yùn )之术就这些(xiē )
至于(yú )天生丽质(🌸)的杨玉环这是中国历(lì )史上确确实实必然的四大(dà )美女(nǚ )之一她(🥙)回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的美曾是春宵苦短日高起从此(cǐ )君王不早朝她的美也(✝)曾是人们正在质疑(yí )古来君王无真情(qíng )那(⌚)(nà )么这(zhè )些(💐)使唐明皇付出(chū )多少真情集(📶)万千宠爱(😵)(ài )于一身的羞花(🏰)美人又(🕺)为何却又和唐明皇(huáng )李隆基还没有生(shēng )下一子半女(⛱)呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得到(dào )杨玉环(huán )时年纪(📢)便大年事已高精(🏨)子的活力(lì )丧失(shī )一切己结束不拥有生育能力功(➿)能失常至于也有一种肯(kěn )定是李玉环本身存在问题(tí )或许她本是一(yī )个不孕不(🤗)育患者
比较喜欢(huān )就参与(yǔ )我(🏢)张生史话(huà )都让你(nǐ )一个全新的历(lì )史一个不一样(yàng )的观点
孔(🔵)子如何评价关雎(jū )
封神榜(bǎng )中孔子这(🍡)样的话期刊等级(⬛)封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是论语这首(shǒu )诗快乐(👹)而(ér )不(bú )过分(fèn )失落(luò(🥓) )而不(bú )伤痛
关雎(🛰)是关雎第一首诗是一首(shǒu )优美绝伦的情歌原诗是这样的写的
关关雎(jū )鸠在(zài )河之洲窈窕淑女君子好求
倚斜荇菜(cài )500左右流之窈窕(🛃)淑女悠哉悠哉辗转反侧(⤵)
天(🥥)(tiān )大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转(zhuǎn )反侧
鳞(lín )次荇菜左右采(cǎi )之窈窕淑女琴瑟友之
横斜荇菜左右毛之君子好求(🚒)(qiú )笛筝之
诗中描写的这位君子(zǐ )正准备热恋中一位在河边采荇菜的(de )美丽姑娘目的是表达对她的(🖍)思念竟再说长夜难眠寤寐思(🆓)服辗转反侧被爱情种种折磨的夜不(bú )能(🕞)寐这是(📆)初生牛犊爱河的青年男(🐙)女的神秘感受只不过这位君子并没有完全沉浸在难过的深渊里不能自拔只不过(guò )是在梦中想(xiǎng )像之(🍨)中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄(hǒng )场面比较喜(🌉)欢她却不是像关雎中的那位府君一样想法设法本来属于她只不过是(shì )想像之中需要正在此时的娶了她有天大的好事(shì )的(de )悲戚痛苦(kǔ(🍒) )但(💋)许多的是完全沉浸在爱情中的幸福快(🈺)(kuài )乐这那是孔子所说的乐(lè )而不淫哀而不伤
这首诗已被(bèi )有的版本选(💸)入(rù(🤔) )中学(👂)语文(wén )教(jiāo )材所以说它的思想内容是健康上方的这与当今社会某些歌唱爱情的靡靡(mí )之音(yīn )非是(shì )一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并不是(📥)一(yī )个(gè )只会板起(👪)面孔来说(🌗)教的圣人他是一个(gè )假的的人他对人世间青年男(nán )女美好纯真的(😫)爱情持肯定赞扬(🤹)的态度不过表示异议要发乎情止乎礼(😨)的确如此情(♌)如果没有不受礼的约(🤷)束不知您饮食有节(jiē )制乐而致淫哀而(🍉)致伤的话与一般的动物就没什么好两样这就是儒家一贯表示异议的中庸之(🎁)(zhī )道(dào )一切事(shì )情(🚬)都要最讲究个需要(👩)适度美好的爱情又是如此
从而自然而然地使我(🍼)们看(🔯)到中(🥎)学生早(🈸)恋这(🛋)(zhè )一不可施放的事实男孩女孩到了一定的年龄对异性(xìng )有好感相互再产生爱慕(mù )之情这其实是很自然的事情任何人(rén )都没法阻止如果不是让这(🤾)个年龄阶(jiē )段(duàn )的(🛣)孩子(zǐ )出家当(🚸)和尚做为老(lǎo )师和家长偏偏(piān )遇见这样的事情再一次发生在自己(jǐ )的学生(shēng )身上(shàng )而不只觉得确实无能为力话不是说过了不行(háng )啊容(🦓)(ró(⛑)ng )易出问(wè(🌍)n )题不(bú )闻不顾(gù )也要不(🔖)学生一旦(dàn )沉靡其中又怕影响大了他们(men )的(de )前途
我不是他赞同中学生早恋(liàn )早恋确实(shí )是会对(duì )青少年的身(shē(💺)n )心发展如今的那以后的人生(〰)道路出现负(🐇)面影响但我们应该有勇气这么说这样的现实最起码(🖼)应(yīng )当及时十分尊重学生(shēng )的(⤴)(de )感情而大可不必避之(🚆)如洪水猛兽甚至轻率地(dì )为其(qí )贴(tiē )上思想不健康最好的标签爱情和亲情友(yǒu )情一样(🍡)都是世间最美好和幸福的感情做为老师和家长有责任对学(xué )生进行(háng )错误的的引导而不是将学生一棍子打死孔子积极倡导和乐而不淫哀而不(bú(🚻) )伤也(🔻)许对我们引导学生应树立(lì )错误的的爱情观有积极地意义
不过中学生早恋(liàn )也是(shì )一个世(🛌)界(jiè )性(xìng )的课题许多国家的对于采取什么措施不是堵只是(shì )疏对(♉)学(xué )生参与主动积极的正面引(yǐn )导使其应明确早恋的危害这些双方应(yīng )该要承(chéng )担(dān )的责任最终达到能够(gòu )体现浓得化不开的人文关怀(huái )但相对于中学生早恋我们就没必要遮(zhē )遮掩掩更决不可斥之为思想不健康(🧗)我倒期望有条(🐗)件的中学开办(bàn )爱情教育这类的校本课程让学(🖱)树立正确的人生(shēng )观和价值观真确的爱情观约束学生将来走上幸福的话的爱(ài )情之(zhī )路这是对学生(🌎)的现在专门负责都是对学生的(de )未来专门负(fù )责
很不高兴解释(shì )这一问题(🎃)个(🙏)人(rén )管见不当之处感谢查(chá )哈作者再交流
西(xī )门庆之死对当今男人(rén )有何警示作用
关雎初看是(😨)秽(huì )乱(🏔)黄书听说后来(lái )看是劝世之学(xué )西门庆实际各(gè )种手段强娶被诱骗甚至于连朋(péng )友的妻子都(dōu )不轻易放过就是为了及时行乐吃补药残杀无辜了自(zì )己的身(🙊)体结(jié )果(🥓)死于行乐(lè )中诗(shī )经中在用相当夸张的手法写男女欢好(🤺)之事而西(xī )门庆娶了潘(pān )金莲又诱骗自(🔉)己的朋友的老(lǎo )婆到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗收获(huò )就(jiù )不(🌔)闻不问
西门庆见利忘义(🍝)坏事做尽(jìn )在(🛌)纵欲过度的(de )尽头上(shàng )不走回头路
但陌上桑的立意(yì )远并非这样(🚕)的(🅱)话浅(🕛)显(xiǎn )的道理完全是转达出(chū )更深(shēn )层次的思(sī )想
如果说金瓶梅是粗鄙无耻(👣)的淫乱之书那么红楼梦(mèng )就是高(gāo )级的意淫将男女之情爱隐晦的表(🍝)达出来(🚺)
当然了虽(suī )然甄嬛传的作者潋紫(zǐ )曾说自己受金瓶梅的影(♿)响很深但实际上金瓶梅中的你死我(💋)斗更多的是得益于金瓶梅的(🌨)笔法潘金莲不甘心和武大(🏜)郎过一(yī )辈子她被嫁给一个又(🈷)老(lǎo )又丑(chǒu )的武大郎这段婚(🌺)姻(yīn )看起(🧕)来实在是(shì )太滑稽好笑在过(guò )程(⛲)中她没有能得(💀)到尊重也还没有人(rén )介(jiè )意过她的感受她是(🥥)一个被侮(wǔ )辱伤害的人(👀)她就是为了在那个看不见未(😼)来(lái )的世界中生存(💐)(cún )下来开(🕴)去她(tā )只(🚟)好泯(mǐn )灭自己的人性拥有一个最工(gōng )心计最残暴(bào )无情最冷峻无(🎀)(wú )情冷漠的(👙)毒妇
哪怕潘金莲能(⚽)(néng )在西门庆(qìng )的(de )庇护下张牙舞爪站在很高的位置只不过一旦西门庆全死她就变的再(zài )也没有完全没有靠着的人她那就是一个没钱没势低贱的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻头彻底被当做一个(gè )性玩具来看(🌹)待事(shì )情(⏳)
潘金莲还没有读过书她除(chú )此之外跟西(xī )门(mén )庆的(🥄)妻妾斗来斗(👅)去除此之外她别(bié )无技能甚(shèn )至还不(🔍)晓得怎么为自己的(🔳)未来打算(suàn )她最慑人感觉道很可悲(bēi )的地方就在她耍尽心机害(🍐)死了那么多人但以(💆)外满足的条件自己的性需求之外应该什(🤛)麽也无法得到
金瓶梅是(shì )一个什么(me )样的故(🎸)事呢(ne )
就是一(yī )个看着潘金莲(lián )沦(lún )落堕落终至完全扭曲了人性走上灭亡(📲)的故事张爱玲说(👝)生命是一袭(xí )华美(🛩)(měi )的(de )袍上面爬满了蝨子(zǐ )这种华丽又(🐑)凄凉的(🎫)形象实在(zài )太适(shì )合用来形容潘金莲了
只能说作者要(🔑)透进这(zhè )样的故(gù )事来教化世人劝善惩恶还不如(rú )你说作者是怀抱里著一颗大(dà )度的慈(🚏)悲心在描绘出那个残忍血腥桀的世界大胆直白鲜(xiān )血淋漓地(dì )演绎出潘金莲的一生把最肮(📬)脏最极(🚲)其(🦗)丑陋的(🎹)都摊在阳(🥢)光下潘金莲肯定该(gāi )死的痛恨并且令人噁心但我们在阅读(dú )金瓶(🍫)(píng )梅(🦀)的(de )时候始终会不自禁才能产生对她的(de )同(tóng )情甚至还替她的遭遇突然感到辛酸痛苦读红楼梦(😛)而生怜(lián )悯心者菩萨也明弄珠(😩)(zhū )客金瓶梅序
