『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施出生年(nián )份
西施生日09月19日处(chù )女座
西(xī )施(🆘)子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春(chūn )秋时期越国美女(nǚ )一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末(mò )期(🚤)阴历于越国(guó )句无(wú )苎萝村今浙(♉)江省绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼随母(🔘)浣纱(shā )江(🥞)(jiā(🌡)ng )边故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢谢(🙋)文种伐(🥝)(fá )吴九术一说七术之四遗(yí )美女以惑察之而乱其(💅)谋于苎(zhù )萝山下得西施郑旦二(èr )人并于土城(chéng )山建美(měi )女(🚫)宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰以罗教以容步习于土(👀)城临于都巷三年(nián )学精使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(💄)建馆娃宫置二女于椒花(⬇)之房不(🚾)理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤(yóu )甚(🔤)勾践灭(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老山林(lí(💿)n )西施与王昭君貂蝉(chán )杨(🦃)玉环并名为中国古代四大(🗃)美女其中西(xī )施(💧)居首四大美女村(cūn )民待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(📳)讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故(gù )事
西施(📝)怎么死亡的
亳州名(🍑)胜范(fàn )蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范(fàn )蠡和西施入葬墓俗称范(fàn )蠡孤堆又称范蠡冢位(🌀)于(yú )亳州市涡阳县(xiàn )西阳集附近现为涡(wō )阳县重点文物保(🍆)护单位清光绪安徽通志载越大夫范(fàn )蠡墓在涡阳东南范(🎃)蠡村(cūn )旧(🐅)时湖水环(huán )绕在周围墓(〰)浮其中高如土山上建庙(miào )宇内塑(sù )西(💉)施像并有松柏密林覆照无比壮观的场(chǎng )面范蠡(lí )楚人越国(🐺)大夫吴越之战越(yuè )国被(bèi )击败越王(🏏)勾(🎨)践被(bèi )执于吴时(shí )他陪伴在身边身侧与勾践一起尝胆(dǎn )事(shì )事谋划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同(🔨)(tóng )患难而(🎞)万不可共(gòng )富贵荣华做出决定辞官远行并劝(quàn )好友谋士(shì )文(wén )种也退以避难文种不听后被勾(gōu )践忌而赐毒酒始信(xìn )范蠡之(💊)(zhī )言范蠡解甲归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶(táo )朱公从商发家致富(🛹)官方难以(yǐ )可以找到(dào )他的下(xià )落后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施迁葬(🛡)于涡阳县西阳集机智的范蠡为(wéi )避人潜(qián )踪设疑冢(🤽)多处传墓地在鄂鲁皖有(👝)6处之(🦓)多清乾(🎉)(qián )隆间17361795年蒙城(chéng )县令淡素月曾刻石(🥞)题(tí(😻) )于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱松柏祠(📹)宇已毁土冢尚存(cún )对西施(📢)终于是生是死(sǐ )的(de )结(jié )局历(😦)来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一(yī )沉海说
传说勾(🐒)践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑在西(📊)施身上复又沉(chén )落大(dà )海而且不(bú )消说传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西(xī )施的舌头所以才称(chēng )它(👆)(tā )为西施舌(😃)三十年(nián )代(🗓)(dài )著(zhe )名作(zuò )家郁(🔘)达(🔦)夫在福(fú )建(jiàn )时(🌌)亦夸(kuā )赞(zàn )长(zhǎ(🕵)ng )乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载初(chū )几它见之于(yú )东(dōng )汉袁康的(de )越绝书里(📵)面记载说(shuō )吴亡后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世(shì )事下来明代的陈耀文正(〰)杨卷二(èr )西施(♟)也语句越绝书怀疑西施跟了(le )范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或(huò )许是善良(liáng )纯洁的人(🎈)们却不(bú )是期望西施这位无辜的弱女子(zǐ )有个可(🍻)(kě )悲结局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(🚀)鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认(🏥)为吴亡后西施回到故(gù )乡在(🚰)一(💒)次浣纱时失(🐨)足落水而(ér )死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(fá )证据
四(sì )被杀说
这样的(👯)说法可以算只不过是来(lái )自传说了传说吴王拔刀自刎(wěn )而死时吴人(🍔)把一腔怒火都(dōu )可以发泄(🤪)在(zài )西施身上用(yòng )锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🦃)志载扬(yáng )子江有(yǒu )美人鱼(🚒)又称西施(shī )鱼一(yī )日数易其色肉(🕐)细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个(🌚)版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相关(guān )的证据资料也至(zhì )少
沉海(hǎi )说的理由是
墨子亲士篇(🗣)中说是故比干(🍇)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(shī )之沈其美也吴(🏬)起之裂(🕚)其(qí )事也其中西施之(🎮)(zhī )沈(🍊)的沈在古(gǔ )代(dài )是沉的意思这句话的意思应该(🌙)是说西(xī )施是被沉于水中(zhōng )的她的(de )死是而且她(tā )的美丽(lì )
东汉(🏦)赵(zhào )晔吴越春秋(qiū )逸(yì )篇中说越浮西施于江令随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越(⚪)春(⚫)秋关联(lián )西施(shī )的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷以(yǐ )终明代杨慎太史升(📭)庵全集卷(juàn )六十八范蠡(lí )西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文(🕑)亦云吴(wú )王败越浮西施(shī )于江令(lìng )随鸱夷以终这里(lǐ )的浮(fú )字(zì )也沉(chén )的意思
在文人墨客(kè(🚢) )的许多诗词中(🐿)确实是(shì )对(duì )西(xī )施被(bè(📐)i )沉江而死有很多(🐰)的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝(jué )句一首景阳宫井剩堪(🔂)悲缠绵不尽龙(🤢)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wài )水(shuǐ(⤴) )浊泥(ní )犹得葬西施另一(🈷)诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(xiǎng )屟廊中(zhōng )金玉步采(♑)苹山(shān )上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的理由(🕣)是
东汉袁康的越绝书(👝)它的记载是越(yuè )乃饰美女西施郑旦使大(🙋)夫种献(🐼)之(zhī )于吴王吴王大悦(🍳)这(⛱)和吴越(🐵)春秋的的但完(wán )美结局有所不同(tóng )认为西施亡吴国(guó(🌅) )后返归范蠡同泛五湖而去
相对于(⬆)西(xī )施和(hé )范蠡退隐古人的(de )诗词中(zhōng )也有很多描述像李白(🍪)的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(➖)词里(lǐ )也(yě )文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗(🐽)中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也(👼)那样说西施(💷)(shī )一作西子春秋(qiū(🌤) )末年越国苎(🌖)萝人(🌄)由(yóu )越(yuè )王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫(🔶)(fū )差最恩(💅)宠的妃子(zǐ )远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖
吴越春秋(qiū(💥) )和越绝书是同时代的作品但在记(🛷)载西施的结局上却也(yě )截然不同这是西(xī )施结局再(😠)次出(chū(💀) )现完全不同版本的开端再说(shuō(❌) )以后历代古(🆑)诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说与山(shā(🛫)n )中隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要相(xiàng )关的资料(liào )更迟些的作品同时关键在于(yú )如何能表(🏆)述两(liǎng )个概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解一(yī )是(shì )对鸱夷的理(lǐ )解
一是对(📆)西施(shī )的理(lǐ )解沉海说如果说比吴越春(🐊)秋和(📟)越绝书更早的墨子里明白(👾)地(dì )写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年(nián )公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在(zài )公元前(qián )2000年473年墨子略晚(wǎn )而已(yǐ )墨子阴(🤗)(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故事(shì )的(🏧)(de )尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历(🌹)史真相的但笔者认为(🤲)墨(mò )子中的西(xī )施是先秦(💖)(qín )知名度很(hěn )高的一(📧)个美女不但(🕠)墨子中提及庄(zhuāng )子(zǐ )孟子韩非子管子中也都提到了(😌)西(xī )施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争(🐉)霸时的西浣纱图(tú )施是不同的两个人(🃏)可参(cān )考西施虚实考亲(💋)士篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也孟贲之杀其勇(🍛)也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在(zài )司马迁(💬)史记(jì )中都有记载(zǎi )是可以确信历史上都确有其(🚍)人以此一种(zhǒng )假设(📔)西(🧀)施(shī )也应该确有其人但(💨)(dàn )史记中在(zài )写完与吴越争(zhēng )霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就(jiù )其他证明墨(mò )子中(zhōng )说过的西施又不(bú )是(shì )吴越争霸时(shí )的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什(shí )么意思鸱夷本指夏商时青铜(tóng )所制(😇)的(de )鸟形盛(shèng )酒容器(qì )到了春秋战国时期多用皮革制成袋(👥)囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏(🈴)仁(❇)恕堂笔记(jì )记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉(ròu )空中为皮袋大者受一(yī )石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那(nà )是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🎛)说解释越浮西施于江令随鸱夷而(💩)终的意思是吴国灭(miè )亡后吴王把西施装在皮袋(😲)里沉(chén )到江里回并再(🔌)继(jì )续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里(🍟)面的记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以(yǐ )鸱夷之器投之于江中(zhōng )这(zhè )段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(🏞)后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被(🤭)楚王唱给吴王的吴亡后夫差(🍙)把西施沉江随(🔑)伍子胥(📉)回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以(🤰)为是(shì )吴越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据当然不不可(🏣)(kě )信真心一说(♍)的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(📎)(zhǐ(⤴) )的是范蠡因为史(🍢)记越王(wáng )勾践(jiàn )世家说(🌾)范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐(💑)(qí )变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为以(📩)鸱(💿)夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取一(yī )个与西施之死(sǐ )与伍子胥(xū )之死联(👯)系联系在(zài )一(yī )起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的(🎖)名字
