『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日(rì )09月(yuè )19日处女座
西施(🔙)子姓(🛍)施氏9月19日我属兔农(🕯)历八月二十五(wǔ )公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名(míng )施夷光(guāng )春秋时期越(➿)国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西子春秋末期阴历(💂)于(yú )越国句无苎萝村(cūn )今(📰)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江(jiāng )边故又称浣纱女她(tā )天(tiān )生丽质(zhì )倾国倾(qīng )城是美的化身和代名词勾践在对吴国战争中惨败后(❗)哦谢谢文(wén )种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四(sì )遗(yí )美女以惑察之而(ér )乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并(🤕)于土(tǔ )城(chéng )山建美女宫教以歌舞(📖)礼仪饰(🥉)以罗(🔉)教(🦉)以容步习于土城临于都(♌)巷三年(🎽)学(xué )精使范蠡献于吴王吴王夫差(chà(🥈) )大(dà )悦筑姑苏台建馆娃(wá )宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭(🤓)吴后西施(💥)随范蠡(✊)泛五湖而去渺无音讯一说(shuō )沉江而死一说返归(🤾)浣江终(zhōng )老山林西施与王(🤳)昭君貂蝉杨玉环并名为中国古代四(sì )大美女其(qí )中(zhōng )西施居首四大美女村民(mín )待遇沉鱼落雁之容(róng )闭月羞花(huā )之貌之美(měi )誉(♈)(yù )其中的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣纱的故(gù )事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓(mù )范蠡楚(📤)国宛(wǎn )今河南安阳人范蠡和西施入葬墓(🍨)俗称范(🤯)蠡孤堆又称范(🍨)蠡冢位于(🌙)(yú )亳(📶)州市(🏄)涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文(💏)物保护单位清光绪安(ān )徽通志载越(yuè )大夫(fū )范蠡墓(mù )在涡阳(🚥)东南范蠡村旧时湖(hú )水环绕(rào )在周围墓浮其中高(🏘)如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并有松(⛹)柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人(🔔)越国(guó )大夫吴越之(🤤)战(zhàn )越(yuè )国被击败越王勾践(jiàn )被执于吴(wú )时(✂)(shí )他陪伴在身(🚛)(shēn )边身侧与勾践一起尝胆事(shì )事(shì )谋划(Ⓜ)助勾践(jiàn )灭吴(wú )后神(shén )智地见到(🛁)勾践可(kě )同患难(nán )而万不可(kě )共富贵荣华做(🔝)出决定辞官远行并(bìng )劝好友谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而(🍐)赐毒(🌴)酒始信(🐘)范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人的西(xī )施隐名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致富(fù )官方难以可以找到他的(🏍)下落后(hòu )卒于定(🥏)陶今山东济阳而(ér )与多情(🚰)的(de )西施迁葬于涡阳(yáng )县西阳(yáng )集机(jī )智的范蠡为(wéi )避(🕉)人潜踪设疑冢多(🍽)处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(🥣)乾隆间(🗺)17361795年(niá(🐀)n )蒙城县令淡素月曾刻石题(tí )于墓(mù )前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ(🎹) )祠历经世(shì )间战乱松柏(bǎi )祠宇已(yǐ )毁土冢尚(🥃)存对西施终于是生是死(🗒)(sǐ )的结局历来有不同的说(🗿)法(fǎ )综合归纳过来确切有四种版本一沉海说
传说勾践(jiàn )灭吴后(hòu )他的夫(🌻)(fū )人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说(⛄)传说从此沿海的泥沙中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说(⚫)这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作家(jiā )郁(🕷)达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西(xī )施舌是(shì )闽菜中最适合的一种(zhǒng )神品
二山(shān )中隐居说
这(zhè )个说(🐥)(shuō )法都是十分风行下载初几它见之于东(dōng )汉袁(yuán )康的越绝书(shū )里(🤚)面记载说吴亡后西(xī )施归复(🏈)范蠡同泛五湖而去而明代(dài )胡应麟的少室山房(🔫)笔丛也(yě )有类似(😹)说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施(🏐)不问(wèn )世(shì )事下(🏅)来(♿)明代的陈耀文正杨(😎)卷二西施也语句越绝(🥅)书怀疑西施跟了(le )范(fàn )蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善(shàn )良纯洁的(de )人们(🥛)却不是期望西施这(🎳)位(wèi )无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶(yē )鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依(🎞)据认为吴(wú )亡后西施回到故乡在一次浣纱(🗳)时失足落水(shuǐ )而(ér )死旧注显然最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证据
四被杀说(shuō(✌) )
这样(yàng )的说(shuō )法可(💋)以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而(⛲)死时吴(🔎)人把一腔怒火都可(kě )以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心(xīn )据东坡异物(💲)志(zhì )载扬子(zǐ )江有美(😿)人(rén )鱼又称(chēng )西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人(rén )食之可增(zēng )媚态据云(yún )系(⏭)西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广(guǎng )为流传(chuá(📶)n )但相关的(⛩)证据资料也至少
沉海说的理由(yóu )是
墨子亲士篇中说是故(gù )比干之殪其抗(🌎)也孟贲(bēn )之(🎃)杀(shā )其勇也(😥)西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事也其中西施(🙁)之沈(shěn )的沈在古代是沉的意(yì )思(sī )这句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉(chén )于水中的她的死是而且(🚣)她(tā )的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春(chūn )秋逸篇中说越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(🍧)秋关联西施(shī )的记(🏄)载(🐀)说吴亡(🐳)后越浮(🚨)(fú )西施(shī )于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(xī )施录修文(🛅)御览所引(yǐn )吴(⏬)(wú )越春(🛐)秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这(zhè )里的(de )浮字也沉的(de )意思
在文人墨客的(🚘)许多诗词中确(🤦)(què )实是对(duì )西施被沉江而死有(yǒu )很多的描绘李商隐(🚺)曾(céng )作景阳(yáng )井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🍰)尽龙鸾誓死保卫期肝肠断(🍩)吴(🎗)王(📹)宫外水浊泥犹得(🤤)葬西施(shī )另一诗人皮(pí )日休也(🚛)有诗题馆娃宫(🆖)怀(🔛)古共五绝第(⬇)五首是响(xiǎng )屟廊中金(jīn )玉步采(cǎi )苹山上(shàng )绮罗身也不知(zhī )葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不问世(shì )事(shì )说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝(🤷)书它的记载是越乃饰美女(💭)西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王大悦这和(hé )吴越春秋的的(de )但(dàn )完美结(jié )局有所不同认为西施亡吴(wú )国(guó )后返(fǎn )归范蠡(lí )同泛五(wǔ )湖而去
相对于西施和范蠡退隐(🅿)古人的(💟)诗词中也有很多描述像(🔥)(xiàng )李白的西(xī )施诗里(🥖)就一段文(🍟)字一破夫差国千秋竟不还
苏轼(shì )的水龙吟词里也文中写道(dào )五湖闻道扁舟(🚮)归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(🔽)逐鸱(chī )夷
辞海修订本(běn )也那样(yàng )说(shuō )西施一作西(xī )子春秋末年(nián )越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(shí )代的作品但在记载西施的(de )结局上却也截然不同这是(shì )西施结局再次出现(xiàn )完全不同(tóng )版(🃏)本(🍷)的(de )开端再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西施结(jié )局的差别说法均是以(🧡)此(cǐ )为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海(hǎi )说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理需要相关的资(🥡)料(🚊)更迟些的作(zuò )品(pǐn )同时关键在(zà(🚾)i )于如何能表述两个概念一(🎹)是对墨子中西(🏂)施的理解一是对鸱夷的理(lǐ )解
一是对西(xī )施的理解沉(chén )海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白(bái )地写着西(xī )施之沉从墨子的所处年代(dài )来(lái )看他约辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公(gō(💮)ng )元前2000年473年墨子略(🌭)晚而已墨子阴(🛩)历并成长会(huì )于春秋末期(qī )即吴(wú )越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻(wén )或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(sǐ(🌡) )活剧当是最权威的见证人他的(🛬)记载(zǎ(😨)i )应该是(shì )最接(jiē )近(🗾)历(lì )史真相的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子(😏)(zǐ )韩非子管子中也(yě )都提到了西施所(suǒ )以推测这个(gè )西施(shī )跟吴越争霸时的西(xī )浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪其(qí )抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴(❣)(wú )起之裂其(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中都有(yǒu )记载(zǎi )是可以确信(xìn )历史上(🆗)都确有其人以此(🥧)(cǐ )一种假设西施也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭(🛋)口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施(😿)又不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱(📖)夷是有什么意(🔅)思鸱(💙)夷本指夏商时青铜(tó(😀)ng )所(suǒ )制(zhì )的(de )鸟形盛酒容(róng )器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(😻)羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张牛(🐑)羊皮(pí )做(zuò )的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施(🗼)(shī )于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把(bǎ )西(🕐)施装在皮(🛹)袋(🥕)里沉到江里(🤘)回并再继续引证吴越春秋(🏚)(qiū )夫差内传里面的记载(zǎi )吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(🐥)投之于江中这段(📊)(duàn )话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫(🧥)(fū )差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来而(ér )又不(bú )是(shì )随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴(wú )越春秋(qiū )是野史其所记并(🎦)不是历史(shǐ )的真实(🏟)故此为据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家(🖊)说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷(yí )比兴手(shǒu )法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(xū )之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字
