『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shēng )年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八(bā )月二十五公元前600年503公元(yuán )前(qián )600年473年本名(míng )施夷光春秋时(🌶)(shí )期越国美女一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cūn )今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随(suí )母浣(🍡)纱(🚵)江边故又称浣纱女她天生丽质(zhì(⤵) )倾国倾城是美的化身(shēn )和代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一(yī )说七(qī )术之四遗美女以惑察之而乱(🛅)其谋于苎萝山下得西施郑旦二人(rén )并(🙁)于土城山建(💅)美女(nǚ )宫教以歌(✂)舞礼仪(yí )饰(shì(⏸) )以罗教以(😏)容步习于土城临于都巷(xiàng )三年(🈁)学精使(shǐ )范蠡献(🔐)于吴王吴王夫差大悦筑姑苏台(tái )建馆(guǎn )娃宫置(zhì )二(èr )女(😘)于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖西施(🐛)尤甚(👉)勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖(📒)而去渺无音讯一说沉江而(📛)死(📕)一说返归浣江(🍝)终老山林西施与王昭君貂(diā(🈶)o )蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其中(zhōng )西(🐹)施(shī(🧘) )居首四大美女(nǚ(🎸) )村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美(💃)誉其中的沉(chén )鱼一词(🐓)(cí )讲诉的那就是西施浣纱(🈸)的故事
西施怎(zěn )么死亡的(de )
亳州名胜范蠡西施墓范(fàn )蠡楚国宛今河南安(ān )阳(yáng )人范蠡和(hé )西施入葬墓俗(sú )称范蠡孤堆又称范蠡冢(🎵)位(wèi )于(yú )亳州市涡阳县西阳集(jí )附近现为涡阳县重点文物保护单(⛵)位(wèi )清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在(zài )涡阳东(dōng )南范(fàn )蠡村旧时湖水环(huán )绕在周围墓浮其中高如土山上(🤶)建庙宇内塑西施像并有松柏密林(lí(🌎)n )覆照无比壮观(⭐)的场面范蠡楚人越国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越王勾(🐇)践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起(qǐ )尝胆(dǎn )事事(🅾)谋划助勾践灭吴后神(shén )智地(dì )见到勾践可同患难(🖲)而万不可共富贵荣华(💿)做出决定辞官远行并劝好友谋士文种(zhǒ(🐤)ng )也退以避难(🥩)文种(zhǒng )不(bú )听后被(👂)勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡之言(🚣)范(fàn )蠡解甲归田后偕动人(📑)的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶(táo )朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒(🍕)于(yú )定陶今山东济阳而(ér )与多情的(de )西施迁葬于涡阳县西阳集机智的范(fàn )蠡为避人(👆)潜踪设疑冢多(🍬)处传(chuán )墓地在(zài )鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡(🕎)素月曾(céng )刻(🆕)石题于墓前曰范蠡冢近处损坏(🌤)范子祠历经世间战乱松柏祠宇已(yǐ )毁土(📜)冢尚存对西施(🍺)终于是(shì )生是(shì )死的结局历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版本一沉(chén )海说(🍡)(shuō )
传说(😚)勾践灭吴后他的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施(shī )将石头绑在西施身上复又(yòu )沉落大海而(ér )且不消(xiāo )说传说从此沿海的泥沙中便有了(🤩)一种似(sì )人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才(cái )称它为西施舌三十年(nián )代著名作家(jiā )郁达(🏈)夫在福建(🎰)时(shí )亦(yì )夸赞长乐西(🐓)(xī )施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中(📤)隐居(jū )说(shuō )
这个说法都(⛎)是十分(fèn )风行下载(🚦)(zǎi )初几它见之于东汉袁康的(de )越绝书里面记载说(🆒)吴亡后西施归复范蠡同(🚵)泛五湖而(ér )去而明代(dài )胡应麟的少室山(shān )房笔丛也(🚯)有类似说法其(qí )实西施(shī )原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带(dài )着兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说
或许是(shì )善良纯洁的人们却(què )不是(🎒)期(🍍)望西施这位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结局随(suí )后(🤓)找出初唐诗人(🌖)宋之问浣(💼)纱诗一朝还(🌄)旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在(👮)一次浣纱时(🏳)(shí )失(🚽)足落水而死旧注显然最(zuì )理想和(hé )目(mù(❕) )标可惜最极(jí )度缺乏证(zhèng )据
四被杀说
这样(yàng )的(🐽)说法可(kě )以算只不过是来(lái )自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎而(♎)死时吴人把一(yī )腔怒(nù )火都可以发(fā )泄在西施身上用锦缎将她层层裹(guǒ )住沉在扬子江心据东坡异物(🍞)志(🚘)载(zǎi )扬子江有美人鱼又称西施鱼一(yī )日数易其色肉细味美妇人食之可增媚(mèi )态据云系西施(💂)沉江后幻化而成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐居(🥓)说(shuō )广(guǎng )为流传但相关的(🈸)证据资料(liào )也至少
沉海(👋)说的(🕑)理由是
墨(mò )子亲士篇中说是(shì )故比干(✨)之殪其抗也孟贲之(💵)杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🥜)其事也其中西施(shī )之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉于(🌛)水中的她的(de )死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō(🙈) )越(yuè )浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱(🎱)夷而终(🚹)修(xiū )文御(💐)览引文吴越春(chūn )秋关联西施的(🏋)记载说吴亡(wáng )后越浮西施于江令随鸱夷以终明代(〰)杨慎(shèn )太(tài )史升(shēng )庵全集卷(juàn )六十八范蠡(🚩)西(xī )施录修文御览(🤠)所引吴越春秋逸(yì )篇之文(wén )亦云吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的(🕌)浮字也(yě )沉的意思(sī )
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(👏)描绘李商隐曾(céng )作景(jǐng )阳井绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🗻)誓死保卫期肝肠断(duàn )吴王宫外水浊泥(ní )犹得葬西施另一诗人皮(⛔)日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是(shì )响屟廊(láng )中金玉(yù )步采苹(píng )山(shān )上绮罗身也(yě )不知葬法今何处(🛡)溪月细眉欲丑胜
不(bú )问世(🕙)事说的理由是(shì )
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦(🙃)使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完(wán )美结局有所(suǒ )不同认(🧗)为西施亡吴国后返归(🛌)范蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人(rén )的(🍯)诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差国(guó )千秋竟不还(hái )
苏轼的水龙吟词里也文中写道五(💂)(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西子
杜(🙃)牧(mù )杜娘诗中有句云西子下姑苏一舸(🅿)逐鸱夷
辞海修订本也(yě )那样(👫)说西施一作西子春秋末(mò )年越国苎(😻)(zhù )萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡(lí )偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代的作品但在记(jì )载西(xī )施的结局上却也截然(rán )不同这(zhè(📗) )是西施结局再次出现完(wán )全不同版(bǎn )本的开(kāi )端(🏄)再(🏞)说以后历代古诗词中(zhōng )直接(jiē )出现(xiàn )西施结局的差别说法(fǎ )均是以此为(🚚)依据的以讹传讹笔者认为确认沉海(🏞)说与山中隐居说哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概(📺)念一是(shì )对墨(📁)子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西(xī )施的理解沉海说如果说比吴越春秋(🖖)和越绝书更(gèng )早的墨子里明(míng )白地写着西施之(🥓)沉从墨子的(de )所处(🚂)年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而(ér )越(yuè )灭吴在(zài )公(gōng )元前2000年473年墨(mò )子略晚而已墨子阴历(lì )并(🦎)成长会(huì )于春秋末期(qī )即吴越故事的尾(wěi )声阶(➿)段又(yòu )是紧邻(🚾)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所见吴(🙏)越故(🙌)事的慷慨赴死活剧当(😃)是最(zuì )权威的(de )见证人他(🌯)的记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ )中的西施(shī(🏩) )是先秦(qí(😡)n )知名度(🅰)很高的(de )一个美女不但墨子(zǐ )中提(tí )及庄子孟(mèng )子韩非子管子中也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施(⚡)是不同的两个人可(kě )参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比(bǐ )干之殪其抗也(yě )孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟贲吴起在(zài )司(sī )马迁(qiān )史记中(zhōng )都有记载是可以确信历史上都(dōu )确有其人以此一(😜)种假设西施也应该确有其(💼)(qí )人但(dàn )史记中在写完与吴越争霸相(⚓)关的人与事时却闭口不提西施(shī )这就(jiù(🈴) )其他证明墨子中说过的西施又(💍)不是吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意思鸱夷本指(zhǐ )夏商(shāng )时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(guó )时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍(réng )称之为鸱夷清人黎(lí )士宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人割(💣)牛羊去其(qí )首剜肉空中为(🛣)皮袋大者受一石小者(🚰)受二三斗俗曰混沌(dùn )即古之鸱夷(yí )所以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮(pí )做的(de )皮(🐠)袋沉(chén )海(hǎi )说解释越(yuè )浮西施于(yú(🍟) )江令随鸱(chī )夷而终的意思是吴(🕠)国灭亡(👙)后吴(wú )王把西施装在皮袋(dài )里沉到江里(lǐ )回(huí )并再继续引(yǐn )证吴越春秋(qiū )夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江中这段话中的(de )鸱夷是(shì )伍子胥的代(😱)称伍子胥(xū )死后被装在(🆎)鸱夷之器里投江照此(cǐ )理解向外延(📼)伸出西施是被(🔴)楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又(yòu )不是随范(🐾)蠡乘舟五(➖)湖但笔者仍然以为(wéi )是(shì )吴越春秋是(💧)(shì )野(yě )史其所记并不是历史(🖤)的真实故(🏁)(gù )此(🔎)为据当(🔺)(dāng )然不不(🕘)(bú )可信(🏊)真心一(yī )说的(de )是这里(lǐ )的鸱夷杜牧以为不(bú )作皮(pí )袋解释而(🌆)指的(de )是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓(xìng )名(🕷)自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓(xìng )埋(🏳)(mái )名要让吴王围杀他不(🌚)(bú )可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系在一起(qǐ )的鸱夷这样的显眼的名字
