『西施电影三完整版』介绍:
西(xī )施(🍱)出(chū )生年份
西施生日(🍆)09月19日处女座
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农历八月二十五(🐾)公(gōng )元前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般(bān )称作西施后(hòu )人十(shí )分(fèn )尊敬其西(🎛)子春秋末期阴历(lì(😕) )于越国句无(😅)苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村(🐓)(cūn )自幼随母(mǔ )浣纱江边故又称浣(huàn )纱(shā )女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾践在对吴国战(😺)争中(zhōng )惨败后哦谢谢(xiè )文种伐吴九(jiǔ )术一说七术之四遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝(🔳)山(shān )下(🍂)得西(🏄)施郑旦二人并于土城山建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王吴(🙆)王夫差大悦(yuè(🏚) )筑姑苏台建馆娃宫置二(èr )女于椒花之房(🎀)不理政事荒于国(guó )政(zhèng )而(ér )宠(chǒng )嬖西施(shī )尤甚勾践灭(🐎)吴后西施随(suí )范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君(💉)貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古代四大美女其(👯)中(zhōng )西施居首四(sì )大美女村民(😖)待遇沉鱼(yú(🥙) )落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一(♒)词讲(jiǎng )诉的那就(jiù )是西施浣纱的故(gù )事
西施怎么死亡的
亳州名胜(shè(🐓)ng )范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳(yáng )人范(fàn )蠡(lí )和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡(lí )冢位于亳州市涡阳县西(xī )阳(yá(🏬)ng )集附近现为涡阳(⛅)县重点文物保护单位清(qī(👊)ng )光绪安徽(🍚)通志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(㊗)村(cū(😢)n )旧时湖水环绕在周围墓浮其(qí )中高(🌝)如土山上建庙宇内塑西施像(🅰)并有松(⛱)柏密林覆照无比壮观的(💛)场面范蠡楚人越(yuè )国大夫吴越之战越国被击败越王勾践被执(zhí )于吴时他陪(péi )伴在身边身侧与勾践一起(qǐ )尝胆事事(shì )谋划助勾践灭吴后(hòu )神智地见(jiàn )到勾(gōu )践可同患难而万不可(➕)共富贵荣华做出决(jué )定辞官远(yuǎn )行并劝(quàn )好友谋(móu )士文种(zhǒng )也退以避难文种不听后被勾践(jiàn )忌而赐毒酒始信范蠡之言范蠡解甲归田后偕动(🌧)人的西施隐名(míng )埋姓游齐鲁间自号陶朱公从(🕧)商发家致富官方难以可(kě )以找到他的下落后(hò(♐)u )卒于定陶今山东(🔂)济阳而与多情的西(🏌)施迁葬于涡阳县西阳集机(jī )智的范蠡(👫)为避人潜踪设疑冢(🐩)多处(🏟)传墓(mù )地在鄂鲁皖有6处之多(duō )清乾隆间17361795年蒙城县(xiàn )令淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范(🍗)子祠历经世间战(zhàn )乱松柏祠(🚇)宇已毁(huǐ )土(tǔ )冢尚存对西施终(🔱)于是生是死(sǐ )的(de )结局历(lì )来有不同的说法(🗺)综合(hé )归(guī )纳过来确切有四种版本一沉海(hǎi )说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄(🎵)的叫人(rén )骗出西施(shī )将石头绑在(zài )西施身上复又沉(chén )落(luò )大海而且不消说传说从此(cǐ )沿海(hǎi )的泥沙中便有了(le )一种似人舌的文蜊大家都说这是西(xī )施的舌头所(🍞)以才(cái )称它为西施舌三(🎫)十(shí )年代著名(míng )作家郁达夫在福建时亦夸赞(👇)长乐西施舌(shé )是闽菜中最(🖍)适合的一种神(shén )品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都是十(shí )分风(fēng )行下载初几它见之(zhī )于东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(🐥)(xī )施归复范蠡(🖍)同泛五湖而去而明代胡应(🏽)麟的少(shǎo )室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(🌎)后范蠡带着(zhe )兴奋西(xī )施不(bú )问世事下来(🐌)(lái )明代的陈(chén )耀文(❌)正杨卷二西施也(yě )语(🌗)句(jù )越绝书怀疑西施跟(gēn )了范蠡(lí )归隐山林
三失足落(luò )水说(shuō )
或许是善良(liáng )纯洁的人(rén )们却不是(shì )期望西施这位无辜的(🌘)弱女(nǚ )子(🐁)有个可悲结局随后找出初唐(👗)诗人宋之问浣纱诗一朝还(🥟)旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横松梦(🕦)鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注显然最(zuì )理想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的说法可以算只不过是(shì )来(🔸)自传(chuá(🧙)n )说(📙)(shuō )了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死(sǐ )时(🛵)吴人(rén )把一腔怒火都可以发(😫)泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在扬子江(jiāng )心据东(🎑)坡异物志载扬子(zǐ )江有美(🌋)人鱼又称(🎱)西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人食之可(🌔)增媚态据云系西施沉江(jiāng )后幻(🥑)化而成
四个版本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为流传但相关(guān )的证据资料也至少
沉海(🏉)说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪(yì )其(📤)抗也孟贲之杀其勇(yǒng )也西施(shī )之沈其(📕)(qí )美也吴起之裂其(qí )事也其中西施之沈(shěn )的沈在古代(😚)是沉的意(🕉)思这(zhè )句话的意思应(yīng )该是说西施(shī )是被沉(ché(🥘)n )于水中(zhōng )的(de )她(👪)的死是而且她的美丽
东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(fú )西(🗾)施于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越浮西施于江令随鸱夷(yí )以终明代杨(yáng )慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览(lǎn )所引吴(wú )越春秋逸篇(piān )之文亦(🌲)(yì )云吴王败越浮西施于江令随(👌)鸱夷以终这(🤯)里的浮字也沉的意思
在(🤪)(zài )文人墨(mò )客的许多诗词(🔁)中(zhōng )确(què )实是对西施被沉(chén )江而死有(yǒu )很(hěn )多的(de )描绘李商隐曾作景阳井绝句一(yī )首景阳宫井(🕟)剩堪悲缠绵(mián )不尽龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮罗身(shēn )也不(bú )知葬法今(jīn )何处溪月细(🖌)眉欲丑胜
不问(wèn )世事说的理由(🧐)是
东汉袁康的越绝(jué )书它的记载是越(yuè )乃(nǎi )饰美女西施郑旦使(💗)大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结局有所不同认为西施亡吴国后返(fǎn )归范蠡同泛五(🤺)湖(hú )而去
相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李(lǐ )白的(🐥)西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的(🐩)水(shuǐ )龙(lóng )吟词里也文(wén )中写道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携(xié )西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句(jù )云西子(zǐ )下姑苏一舸逐鸱(🏈)夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施(shī )一作西子春秋(🐸)末年越国苎萝人(🖤)由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有夫差(chà )最恩宠的(🈸)妃子(😶)远古传说吴亡后与范(fà(😽)n )蠡(lí )偕(xié )入五湖(hú )
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这(🍘)是西施结局再次(👱)出现完全不同版(bǎn )本的开端再说以后历代古诗(shī )词中直接出现(xiàn )西施结局(jú )的差别说(shuō )法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔者认为确认(♓)沉海说与山中隐居说哪个(🚒)更很(hěn )有道理需要(yào )相关的资料更迟(🗾)些的(❄)作品同时关键(🕥)在于如何能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(🤷)解
一(yī )是(🐟)对西施的理解沉海(hǎi )说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨(mò )子里明白(🥃)地写着西(🈳)(xī )施之沉从墨(mò )子(🤫)的所处年(nián )代来看(🍭)他约辛未年(nián )公(gōng )元前468年卒于前376年而越灭吴(wú )在公(gōng )元前2000年473年墨(👥)子略晚(😐)而已(yǐ )墨子阴历(🤴)并(bì(🚨)ng )成长会于春秋末(🙃)期即吴越故事的(de )尾声阶(🎒)段又(yòu )是紧邻吴(💂)越的鲁国人或(🍻)耳闻(wén )或亲眼所见(㊗)(jiàn )吴越故事(📟)的慷慨赴(🐐)死(🐖)活剧当是最权威的见证人(rén )他的记载应该是最接(jiē )近历史真(🚶)相的但笔(🥊)者认为墨子中(zhōng )的西施是先秦(🎳)知名度很高(⏭)的一个美女不但(dàn )墨子中提(🍏)及庄子孟子韩(hán )非(fēi )子管子中也都提到(dào )了西施所(suǒ(📮) )以推测这个西施跟(gēn )吴越争(🔭)霸时的西浣纱图施是不(bú )同的(⛔)(de )两个人(🥖)可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之沈其(🐒)美也吴起之裂其事也其(qí )中说(shuō )起的比干孟贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记(jì )载是可以确信(xìn )历史上都确有其人以此一种假(jiǎ )设西施也(yě )应该确有其人但史记(🙉)中(zhō(🧛)ng )在写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不(🐎)提西施这就(🚒)其(🤨)他证明墨子(🏖)中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时(📜)的西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什(🐯)么意思(sī )鸱夷本指夏商时青铜所(suǒ )制的(de )鸟(💵)形盛酒容器到了(🚱)春秋战国(guó )时(shí )期多用(yòng )皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(bǐ )记记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三(🐕)斗(dòu )俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱(chī )夷(yí )的(🦌)(de )意思那是用一整张牛羊皮(🆗)(pí )做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装在(🕠)皮袋里沉到(🖋)江里(🥘)回并再继续引(✒)证吴越春秋夫差内传里面的记载吴(wú )王乃取子胥(xū )尸(shī )盛以鸱夷(yí )之器投之(zhī )于江中这段话中(zhōng )的鸱夷是伍子胥的代称伍(👐)子胥死后被装在鸱(chī )夷(yí )之器里投(tóu )江照此(cǐ )理解(jiě )向外延(yán )伸出(💄)(chū )西施是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ(🎅) )胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为(wéi )是吴越(yuè )春秋是野史(shǐ )其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然不(bú )不可信真心(✅)一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋(dài )解释(🏡)而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居(🧗)图的是隐姓埋名要让吴王围杀他(tā )不可(🚢)能取一个与(yǔ )西施之(🏴)死与伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的(de )名字
