『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略(luè )特(🏔)的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s
艾略特(tè )和荒原艾略特18881965原籍美国后(✌)加入英国(guó )国籍是(🛫)后期象征主义文学大(🌟)的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌(🥠)作出的贡献(xià(🦕)n )和所起的先(xiān )锋(🎰)作用(🆗)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾(ài )略特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗集有(yǒ(📗)u )荒(huāng )原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(yú(🏙) )1915年的诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的手法(❓)写资产阶(jiē )级上流社(shè )会的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂(zá )的矛盾心理故此来怎样(yà(🔎)ng )表达(🎼)世纪初一(🎉)部分人对中国古代文明的幻灭感借(jiè )普鲁(lǔ )弗洛克这一(yī )带(dài )象征意义的人物形(💳)象(xiàng )论(lùn )述当(dāng )时(shí )普片未(wèi )知的精神上的病态四个(gè )四重奏是(shì )艾略特晚期的代(🐋)表作饱含了宗(zōng )教(⭐)和哲(zhé(🛺) )学的(de )冥想抒(shū )发胸臆对(🏒)时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有(yǒu )禁(jìn )欲赎(🌀)罪才能解值灵魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在(🕎)艺术上登峰(fēng )造极之作长诗诗(shī )集1922是艾略特的代(dài )表(biǎo )作除诗歌(gē )外艾略特另外(wài )一些诗剧传世(🏠)最著名的是(shì )普鲁弗(fú )洛克的情歌
艾略特是英美新当(🦒)面批评派的(de )奠基人之一被称做中国古代文学批评大(🆖)(dà )师他早年提议的(🐱)创(🐢)作和批评的非个人化理论对现代文(wén )学有(🤬)一种(zhǒng )了比(bǐ )较大的影响它的基本(běn )是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等同它们(💊)之间有(yǒu )不可逾越的界限(🚢)并且作家的个人感情经验需要当(dāng )经(🍛)过非个(🍟)人化的过程将个人的情(qíng )绪改变(biàn )为宇(🕸)(yǔ )宙性艺术性情(qí(📓)ng )绪才能直接进入文学作品艾(ài )略特的(de )通常批评论蓍有(📖)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀案1923
艾略特的政治观宗教观和(hé )文化主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文(wén )化的中心实际(jì )教会(huì )来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方的(de )在现代文(wén )明艾略特世(🔄)界观的偏颇倒致(📢)了他(tā )诗歌内容(🎾)的谬误
传统与(yǔ )个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里程碑是象征主义文(wén )学中(zhōng )最(zuì )有代表性的(😆)作品是艾略特的名动天下作和影响最深远的作品
第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(🧝)(jǐ )句便(biàn )透露出出诗人深深的痛(🍮)苦和无尽的(🌲)(de )的失望和悲哀春天此(cǐ )刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔(💰)下古代和现代(🍖)文明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖息于之所(suǒ )人(😮)(rén )不生不死虽生犹死心中只(🚩)有虚(🧚)幻和绝望眼前的(de )世界只(zhī )肆意横(héng )行着(zhe )海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在浑浑噩(👵)噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱(yù(🛋) )现代人视为还没有灵(líng )魂的幽灵
第二(🎳)章批评的(de )功能用维吉(🎣)尔的荒原奥(ào )维德的(de )死者的葬仪和莎士比亚的(🤝)对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无(wú )耻(chǐ )的肉(🏿)(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dà(🏴)o )德甘愿堕(duò )落的像现代生活物别出伊尼特(🔘)中翡绿眉拉被国王(wáng )铁(👯)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的(de )语句自然使力地怎(🏜)样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(⏸)征着现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(háng )和古代和现代的(de )罪(zuì )恶相比较(jiào )比较(jiào )艾略(luè )特认为现(👚)代人反(🍮)复重复着古代的人罪恶世界(🔚)贪恋(lià(📯)n )兽欲人们成了毫无人性的(de )行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里(😂)死人(rén )连自己的骨头都丢(diū )得凶光
第三章变(biàn )形记态度伦(🗝)敦这现代荒原上俗不可(〽)耐(🐖)肮脏罪恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的(de )兽行刺(⏩)眼的月光下母女(nǚ )登俩干(gàn )着卖淫(yín )行径昏黄的浓雾中商人为金(jī(📸)n )钱而急驰精神空虚的青年(nián )男女在(💣)(zài )苟合中(zhō(🥣)ng )被打(dǎ )发光阴人们寻欢作乐后留下(🔜)的浊物漂浮在昔日(🎱)诗意盎然的泰(⚓)晤(wù )土河在诗人看样子情(🍵)欲之火毁(huǐ(🌷) )灭了(le )人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一(yī )起(qǐ )的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让(💗)焚尽(🕎)物(wù )的火来扫尽情欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊(💐)主啊(ā )你把(♑)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第(dì )四(🗝)章安东尼与克里奥佩特拉(lā )通共(🤞)只能(🛴)10行(♋)行行都是含(💿)(hán )义深刻的象征有(🐼)人说它象(🎂)(xiàng )征的内容抵得(dé )过但(dàn )丁的一部变(biàn )形记人在欲海(hǎi )中已经死去已经死去后彻(chè )底忘掉(diào )生前的一(yī )切(🚰)让他静静的望着在死亡后的欲(yù )海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回(🖤)来人的(de )生(💼)命又(yòu )是(🎶)炼狱它让人(rén )认清自己(jǐ )生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要(yào )现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己(📽)的灵魂
第五章火诫原(yuán )先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原这一主(🏿)题诗的起首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象征信仰理(🧟)想崇高的精神追(zhuī )求(qiú )在欧(ōu )洲大地上消(xiāo )失了(le )诗人认为从此欧洲便(biàn )成了(le )一片可怖的(de )荒原人们渴求着保住(🚢)小命的水盼着救世主(zhǔ )的(🦑)出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂(hún )的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影然而基督不曾重临却听到(dào )了惊天动地的声(➡)巨响革(🉑)(gé )命的象征艾略特把社会主义革命(🌓)纳入(rù )人类的一(🙀)场灾(zāi )难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告诫人们(men )要(yào )施舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地(♏)才会复(🚤)(fù )苏人们才分远离(lí )了不死不活的处境我得(dé )到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人们复活一次的希(xī )望才是一条主(🐐)(zhǔ )线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑(chǒu )恶黑暗地的西方社会的(🎚)其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现(🧗)实的厌恶普遍的失望情绪和幻灭感态度(dù )了一代人(rén )的精神(📄)病(🌩)态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌(🤩)把西(xī )方社会的堕落(🦓)归之于(yú(🌹) )人的(de )原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西方世界拯救(jiù(👆) )自己现(xiàn )代(dài )人的灵(líng )丹(dān )妙(miào )药(yào )上级主管部门出艾(🏦)略特思想上的古(🉐)板守旧和反革命
炼狱在艺术(shù )上(shàng )的成就远远超过(guò )中(zhōng )国古代派的别的诗(shī )作是一首具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析研究的杰(jié )作(zuò )这首(🏑)抒情长诗(shī )风格多样表现手法不拘一格柔(róu )和了(💘)象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与咏叹抒情(qíng )与讽(fěng )刺描(miáo )绘出(chū )与警(🤓)句神圣庄严精致典雅的(de )诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(gè )作家56部作品和6种外文比喻委婉的(🤟)表达联想对应等象征主(zhǔ )义手(shǒ(🈷)u )法及意象叠加(jiā )过时空交错(😊)等现代诗歌(🐖)表(🚌)现手段诗(shī )人(🦀)为了(le )纯熟他甚至(zhì )直说按结构了喻示(shì )里套象征神话里面套神话神话和现实缠(🏿)绕历史与现(xiàn )实杂柔疏(shū )与密(mì )融汇(🤤)的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(🍱)段拓宽(kuān )思维了诗(shī )歌的思想内容(róng )雷霆的话在艺术表现上的不足是用(yòng )典故(🕉)太多且想(xiǎng )像之中(zhōng )联(🐛)想(xiǎng )和明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨使一(yī )般读者望而(ér )止步若(ruò )无(wú )艾略特自己再加的50多条注解许多地方都无法懂得
充(chōng )当西方现(xiàn )代主义的第(dì )一个流派后期象征主义对(duì )文学的(🐃)发展是(shì )有独有贡(gòng )献的它在艺(💄)术上(shà(🚝)ng )的凭空创造新开(kāi )拓所(🌶)到(dào )得的成功经(⛩)验丰富了诗歌的(🤸)(de )表现手段增加了诗(🛌)歌的艺术感染力会影响了现(xiàn )代主义的单独的流派(pài )象征主义作家下大(🕝)力表(biǎo )现内心世(🌱)界也对文(wén )学领(💛)域的拓展可是象征主(zhǔ )义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上表现出(chū )去的悲观(🕉)主义宗教神秘主义和(🧔)(hé )反动倒退的社会主张则是应(yīng )绝对否(📞)定(🤱)的
