『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾(ài )略特的荒原(👑)谁能给分析一下(xià )女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美(měi )国后加(🌑)入(📈)英国国(guó )籍(jí )是(shì )后期(qī )象征主义文学大的的代表都是西方现代主义(🕜)(yì )文学最有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对(📼)(duì )当代诗歌作出(chū )的贡献和所起的(de )先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(jì )勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年(nián )起(qǐ )先发表诗歌先后出版社的诗(😒)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(👜)集(jí )是艾(ài )略特最著名的(💠)诗作之一这首诗以(yǐ )象征(zhēng )主义的手法写资产阶级(jí )上流社会的一个中年人在(zài )告白途(🐈)中关系错综复杂的矛(🔬)盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明(míng )的幻灭(👂)感借普鲁(📅)弗洛克这一(yī )带象征意义的人物形象论述当时普片(👰)未知(zhī )的精神上的病态四个四重奏是艾略特晚期的代(🔍)表作饱含(🍧)了宗(zōng )教和哲(zhé )学的冥想(😎)(xiǎng )抒发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大(🈴)力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才(cái )能(néng )解(🔎)值灵魂的解放这首诗被(😁)(bèi )以为是艾略特在艺术上(shàng )登峰造极之作长诗(🤦)诗(shī )集1922是艾略特(🎐)的代(📴)表(🛺)作除诗(shī )歌外艾(🎺)略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是(shì )英美新当面(mià(⛽)n )批评派的奠基人之一(🌇)被称做中国(guó )古代文(wén )学批评大(dà )师他早年提议(yì )的创作和(🚣)批评的非个人化(huà )理论对现(xiàn )代文学有一种(zhǒng )了比较(jiào )大的(de )影响它的基(jī )本是内容是生活与艺术(🏣)肯定不(bú )能(👤)(néng )等同它们之间有不可逾越的界(jiè )限(xiàn )并且作家的个人(rén )感情经验需要当经过非个人化的过程(chéng )将个人的情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情绪才(👅)能直接(jiē )进入(rù )文学(xué )作品艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化主张(zhāng )是不可违背历史(shǐ )潮流的(de )他一贯主张以宗教为政治文化的(de )中心实际教会来管理呀国(guó )家空气传播文化最终达到拯救西方的在现(xiàn )代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒(dǎo )致(🍤)了他诗歌内容的谬误
传统与个人才能是(shì(📣) )像(xiàng )现代英美诗(shī(➡) )歌的里程(chéng )碑是象征(📲)(zhēng )主义文学中最有代表性的作品是艾略特(🆓)的名动天下(xià )作和影响最深远(yuǎn )的作品(😧)(pǐn )
第一章玄学派诗人(rén )将西方社会描(⌛)画为万物(📲)萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出出诗(🙆)人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖(nuǎn )生(shēng )机盎然而在诗人的笔(🦒)下古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是(🛸)(shì )一片(piàn )枯萎(wěi )的(📽)荒(huāng )原在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不生(shēng )不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(shì )界只肆意横行着海一样的情欲在(zài )这难以形容的现实中充斥着市侩卑下的(de )人欲死亡后(🆘)的阴云浓的化不开地罩在了(le )西方世界的上空(kōng )人们在(zài )浑浑噩噩空间中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人(rén )视为还(hái )没有灵魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(🕓)维德的死者的葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这些个作(zuò )品(pǐ(👙)n )中直(🌟)(zhí )接描写的上流社会男(nán )女的(de )淫欲和(🍫)罪恶与再现(xiàn )实低层社会卑劣无耻(🎬)的肉体交易(yì )叠映(🦆)线条清晰(🎋)外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉(méi )拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(rán )使力地怎样表(🍋)(biǎo )达了诗歌深(🤵)沉的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现(xiàn )代人的勾心(xī(👥)n )斗角(jiǎo )用(🚉)古代的暴行(háng )和古代和(hé )现代的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反(😔)(fǎn )复重复着古代的人罪恶世界贪恋(🌧)兽欲人们(🏑)(men )成了毫无人性(xìng )的行尸走肉说(📖)他们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死人连(lián )自己的骨头都丢得(dé )凶光
第三章变(🎒)形记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐(🛏)肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教(jiāo )堂(táng )赞歌中世界(jiè )重复着(👲)(zhe )铁卢的兽行刺(cì )眼的月光下(🍪)母(mǔ(🖥) )女登俩干着(zhe )卖淫行(🛶)径昏黄的浓雾中商人为金钱而急(jí )驰精(jīng )神空(kōng )虚的青年男(nán )女在苟合中被(bèi )打(📏)(dǎ )发光阴人们寻欢(huān )作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意盎(àng )然的泰晤土河在诗人看样子情欲之(zhī )火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导致了这种化为灰烬和无踪联结(jié )在一起的现实他向佛陀(🌕)强烈呼吁要让焚尽物的火来(lái )扫尽情(qíng )欲(yù )拯救人类烧啊烧啊烧(shāo )啊(👔)烧啊主(zhǔ )啊你把(🚚)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼(ní )与克里奥(ào )佩(pèi )特拉通共只能(🕕)10行行行都是含义深刻的象征有人说(shuō )它象(🦑)征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已(yǐ )经死去已经(🔥)死去后彻底(dǐ )忘掉生前的一切让他静静(🔵)(jìng )的(🎥)望着在死亡后的欲海中学(xué )会反思艾略(luè )特笔下的海(🗂)应是情欲的象征它夺回来人的(🏿)生命又是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的(de )罪恶事实上(shàng )艾略特是要现代(dài )人去正视自(zì )己的罪恶浆洗(🐙)衣物自己的灵(líng )魂
第(dì )五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用(🗃)耶稣被钉入在十字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(xiǎo )命的水盼着救世(shì )主(🍉)的出现热(rè )切盼望世界(🙏)的复苏灵魂(hún )的再造(zào )他用水里(lǐ )的死(sǐ )亡的典故写了耶稣(🎚)复活后的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天(🙈)动地的(de )声巨响革命(mìng )的(de )象征艾略特把(bǎ )社会主义革命纳入人类的一(🌯)场灾难到最后(🤠)(hòu )诗人(rén )借雷(🔁)霆(tíng )的话告诫人们要(yào )施舍可(kě )怜同(🍍)情克制皈依佛教宗教那样大(dà )地才会(huì )复苏(🛺)人们才(🏊)分远离(lí )了不死不(bú )活的处(chù )境我得到(🍈)紫钻的(de )宁静
枯死的荒原俗不可耐丑(chǒu )恶虽生犹死的人们(🐆)复活一次的(de )希望才是一条主线刺(cì )穿(⛳)了全(quá(🐞)n )诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地(🅰)态度了人欲横渡精神堕(duò )落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🏍)委琐丑恶黑暗(àn )地的(de )西方(fāng )社会的其实面貌去传达出第(🌬)一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(yàn )恶普(🌭)遍的(de )失望情绪和幻灭(😠)感态度了(le )一代人的精神(shén )病态和精神危机最终达(🥗)到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会(huì )的堕落归之于人的原罪把(⛺)可以恢(huī )复宗教(😓)精神当作拯救(🦏)他(tā )们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古(gǔ )板(bǎn )守旧和(hé )反革(gé )命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代(dài )派的别的诗作是(⛓)一首具备借鉴吸收价值值得(💗)认出来认真分析研究的(de )杰作这首(shǒu )抒情长诗(shī )风(fēng )格多样表现手法(🚵)不拘(jū )一格柔和了象征主义(yì )意象主义和玄学派的一些(xiē(🚢) )特点诗中(zhōng )陈(chén )述与咏叹(👏)抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(🕎)可(kě )哂的(de )市(shì )井俗语相互纠缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象(🔕)大量(📑)的典故作者摘录36个作(zuò )家56部作品(pǐn )和(🐇)6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征(🧀)主义手法及意象叠加过时空交错等现代(dài )诗歌(gē )表现手段(🧟)诗人为(wéi )了(le )纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象征神话(huà )里面(🗽)套(😬)神话神话(huà )和现(🤢)实缠绕(☔)历史与现实杂柔疏与密融汇的手(shǒu )法也让(ràng )诗歌(gē )垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地(dì(🤡) )统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手(shǒu )段拓宽思维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的话在艺术表现上(🍧)的不足是用典故太(🐃)(tài )多且想像之中联想和明(🚯)显(✖)的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩(🦈)难辨使一般读者望(wà(💤)ng )而止步若无艾略特自己(🥢)再加(jiā )的50多条注解许多地方都无法懂得
充当西(xī )方现代主义的第一个流派(pài )后(hòu )期象征主义对(🤦)文学的发展是有独有贡献的(de )它在艺(yì )术上的凭空(🐀)创(chuàng )造新开拓所到得的(de )成(chéng )功经(jīng )验丰富了诗歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺术感(gǎn )染力会影响了现代主(zhǔ )义(🎳)的单独的(🦇)流(🖲)派象征主义作家下大力表现内心(xīn )世界也对文学领域的(🍡)拓展可是(shì )象征主义(yì )在艺术上过分追求表(biǎo )现形式而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容上表现出(chū )去(qù )的悲观主义(🎪)宗(💖)教神秘主义和反(😘)动倒退的社会主(🔛)张则是应绝对否定(💽)的
