『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大(dà )明正德三年的(😹)一(💀)个春夜比较偏僻的(de )贵州(😼)龙场(chǎng )驿传他来了一(yī )阵放声大(dà )笑这笑声出处一个三十六(liù )岁的中年大叔之口它有如(㊙)一声(shēng )惊雷划破夜空又宛如(rú )一个婴儿的第一声啼(tí )哭震骇了(le )世人(rén )的心灵震颤这(zhè )阵大笑在中国思(sī )想(🤫)史上全部土地极为重要地位和意义的(de )一个儒家思想(xiǎng )学(xué )派心学至此刚刚(👯)诞生心学是什么为么(🍚)是王阳(yáng )明这种中年大叔首(🏸)当其冲(📭)领悟出的他(🍣)是怎(zěn )样参悟进去(🦍)的我们(🔍)下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明(🎶)原名王守(shǒu )仁(🧓)字伯安明朝浙江(jiāng )绍兴府余姚县(xiàn )人子弟(😑)于一(🎁)个(gè )书香(xiāng )世(🐜)家他的父(⚾)亲(qīn )王华是明朝的状元但(dàn )王(🗾)阳(yáng )明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是(shì )第一等打紧(jǐ(🍇)n )事(😠)读书好的(❄)目的不是什(🛢)(shí )么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属地位了中国三百多年程朱理学以(yǐ )为万(wàn )物皆有(✉)天(🕯)理所谓物有相关(guā(🍴)n )连精粗一(yī )草一木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都(dōu )是(shì )更加我相(xiàng )信的另外亲(qīn )自做了尝试十五岁时他和朋友(yǒu )一起坐(zuò )对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子(🕙)(zǐ )的(💌)来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了(le )他自己(jǐ(💆) )一定要坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格(gé )出了神经病
守(😤)仁龙场悟道
王阳明并无彻底放(😔)弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过(🔛)结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学(xué )说(shuō )出现了极(🤘)高的怀(💘)疑他的格物实践那(🔻)(nà )就是中国哲学(xué )史上著(zhe )名的守仁格竹
弘治十(🛏)二年(nián )二十(shí )八岁(suì )的王守仁会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授(🏔)兵(bīng )部(bù )主事几年后(hòu )明(míng )孝宗崩逝登基(jī(🐩) )的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者的宦官集(🏃)团实行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一(😀)手(shǒu )御使了内阁内阁首辅焦芳奏(💺)事(shì )的奏折都要(yào )准备两份一份(🛠)给(💱)(gěi )皇(➿)帝一份给刘瑾这(🍗)个太监头子但(dàn )完成任(rè(🗺)n )务了立皇帝的外号形成(chéng )了一手包天的(de )政治局(🍵)(jú )面(🗡)
刘谨
遇上(shàng )刘(liú )瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要求(qiú(🐋) )严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(zhuā )入大(dà )牢
刚正不(〰)阿的王守仁丝毫不理会自(zì )己的安危上奏力辩但(dàn )是(shì )他的奏章根本起不到什么好(hǎo )作用刘瑾将与自己(🌦)为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才难以(🚥)逃脱刺客回到贵州(🏕)
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无(wú )三里平(🌃)人无三分银是一个就没(méi )农田过的远古时期之(zhī )地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是(shì )少数民(mín )族同胞(bāo )语言不通缺衣少粮(liáng )条件十分艰(🏗)苦(kǔ )王守仁曾(céng )在自己的何陋轩记中具体描(🎊)述过这种地方始予至(zhì )无室以止能居丛棘与在(zài )迁于东(dōng )峰(🈵)就石(shí )穴而居之又阴以湿连住(zhù )的地(dì )方都就没在这里王守仁根本不会又不是(🏿)有什么朝廷官员(yuán )了只是过(🎰)着和(📦)野人一样的生活他亲自来犁地(dì )有时采野菜度日得(dé )了病也是没(méi )有(🍗)(yǒu )药只有靠当地的巫(🌔)师跳大(dà )神治疗
在这种离开故乡远远离开熟(🎿)悉的城市生活(🐩)的地方王守仁对家人对(duì )朋友的思念与(yǔ )日俱增(zēng )可(kě )是他(tā(📬) )最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙(máng )这样的痛苦让他溪水清一跌(👣)照我白发生了什么他忧虑韶(sháo )光(guāng )易逝忧虑渺渺(miǎo )百年内吾(wú )道终何(hé )成
恰恰这个苦(kǔ )难历练了王守仁的意志(zhì )让他看透了富贵如尘(chén )沙浮名亦柳(🐥)絮他在(zài )这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月(🎮)(yuè )自己的求(qiú )道之(zhī )路(🤪)深入(rù )天理(lǐ(🍳) )之路
三王阳明(míng )如何悟出的道
王阳明悟得的过(guò )程颇(🙄)具英雄王座性(xìng )据王(wáng )阳明年谱记载他在龙场(chǎng )驿中日夜(yè )端居澄默以求(🗻)静一(yī )而久胸中飞飞(fēi )扬(🚯)扬始之圣(🤷)人之道吾性(xìng )自足(🚜)向之求理于(yú )事物者误(wù )也乃以默记五经之言而证之俱完全吻合(hé )显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质(🥗)变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的(🥪)一(yī )生(shēng )也这个可(kě )以在某(👪)一(yī )个瞬间而(ér )王守仁的(de )领悟就发生(shēng )在(🥠)那一刹那
关与(📫)他的悟道王阳明年谱(pǔ )是(shì )这样记载的忽(hū )中夜京山恪物石(shí )轩之旨(zhǐ )寤(🏮)寐中若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求(🖤)理于事物者误也他好似一只虫子再次冲(💙)(chōng )破了那一些缠绕他的(de )茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场悟道
四王阳(yáng )明悟(wù )出的道是什么
阳明心学的理论核(hé )心也就是龙场(📚)领(lǐng )悟出的道的内容说站了起来很简单啊就四句(jù )话无善无恶(è )心之体有善有恶意之动知(zhī )善(🏄)知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王(🅰)守仁怀疑人的(🐝)良知是(🤮)草木(🍎)瓦石的良知风雨(yǔ )露(lù )雷日月星辰(chén )禽兽草木(📨)山川土(👒)石与人原只(zhī )一体故五谷禽兽(shòu )之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气(qì )故能相通良知天理心(xīn )之(zhī )本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善(shàn )意善行故意恶行(👪)好人也很有可能在这(zhè )个(🛤)特定的事件(jiàn )的情景下做出决定(🔱)恶事坏人(rén )也许也(🐚)做(zuò )过好(hǎo )事
一个人要是不能对的地分(fè(😇)n )辨善和(🎿)恶把恶拿出来善把(bǎ(😅) )善只不(bú )过是恶那么他的(de )良知也(yě )会又(yòu )出现错误此(cǐ )时的(de )心已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以(⏬)我人要很努力使自己的心(xīn )回到(dào )无善(shàn )无恶的状态才能有(🎳)错误的的良知才能错误的(🤔)的穷(qióng )理(😮)
阳明心学这(zhè )个可以胜知行合一三个(📳)字(zì )简洁的语言也(yě )应该是现(🚙)在说(shuō )的知行合(🧘)一致良(🍐)知应(🎋)该是去恶为善(shàn )那(🤡)是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大头(tó(📚)u )脑是圣(💿)人教人第一义致良知三字(zì )真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为什么只有王阳(yáng )明能悟出道
一种(♿)思(sī(📕) )想流派(🚝)不(🦊)可能(néng )是在(😉)(zài )虚空中有一种的就算是是王阳明这样的大贤(xián )也不可能凭空出现弄出知行合一他的思(sī )想基础是什么现在(zài )一般(bān )怀疑王阳明的成就是(shì )他(tā(🔝) )佛(fó )道儒三家兼学的结(jié )果他的心学(xué(👌) )也(yě )组(🤸)建(jià(🏹)n )在儒(rú )家释家(jiā )和道家三家思想基础上的(👋)哲学
朱熹
王阳明的心(xīn )学(👣)是在陆(lù )九渊(yuān )宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象山先生主心即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾心(🛰)即是宇宙对王阳明的影响(🚻)(xiǎng )很小(🎗)
朱熹表示异议(yì )格物致知(zhī )强(qiáng )调怎么学习知识的重要性以(yǐ )为人的道德(dé )水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(✒)质疑历史(👆)(shǐ )上有(🏴)才的人过多了而陆九渊(yuān )强调什么明心学的目(mù )的并不单本质只学知(🚥)识完全是替做一(yī )个有道德的人
在人的(de )心理和行为彼此间联系联系上(shàng )朱熹怀疑(yí )心有人心与道心之分道心(👜)是人(😀)心的主宰人心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理理就是心(🏅)而王守(shǒu )仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总(🚓)称为陆王
陆九渊(yuān )
我不(bú )记得在哪见到过一个故事王(wá(🧜)ng )阳明青(qīng )年时有一个和尚朋友喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈经(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(dì )响声(shēng )明沥沥虚空(kōng )齑粉(fěn )也狂心(🏠)当下息
王阳(🧕)(yáng )明思索许久回赠的偈语是春到花(huā )香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜(cāi )想青年(nián )时期的王阳明(míng )就在认真思索心与道的联系而且他后来我们(men )的(de )心学很明显给予了佛家这些智慧的(👻)影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心学的(🔤)信仰自己者也读过阳(yáng )明先生的大作(🚐)在本文作者很显然深陷逆境的(de )人(🤺)(rén )如果能可以排除一(📁)切困难彻底放弃世俗(🌸)的烦恼一(yī )心一路探索是是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣(🌍)雕像
从历史上看这(🔓)种现象的例子不胜枚举从周文(wén )王(wáng )被囚禁创作作品周易(🖇)司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑(🏘)写兵法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先(xiān )生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦(kǔ )的环境中他(tā )是没(méi )有击倒(🗯)对(🌪)方倒是在些修心创派了自己的思想体系待到今天(tiān )他的心学无法(fǎ )形成了那里(lǐ )流派(pài )甚至还国内传(chuán )播到了(🔛)世(👚)界但知行合(hé )一依旧是他的精髓
事实上(📚)有人提(tí )过心学是中国古代(dài )成功学最佳的位置指导(dǎo )思想21世纪将会是王阳明的世纪
参考资料王阳明(míng )年谱
