『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(🐇)年份
西施生日09月19日(rì )处女座(🏧)
西施(shī )子姓施氏9月19日我属兔(🎈)农历八月二十五公元前(🎃)600年503公元前600年473年(🙏)本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ )一般称作西(xī )施(shī )后(hòu )人十分尊敬其西(xī )子(zǐ )春秋末期阴(yīn )历于越国句无苎萝村今浙江(jiāng )省(🐶)绍兴市诸(zhū )暨(jì )苎萝村自幼随母浣纱江边故又称浣纱女她(tā )天生丽质(zhì )倾国倾城是美的化(🎿)身和代名词勾践在对(🔠)吴国战争中惨败(🌨)后(hòu )哦谢谢文种(🉐)伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察(🐔)之而乱其(qí(👛) )谋于(yú )苎萝山下得(😃)西(xī )施郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土(tǔ )城临于都(🔃)巷三年学精使范蠡献于(yú )吴王吴王夫差(👉)大悦筑(zhù )姑苏台建馆(🕒)娃宫(gōng )置二女于椒花之房不理政事荒于国政(➖)(zhèng )而宠嬖(🌷)西(🗣)施尤甚勾践灭吴后西施(shī )随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无(wú )音(👈)讯(xù(😕)n )一说沉江而死(sǐ )一(yī )说(🐓)返(fǎn )归浣江终(🆒)老(🏪)山林(🗝)西施与王昭君(jun1 )貂蝉(chán )杨玉环并名为中国古(🏦)(gǔ )代四大美女(nǚ )其中西(xī )施居(jū )首四大美女村民待遇沉鱼落(🎱)雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是(shì )西施(🗼)浣纱的故事
西(xī(➖) )施怎么死亡的
亳州名(míng )胜范蠡西施墓范蠡楚国(🙃)宛(🛸)今河南安阳人范蠡和西施入葬(zàng )墓(🏣)俗(👪)称范蠡孤(🕸)堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳县西阳集附近现为涡阳县(🎪)重点文(👫)物保护单(dān )位(wèi )清(qīng )光(guāng )绪安徽(📋)通志载(zǎi )越(yuè )大(dà )夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时湖水环绕在(zài )周(zhōu )围墓浮其中高如土山上建庙宇内(nèi )塑西施像并(bìng )有松柏密(😳)林覆照无比壮(📳)观的场(chǎng )面范蠡楚人越国(guó )大夫(fū(🕓) )吴越之(zhī )战越国被击败越(yuè )王勾践被执(zhí )于吴时他陪伴在身边身侧(cè )与勾践(jiàn )一(🎮)起尝胆事事谋划助勾(gōu )践灭吴后神(shén )智地见到(dào )勾践可同患(huàn )难而万不可共富贵荣华做(zuò )出决定辞官(guān )远行并劝好友(yǒu )谋士文种也退以避难文种不听后被勾践忌而赐(cì )毒(🚮)酒始(🕓)信范蠡之言范蠡解甲(🦎)归田后偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱(zhū(📿) )公从(cóng )商发家(jiā )致富官(🕔)方难(🍠)以可以找到他的下落(luò )后卒于定陶(táo )今山东(dōng )济(🍗)阳而与多情的西(xī )施(shī )迁葬于涡阳县西阳集机智的范(🏧)蠡为避人(rén )潜踪(zōng )设疑冢多处传(🤐)墓地在鄂鲁皖有(yǒu )6处(chù )之多清乾(qiá(🙅)n )隆间(jiān )17361795年蒙城县令淡素月(yuè )曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子(zǐ )祠历经世间战乱松柏祠宇已(👨)毁(🏸)土(🐝)冢尚存对西施(shī )终于是生(shēng )是死的结局历来有不同的说法综合归纳过(guò )来确切有(🔪)四种版本一沉海说(shuō )
传说勾践灭吴后他的夫(fū )人悄悄的叫人骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复又沉落大海而(ér )且不消说(shuō )传(chuán )说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有(🔓)了一种似人(🥚)舌的文蜊大家都(dō(🙎)u )说这是西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十年代(dài )著名作家郁达夫在福(fú )建(🏁)(jiàn )时亦(🥔)夸赞长乐西(🔃)施舌(🏥)(shé )是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分(🏿)风行下载初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝书里面记载说吴亡后西施归复范蠡同(🕺)泛五湖而去而明代胡应麟的(de )少室山房笔(bǐ )丛(có(🎐)ng )也有类(lèi )似说法其(🔱)实西施原是(🆚)范蠡的情人或妻子吴国(⛏)覆(fù )亡后范蠡带着兴奋(fèn )西施不(bú )问世事下(xià )来明(🏹)代的陈耀文正杨(🕢)卷二西施也语句越(yuè )绝(🧝)书怀疑(😮)西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是(👓)善(shàn )良纯洁的人们却不是期望西施这位无辜的弱(ruò )女子有个可悲(bēi )结局(jú )随(suí )后找(🍹)出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认为(😚)吴亡后西(xī )施回到故乡在(📈)一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜最极度缺(quē )乏证据
四被杀说
这样的说法可以算只不过是来自(zì )传说了传说吴王拔刀(🤽)自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西施(🥕)身上用锦缎将她层层(🎡)裹住沉在扬(🚷)(yáng )子江心据东坡异物(👓)志载扬子江有美人鱼又称(chēng )西施鱼(yú )一日(rì(🐄) )数易其色肉细味(wèi )美妇人食之(zhī )可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉(chén )海说和山中隐(📱)居(jū )说广为流(liú )传但(🐿)相关的证据资(📆)料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也(yě )孟贲之(zhī )杀(shā )其勇也西施之沈其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中西施之沈的沈在古代是(🏴)沉(🐽)的意(♈)思这句(jù )话(huà )的意思应该是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而且她的(de )美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(🚲)(yì )篇中说越浮西(🥏)施于(🖋)江(jiāng )令随鸱夷而(ér )终修文御(yù )览引文(🖥)吴(wú(💷) )越(yuè )春秋关联西施(shī )的(de )记载说(shuō )吴亡后越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全(💳)集卷六十(shí )八范蠡(💃)西施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越(🏾)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意(📒)思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江而死有很多的描绘李(💈)商隐(yǐn )曾作景阳井绝(🗺)句一首(shǒu )景阳宫(gōng )井(🦖)剩堪(🚐)悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(🗣)肝(gān )肠断吴王(wáng )宫外(wà(🏸)i )水浊泥犹得葬(🌍)西(xī )施(shī )另一诗人皮日休也有(yǒu )诗题馆娃宫怀古(💁)共五绝第五首(🤥)是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲(😫)丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦使大夫种(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这(zhè )和吴(wú )越春秋的的但完美结局有所不(bú )同认为西施亡吴国(guó )后返归范蠡同(tóng )泛五(🕊)湖而去
相对于西(xī )施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中(🌚)也有很多描述像李白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千秋竟不(bú )还
苏轼的水龙吟词里(🏹)也文中写道(dào )五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧杜娘诗中有句云(yún )西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞(🐾)海修订本也那样说西(xī(🚤) )施一作西子春秋(qiū )末年越(yuè )国苎萝(luó )人由越王勾践唱给(❤)吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴亡(wá(🚴)ng )后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时代(dài )的作品但在记载西施的(de )结局上却也截然不同这是西(xī )施结局再次出(chū )现(xiàn )完全不(🎞)同(tóng )版本的开端再(zài )说以后历代古诗词中直接出现西施(🐑)(shī )结局的(😵)差别说法均是以此为依据的以讹传讹笔者(😛)认(rèn )为确认沉海说与山中隐(🧡)居(jū )说哪个更很有道理(lǐ(🐥) )需要相关的资料更(gèng )迟些的作品同时关键在于(✖)如(👞)何能表述两个概(🎚)念一是对(duì )墨子中西施的理解(😔)一是对鸱夷的理解
一是对西施(shī )的理解沉海说(shuō )如果(⬅)说(shuō )比吴越春秋和越绝书更早(🔧)的墨子里明白地写着西(🌵)施之沉从墨子的所处年代(dài )来看(kàn )他约辛未年公元前468年卒于(😜)(yú )前376年而越灭(🐑)吴(wú )在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成(🚭)(chéng )长会(🦓)于春秋末期即吴越故事的(de )尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的(de )鲁国人或耳(ěr )闻或亲眼所见吴越(yuè )故事的慷慨赴死活剧当是最(zuì )权威(💽)的(🍰)(de )见证人(🛅)他的(🦁)记载应该是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的(de )西施是先秦知名度(💮)很高的一个(gè )美女不但墨子(🍴)中提及庄子孟子(zǐ )韩非子管子中也都提到了西施所以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人(rén )可参考西(👥)(xī )施虚(xū )实(🚚)考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂(🧕)其事也其中说起的比干孟贲吴(wú )起在司马迁史记中(🦈)都(dōu )有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也应该确有(yǒu )其人但史记中(🚹)在(zài )写(🍴)完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子中说过的西(xī )施又不是(shì )吴越争霸时的(de )西施
二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有什么意(🕗)思(🛺)鸱夷本指夏商时青铜所制的(de )鸟形盛酒(🏹)容器到了(😠)春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人(rén )黎士宏(🕤)仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(yáng )去其首(🛷)剜肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者(zhě )受二三斗俗曰混沌即古(gǔ )之(zhī )鸱夷所以鸱夷的意(yì )思那是用(yò(🚬)ng )一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释(shì )越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思(🈴)是吴国灭亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到(dào )江里回并再继续引证吴越春秋夫(fū )差内(nèi )传(📯)里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷(🎑)之器投(tóu )之于(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥(xū )死后被装在(zài )鸱夷之器里投江照(zhào )此理(lǐ )解(🤯)向外延伸出西施是被(💗)(bèi )楚王唱给吴(wú )王的吴亡后(hòu )夫差(chà(🕸) )把西(xī )施沉江随伍子胥回来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记并不是历史的真实故此为据当然(rán )不不可(kě )信真心一说的是(shì )这里(lǐ(🍇) )的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴(wú )后浮海(🌥)(hǎi )出齐变(biàn )姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图(tú )的(🍱)(de )是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥之死联系联系(💌)在一起的(🐅)鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字
