『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月(yuè )19日处(chù )女座
西(💙)施(🗄)子(🌍)姓(🐼)施氏9月19日(💀)我属兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊敬其西子(zǐ )春秋末(mò )期阴历于越国句(jù(🎲) )无(😱)苎萝村今浙江省绍(💳)兴(xìng )市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(gù )又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和(hé(🚈) )代(🚐)名(míng )词(cí )勾践在对吴(wú )国战争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫(gōng )教(jiā(🚥)o )以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于土城临于(yú(🤪) )都巷三年学(xué )精使范蠡(lí )献(🦁)于吴王吴王夫(🤓)差大悦筑姑(gū )苏台建馆娃宫(gōng )置(zhì )二女于椒花之(zhī )房(fáng )不(🔉)(bú )理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施随范蠡(lí )泛五(wǔ )湖而去渺无音讯(xùn )一说(shuō )沉江而(ér )死一说返(fǎn )归浣(huàn )江终老(lǎo )山林西(😹)施与(🏋)王昭君貂蝉杨玉环并名为中国(guó )古(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁(yàn )之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉(chén )鱼一词讲诉(🌟)的那就是西施浣纱(shā )的故事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳人范蠡和西施入葬(🦗)墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市(shì )涡阳(🦆)县西(💟)阳集附近现为涡阳县(💺)重点文物保护单位清光绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡阳东(dōng )南范蠡村旧时湖水环绕在周围墓(mù )浮其(qí )中高如土山上(🌡)(shàng )建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆(fù )照无比壮观的场面范(fàn )蠡楚人越国大夫吴越(yuè )之战越国被击败越(yuè )王勾践被执于吴时他(🍆)陪伴(bàn )在(zài )身边身侧与勾践一起尝胆事事谋划助勾践灭吴后(hòu )神智地见到勾践可(😗)同患难(nán )而(ér )万不(🗃)可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(móu )士文种(zhǒng )也退(🔐)以避难文(wén )种不听后被勾践忌而赐毒酒始(shǐ )信范(🛂)蠡之(🐪)言范蠡解甲归田后偕动(💢)人的西施隐(yǐn )名(míng )埋姓游齐鲁(lǔ )间自号陶朱(zhū )公从商发家(🎾)致富官(guān )方难以可以找(zhǎo )到(dào )他的下落(luò )后卒(zú(🐖) )于定陶今山东济(jì )阳而与多情的西施迁葬于(🤣)涡(wō )阳县西阳集机智的(de )范蠡为避人潜踪设(🐤)(shè )疑冢多处(chù )传(chuán )墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾隆间17361795年蒙城县令淡素月(yuè )曾刻(kè )石题于墓前曰(yuē )范蠡(lí )冢近处损坏范(fàn )子祠历经世间(jiān )战乱松(🙉)(sō(🌲)ng )柏祠宇(🗃)已毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的结局历来有不同的说(shuō )法综(zōng )合(hé )归(guī )纳过来确切有四种版本一沉(🤱)海说
传说勾(gōu )践(🥩)灭(🍤)(miè )吴后他的(de )夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将(jiāng )石(shí )头绑(bǎng )在(zài )西施身上(👰)复又沉落大海而且不消说传说从此沿海(hǎi )的(de )泥沙中便有了一种似人(ré(📯)n )舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称(🏦)它(tā )为(🔨)西施舌(shé )三十年代著(🈯)名(míng )作家郁达夫在福建(❤)时(shí )亦(yì )夸赞长乐西施舌(❕)是闽(🥔)(mǐn )菜中最适合(hé )的一种(💯)神品
二山中(zhōng )隐居说
这(💜)个(🍵)说法(🐁)都(dōu )是十分(fèn )风行下载初几它(tā )见之于东汉袁康的越绝(jué )书里面(💀)(miàn )记载说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山房笔丛也(🎁)(yě )有类似说(🏘)法其(qí )实西施原(😞)是范(🚗)蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事(shì )下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(yí )西施(🍐)跟(gēn )了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无辜(🎹)的弱女子有个(🙀)可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还(🈷)旧都(🤤)(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉(🏈)畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一(yī )次(🕥)浣纱时失足落(luò )水(shuǐ )而死旧注显然(🌛)最理(☝)想和目标可惜最(zuì )极度(dù )缺乏证(🎦)据
四被杀说
这样的说法可以算只(🔒)(zhī )不过是来(lái )自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒(nù )火都可以发泄(🔊)在西(xī )施身上用(yòng )锦缎(duàn )将她层层裹住沉在(zài )扬(yáng )子江心据东坡异(yì )物志载扬(yáng )子江有(🛢)美人鱼又称(chēng )西施(😇)鱼(🌕)一日(❌)(rì )数易其色肉细味美妇人(rén )食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而(ér )成
四个版本中沉海说和山中隐居说广(guǎng )为流传但相关的证据(jù )资(🔛)料也(🎀)至少
沉海(hǎi )说的理由是
墨(😅)子亲(qīn )士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句(jù )话的意思应该(🅰)是(shì )说西施是被沉于水中(zhōng )的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸(yì )篇中说越浮西(xī )施(🚕)于江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋关联西施(shī )的记载说吴亡后越浮西施于江(😨)令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六十八(bā )范蠡西施录修文御(yù )览(lǎn )所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉(chén )的意思
在文人墨客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝(📽)句(🏫)一首景阳宫井(jǐng )剩(shèng )堪悲缠绵(miá(🖖)n )不尽龙鸾誓死(🍜)保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有(yǒ(🍟)u )诗题(🌏)馆娃宫怀(🤡)古共(🈺)五绝(⛓)第五首是响(xiǎng )屟廊中金(jī(🥃)n )玉步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事说的理由是
东汉袁康的越绝书它(tā )的记载是越乃饰美女(⛓)西施郑旦使大夫种献(xiàn )之于吴王吴(wú )王(wáng )大悦这和(hé )吴越(yuè )春秋的的但完美结局有所不同认为(wéi )西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像李白的西(xī )施诗里就一段文字一破夫差国千(🎭)(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙(🧞)吟词里也文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子
杜牧(mù )杜娘诗中(zhōng )有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人(🍆)由越王勾(gōu )践唱给吴王夫差拥(yōng )有(yǒu )夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖
吴越(yuè )春秋和越绝书是同时(shí )代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是西施(🔶)(shī )结局(jú )再次出现完全不同版本(❔)的开(kāi )端(duān )再说以后历代古(gǔ )诗词中直接出现西施结局的差别说法均(🥪)是以此为依(yī )据的以讹传讹笔者(🍔)(zhě )认为确认沉海说(shuō )与山中(📯)隐居(jū )说哪个更很有道理需要相(xiàng )关的资料更迟些的作品(pǐn )同(🙁)时关键在(🎡)于如何能表(🔀)述(shù )两个概念一是对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对(⛰)西施的理(🥅)解沉海说如果说比吴越春(chūn )秋和越绝书(shū )更早(zǎo )的墨子里明白地写着西施之(zhī )沉从墨子的所处年代(dài )来看他约辛未年公元前468年卒(zú )于前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(🤞)历并(👾)成长(zhǎng )会于春秋末期即吴越故事的尾(wěi )声阶段(👓)(duàn )又是紧邻(🥃)吴越的鲁国人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事的慷慨赴(fù )死活剧当(🍩)是最权威的见证人(rén )他的记载(zǎi )应该(gāi )是最(zuì )接近历(lì )史真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是(shì )先秦(qín )知名度很(hěn )高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非(🚴)(fēi )子管子中也(yě )都提到了(le )西施所以推测这个西施跟吴越争霸(bà )时的西浣纱(⬇)图施是不同的两个(gè )人可参考(♑)西施虚实考亲士篇(🛵)他称是故比干之(zhī )殪其抗也孟贲之(🔝)杀其勇也西施之沈其(qí )美(🕚)也吴起(qǐ )之裂其事也其(🎪)中说起的比(bǐ )干(💲)孟贲吴起在司马迁史记中都有记载是(🏁)可以确(📙)信历史上都确有其人以此一种假设西施也应该确(què )有(yǒu )其(qí )人但史记(🕵)中在写完与(yǔ(🏎) )吴越争霸相关的人与事时却闭口不(bú )提西施这就(✊)其他证明墨子中(zhōng )说(🚃)(shuō )过(guò )的西施又不是吴越争(zhēng )霸时的西(xī )施
二是对鸱夷的(🧓)理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制(🐬)的鸟形盛酒容器(qì )到了(💙)春秋战国时期多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒但仍称(chēng )之为鸱夷清(💭)人黎士(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记(jì )载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者受二三(sān )斗(dòu )俗(sú )曰混沌即古之鸱(chī )夷(yí )所以(🤩)(yǐ )鸱夷的(de )意(🌏)思(sī )那是用一整(⏪)张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷(😸)而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载吴王乃取子(zǐ )胥尸(shī(🚟) )盛以鸱夷之器投之(zhī(🔐) )于江中这段话(huà )中的鸱夷是(🆔)伍子胥的代称伍子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷之器(qì )里投(tóu )江照(zhào )此(🔎)理解向外延伸出西(🕦)施是被楚王唱给(gěi )吴(wú )王的吴亡后夫差把(bǎ )西施沉(🔮)江随伍(wǔ )子胥回来(lái )而又不是随范蠡(lí )乘舟(zhōu )五(wǔ )湖但笔者仍(réng )然(🤷)以为是吴越春秋是野史其所记并不是历史的真(🔽)实故此为据当(dāng )然(rán )不不可信(🌵)真心一说的是这里的(de )鸱夷杜牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的(de )是范(fàn )蠡因为(wéi )史记越(👱)王勾践世家说范(🚰)蠡亡吴后(🐩)浮海出齐变姓名自谓(🖇)鸱(🎟)夷子皮(😊)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(ché(🥐)ng )立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(mái )名要让吴(📩)王围杀他不(bú )可能取(📥)一个与西施之死与伍子胥之死联系(🛒)联系在一(yī )起(qǐ )的鸱夷这样的显眼的(de )名字
