『西施电影三完整版』介绍:
西施出生(shē(😢)ng )年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日(rì )我属(shǔ )兔农历八月二十五公元(🌑)前600年503公(gōng )元前600年473年本名施夷光(guāng )春(chūn )秋时期越(yuè )国美女一般称(🎪)作(🗞)西施后人(😦)十(🔖)分尊敬其(qí )西子(zǐ )春秋末期阴历于越(yuè )国句无苎萝村今浙(zhè )江省绍兴市诸(zhū )暨苎萝(luó )村自幼(yòu )随母浣纱江边故又称浣(🚡)纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是(📸)(shì )美的化身和代名词勾(☝)(gōu )践(jiàn )在对吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴(wú )九术一说(shuō )七术之四遗美(měi )女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞(wǔ )礼(lǐ )仪(yí )饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都(dōu )巷三年学精(jīng )使范蠡献于吴王吴王(🐽)夫差(chà )大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置二(🐨)女于椒(⏪)花之房不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西(😑)施尤甚勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(wú )音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭君貂蝉杨玉环并(bìng )名为(wéi )中国古代四(sì(🏇) )大美女其(qí )中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(🚡)讲诉的那(nà )就是西施浣纱的故事
西施怎么(me )死亡的
亳(bó )州名胜(🕴)(shèng )范(fàn )蠡西施(shī )墓范蠡楚国宛今(🍗)河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗(sú )称范蠡(lí )孤堆又称范蠡冢位于(yú )亳(🃏)(bó )州市(shì )涡阳县(💶)西阳(⏱)集附(🥣)近现为涡(wō )阳县重点文(wén )物保护单位(wèi )清光绪安徽通(tōng )志载越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖水环绕在周(zhōu )围墓浮其中高如土山上建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面范蠡楚人越国大(😚)夫吴越之战越(yuè(🍪) )国被(bèi )击(🐩)(jī )败越王勾(gōu )践被执于吴时他(tā )陪伴在身边身侧与勾(gōu )践一起尝胆事事谋划助(🐷)勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做(zuò )出决定辞官(🥠)远行并劝好友谋士文种也退以避(bì )难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始(📉)信范(fàn )蠡之言范蠡解甲归田后(hòu )偕动人的西施隐名埋姓游齐鲁(lǔ )间自(🏫)号陶朱公从商发家致富官方难以可以找到他的下落后卒于定陶今山东济阳而与多情的(🌎)(de )西施迁葬于涡阳县西(📠)阳集机(😯)(jī )智的范蠡为(🍗)避人潜踪设疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清乾(🌂)隆间17361795年蒙城县(🏉)(xiàn )令淡素月曾刻石题(🕗)于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经(jīng )世间战乱松柏祠宇(yǔ )已毁土冢尚(💮)存对西施终于是生(🙎)(shēng )是死的结局历来有不同的说法综合归纳(nà )过来确切有四种版本一沉海说
传说(🎒)勾(🚦)践灭吴后(hòu )他(🦁)的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施(shī )将石头绑在(zài )西施身上复又沉落大海而且不消说传说(shuō )从(cóng )此沿海(🐧)(hǎi )的泥(ní )沙中(📜)便有了一种似人舌(shé )的文蜊大家都(🕡)说这是西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十年代(dài )著名作家郁达(dá )夫在福建时亦夸赞长(🚜)(zhǎng )乐西(📱)施舌是闽菜中(🚶)最适(shì )合的一种神品
二山中隐居说
这个说(shuō )法都是十分(🥂)风行下载初几它(💯)见(jiàn )之于东(dōng )汉袁康的(🌜)越绝(🎵)书里面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而明代胡(hú )应麟的(de )少室山(shān )房笔丛也有(📊)(yǒu )类似说法其实西(🦗)(xī )施原是范蠡的(🍖)情人或(💃)妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋西(xī )施不(bú )问世事下来明代的(de )陈(ché(🤧)n )耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀疑(yí )西施跟了范蠡归隐山林(lín )
三失足落水说
或(huò )许是善良(liáng )纯洁(🎪)的人们却(què )不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结局随(🔱)后找出初(chū )唐诗人宋之问浣(huàn )纱诗一(yī )朝(chá(🌧)o )还(🔪)旧都(dōu )靓(liàng )妆寻若(ruò )耶(yē )鸟强横松(sōng )梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据(🍾)认为吴亡后(hòu )西施(➰)回(huí(🕺) )到故乡在一次浣纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(📺)最极度缺乏证据(jù )
四被杀说
这样的说法可以算(🐍)只不过是来自传说了传说(shuō )吴王拔刀自(zì )刎而(ér )死时吴人把(bǎ )一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦(jǐn )缎将她(tā )层层裹住沉在扬(yáng )子江(jiāng )心据东(dōng )坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施(shī )鱼一(💻)(yī )日数易其色肉细(☕)味(wèi )美(měi )妇(🌆)(fù )人食之可(👶)增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说(🐹)和山中(🈂)隐(yǐn )居说广(guǎng )为(➿)流传但(dàn )相关的证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇(🎉)中说是(shì )故比(bǐ )干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西施之沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其(qí )中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话的意(🎵)思应该是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而且(⛑)她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(👈)逸(yì )篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终修(xiū(🔉) )文御览(lǎn )引文(wén )吴越春秋关(✂)(guān )联西施的(➗)(de )记载说吴亡后越浮西施(shī )于江令随鸱夷以(🕰)终明代杨慎(shè(🍧)n )太史升庵(📢)全集卷六十八范(👪)蠡西施录修文(wén )御览(lǎn )所引吴(wú )越春秋逸篇之文(wén )亦云吴(💳)王败越浮西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的意思
在(zài )文人墨客的许多诗词中确实是对(duì )西施被沉(✌)江而死有很多(🌍)的描绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳宫(🤕)井剩堪悲缠绵不(🆔)尽龙(lóng )鸾誓死(sǐ )保卫期肝肠(🏎)断吴(🦈)王宫外水(📝)浊泥犹得葬西施(🤝)另(❌)一诗人(ré(⬆)n )皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古共五(🔱)绝第五(wǔ )首是响屟廊中金(📀)玉步采苹(píng )山(shān )上(shàng )绮罗身(📋)也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不问世事说的(de )理由是(🥊)
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃(✔)饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的的(👮)但完美结局有所不(bú )同认为西施亡吴国后(hòu )返归范(fàn )蠡同泛五湖而去
相对于(yú )西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗(shī )里就一段文字一破(pò )夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🗒)道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携西子
杜(🙎)牧杜娘诗中(zhōng )有句(jù )云(yún )西子下(♓)姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞海修订本(běn )也那样说西施一作西子春秋末年越国苎萝人由越王(wáng )勾践唱(🤚)给吴王夫差(🤨)拥有夫(fū )差最恩宠的妃(fēi )子远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖(🐵)(hú )
吴越春(chūn )秋和(hé )越绝书是同时(🎦)代的作品但在记载(🎿)西施的结(jié )局上(🥏)却也截然不同这是西(xī )施结(🏹)局再次出现完全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差别说法均是以(yǐ )此为(🏐)依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(shuō )与山中隐居说哪(🔲)个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关(guān )键在于如何(hé )能表述两个概念一是对墨(mò )子(zǐ )中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是(shì )对西施的理解沉海说如果说比(bǐ(👰) )吴越春秋和越绝(jué )书更早的(de )墨(mò )子(zǐ )里(🏣)明白(⛏)地写着西施之沉从墨子(zǐ )的所处(🕓)(chù )年(❤)代来看他约辛未年(🥘)公元前468年(📘)卒于前376年(nián )而越灭(miè )吴在公元前2000年(👉)473年墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成长会于(🕡)春秋末期即吴越故事(shì )的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳(👕)(ěr )闻或亲眼(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死活剧(💙)当是最(🗻)权威的(🌕)见证人他的记载(zǎi )应(📦)(yīng )该是最接近(jìn )历(lì )史真(zhēn )相(xiàng )的但(dàn )笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很(hěn )高的一个美(měi )女不(bú )但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提到了西施(shī )所以推测这个西施跟吴越(🐺)争霸时的西(xī )浣纱图施是不同(tóng )的两个人可参考西施虚(xū )实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之(zhī )杀其勇(yǒng )也西施之沈其(qí )美也吴起之裂其事也其(💖)中说起的比干孟贲吴(wú )起在司(sī )马迁史(🌕)记(jì )中都有记载是可以确信历史(shǐ )上都确有其人(rén )以此一(😵)种假设西施也(yě(🚟) )应该确有其人(🐱)但史记中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西(xī )施这就其他证明墨子(zǐ )中说过的(🤟)西施又(yòu )不是吴越争(zhēng )霸时(🔯)的西施(shī )
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器(qì )到了春秋战国时(☔)期多用皮革制成袋囊以盛酒(🛬)但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(🔊)人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一(yī )石小者受二三斗(😢)(dòu )俗(🚋)曰混沌即古之鸱夷所(🎩)以鸱夷(yí )的意思那(nà )是(🚒)用一(yī )整张(zhāng )牛羊(yáng )皮做的皮袋(dài )沉海说解释越浮西施于江令随(suí )鸱夷而终的(de )意思是吴国灭亡后吴(wú )王把(bǎ )西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(chūn )秋夫(fū )差(chà )内传里面的记(jì )载吴(wú(👪) )王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🌁)子(zǐ )胥死后被装在(zài )鸱夷之器里(lǐ )投江照此理解向(🛺)外延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后(hòu )夫差把西施沉江随伍子胥回来(🌳)(lái )而(ér )又不是随(suí )范蠡乘(👹)舟五湖但笔者(🥀)仍然以为是吴(wú )越春(chūn )秋是(shì )野史其所记并不是历史的真实(shí )故此为据当然不不可信真心一(yī )说(🍊)的是(🧦)这里的鸱夷(🏼)杜(dù )牧以为不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因为史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓(xìng )名自谓鸱夷子皮笔者认为(wé(👇)i )以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与(yǔ )西施之(zhī )死与伍子胥(🛩)之死联系联系在一起的鸱(🌿)夷这样的(🔄)显眼的(de )名字
