『欲海花电影完整版先锋』介绍:(🌋)
关于(🎐)艾略特(tè )的荒原谁能给分析一(yī )下女巫s
艾略特和荒原艾略(📬)特18881965原籍美国后加入(rù )英国国籍是后期象(xiàng )征主义文学大的的(de )代表都(dōu )是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(🧡)所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🐉)王劳绩(jì )勋(☝)(xūn )章1955年获(huò(🏀) )歌德奖
艾略特1909年起先(👇)发表诗歌先(🙍)后(hòu )出版社(shè )的诗(🍰)集有荒(🔑)原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒原(🌕)1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一(🏕)这首(shǒu )诗以象征(zhēng )主义的手法写资产阶级(jí )上流社会(huì )的一个中年人在告白途中关系错综(📕)复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪(jì )初一部分人对中国古代文明的幻(🏤)灭(🗯)感借(jiè )普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象(💶)论述当时普片未知的精神上(🌑)的病态四个四重奏是艾略特(tè )晚期(qī )的代表(biǎo )作饱含了宗教(jiāo )和哲学的冥想抒发胸臆对时间的(👌)空幻感和幻灭(🔊)感夸耀基督(dū )教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(☝)的解放这首诗(shī )被以为是艾略特在(zài )艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🏠)剧传世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛(luò )克的情歌
艾略特是英美(🈯)新当面批评派(pài )的奠基人之一被称(chēng )做(zuò )中国古(gǔ )代(😼)文学批评大师他早(zǎo )年提议的创作和批评的非个人化理论对(duì )现代文学有一种了比较(jià(🔆)o )大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同它们之(zhī )间有不可逾越(yuè )的界限(🌽)并且作家的个人感情(qíng )经(jīng )验(yàn )需(xū )要当经过(🥄)非(fēi )个人(🍮)化的过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评论蓍有四个(gè )四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(ài )略特的政治观宗(zōng )教观和文化主张是不(bú )可违背(bèi )历史潮流的他一贯主张以宗教为政治文(👗)化的中(💰)心实际教会来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达(🍥)到拯救西(xī )方的在现代文明(🆔)艾略特世界(jiè )观的(de )偏(piān )颇倒致了他诗歌内容(róng )的谬(👫)误
传统与个人才能是像现代英(yīng )美诗歌的里(💷)程碑是(shì )象(xiàng )征主义文学(xué )中最有代表性的作品是艾略特的(de )名动(dòng )天下作(zuò )和影响(xiǎng )最深远的作品(🚘)
第(dì )一章玄学派诗人将西方(🍢)社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首几句便透露(lù )出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🔚)失望和悲哀(āi )春天此(🎦)刻该大地回暖生机盎然(rán )而(ér )在诗(shī )人的笔下古代和现代文(wén )明的(🧕)象征(🏀)伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原(🌏)在这(zhè )没有气恼的栖息(xī )于之(zhī )所人不(👤)生不死虽生(shēng )犹死(sǐ )心中(zhōng )只有(🏛)虚幻(huàn )和绝望眼前的世界只肆意横行着(zhe )海一样的情欲在(zài )这难以(🎽)形容的现实中(zhōng )充斥着(🧠)市(shì )侩卑下(xià )的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的(de )化不开(kāi )地罩在了西方世界(👊)的上空人(🍴)(rén )们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现(xiàn )代人视(shì )为还没有灵(líng )魂的幽灵(líng )
第二章批评的(de )功能用(yòng )维吉尔(📘)的荒原奥维(😩)德的死者的(de )葬仪和(⏮)莎士比亚的对弈这些(xiē )个作(😓)品中直接描(👛)写的上流社会男(nán )女的淫欲(yù )和罪恶与再现实低层社(shè )会卑劣无耻的肉(🦂)体交易叠映(yìng )线条清晰(🎯)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🧥)的像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁(🚩)卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(📊)的语句自然使力(lì(🤳) )地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心(xīn )斗角用古代(dài )的(de )暴行(háng )和古代和现代的(de )罪恶(è )相(🖖)比较比较艾略特认为现代人反复重(🕰)复着古代的人罪恶世界贪恋(🚽)兽欲人们成了毫无(wú )人性的行尸(shī )走肉说他们是在老鼠狗(gǒ(🕥)u )窝里在那里死人连自(zì )己(jǐ )的骨头都丢得凶光
第三(💶)章(📙)变形记态度伦(lún )敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(è )的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月(yuè )光下母女登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓雾中商(📺)人(rén )为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合中被打发光阴人(👳)(rén )们寻欢作乐(💃)后(hòu )留下(xià )的浊物漂浮在昔日诗意(🍿)盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(🍊)灭了人性也瞬间毁灭(miè )了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(❔)让焚尽物的火来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你(🕓)把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧(💦)啊
第四章安(ān )东尼与克里(lǐ )奥佩特(tè )拉通共只(👆)能10行行行都是含义深刻的象征(zhēng )有人说它象征的内容抵得过(guò )但丁的(de )一部变形记人在欲海(hǎi )中已经死去(qù )已(yǐ )经死去后(hòu )彻底忘(wàng )掉(diào )生前的一切(🤯)让他静静的望(wàng )着在死亡后的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺(duó )回来人的生命(mìng )又是炼狱它让人认清自己生(shēng )前(qián )的罪(🥞)恶事实上艾略特是要现代人(🦎)去正(zhèng )视自己的罪恶浆洗(💮)衣物自己的灵魂
第五章火诫原(yuán )先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起(🍸)首(shǒu )用耶稣被钉(dìng )入在十字架上来象(xiàng )征信仰理想崇(chóng )高的精神追求在欧(ōu )洲大(🐌)地(dì )上消失了诗人认为从此(cǐ )欧洲便成了一片(👬)可怖的荒原人们渴求着(🍦)(zhe )保住小命(🙂)的水盼着救世主的出现热切(qiē )盼望(wàng )世界的复(🌾)(fù )苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不(bú )曾重临(lín )却听到了惊天动地的(de )声巨(🏯)响革命(mìng )的象征艾略特(tè )把社会(🤜)主义革命纳入人类(lèi )的一场灾难到最(zuì(📏) )后诗(shī )人借雷霆的话告(gào )诫人(✍)们要施舍可(kě )怜(🔲)同情(qíng )克制(⛩)(zhì )皈依佛(🦋)教宗教那(nà )样大地才会复(fù )苏人们才分远离了(🏽)不死不活的处境我得到紫钻的宁(níng )静
枯死的荒(huāng )原俗不可耐丑恶(👖)虽生犹死的人们复(🙈)活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒(🍘)朦胧的画面深沉地(dì )态度了(le )人欲横渡(dù )精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社会的(de )其(qí )实面貌去传(chuán )达出第一次(👣)世(shì )界大战后西方人对世界(jiè )对现(xiàn )实的厌恶普(pǔ )遍的失望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一(yī(❎) )代人的精(jīng )神病(🕘)态和(🌴)精神危机最终达到否定(🔵)了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗(zōng )教精神当作拯救他们西方世界拯救(jiù )自己现代人的(🧖)灵丹妙药上级主管部门出(😘)(chū )艾略特思想上的古板守(shǒu )旧和反革命
炼(liàn )狱在艺术上的成(chéng )就远远超过中国古代派的(de )别的诗作是(shì )一(yī )首具备借鉴(jiàn )吸收价值(zhí )值得认出来(lái )认真分析研究的杰作这首抒情长诗风(fēng )格多样表现手法不拘一格柔和了(le )象征主义意(yì )象(xiàng )主义和玄学派的一些特点诗(🐝)中陈述与咏(yǒng )叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(de )市井俗语相(🍣)互纠(jiū )缠(⭕)穿插为五彩(cǎi )缤纷的景象大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(bù )作品和(hé )6种(zhǒng )外文比喻委婉的表达联(lián )想对应等象(xiàng )征主义手法(fǎ )及意象叠加过时空交错等现代诗歌表现手段(🏄)诗(shī )人为(wéi )了纯(chún )熟他甚至直说(🔲)按结(jié )构了(le )喻(yù )示(🌪)里套象征(🈴)神话里面套(😁)神话神话和现实缠绕历史与现(💊)(xiàn )实(🔌)杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离(🔌)的抽象化哲理化有(yǒu )机地统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现手段(😾)拓宽(kuān )思(sī )维了诗歌的思想(🎎)内(🍹)容雷霆的话(📢)在(zài )艺术表现上的不足是用(yòng )典故太多且想像之(zhī )中联想和明显的(🚶)暗示都内带很大的随手性导致(zhì )诗歌涩难(nán )辨使一般读者(🦃)望而止步若无艾略特自(🤷)己(🌘)再(🔏)加的50多条注(zhù )解许多地方都无法(fǎ )懂得
充当西方现代主义的第一个流(liú )派(pài )后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在(🚤)艺术上的凭空创造(zào )新开拓所到得(dé )的成功(gōng )经验丰富了诗歌(gē )的表现手(shǒu )段增加了(🏚)诗歌的艺术(🍰)感染力会(huì )影响了现代主义的单(dān )独的流派象征(zhēng )主义作家下大力表现内心(xī(🏢)n )世界(jiè )也对文(🏴)学领域的拓展可是象征主义在(🥙)艺(🍬)术上过分追求(🚰)表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦(huì )涩与内容上(👦)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张则(zé )是应(💏)绝对(duì )否定的
