『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施(shī )生日09月19日处(chù )女座(zuò )
西施子姓施氏9月19日(rì )我属兔农(nóng )历八月二十五(🤯)公(gōng )元前600年503公元前600年(🐣)473年本名施夷(yí )光春秋时期越(⬅)国美女一般称作(zuò )西施后人十分尊(🥒)敬其西子春秋末期阴历于越国句(jù )无苎萝村今(🌲)浙江省绍(🤣)(shào )兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱(shā )江边(🌵)故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践在对吴(😎)国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗(yí )美女以(yǐ )惑察之而乱其谋于苎萝山(🐉)下得西施郑旦二人并于土城(chéng )山(shān )建美女宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰以(💸)罗教以容步习于土城临(lín )于都(dōu )巷三年学精使范(fàn )蠡献于吴(💉)王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建馆娃宫置二女于椒(🎛)花之房(😜)不理政(zhèng )事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(🤯)随范蠡泛五湖而去渺无音讯一(🎗)说沉江而死一说返归浣江终(🏭)老(✖)山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨(💆)玉环并名(míng )为中国古代四大美女其(🐗)中(♌)西施居首四(📭)大美女村民待遇沉鱼落雁之容(ró(😷)ng )闭(bì )月羞花之貌之美誉其中(💦)的沉(chén )鱼一词讲诉的(🍧)那就是西(🏑)施浣纱的故事
西施怎么死亡的
亳州(⛰)名胜范(😈)蠡西施墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安(✂)阳人范蠡(lí )和(hé )西施入葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州(zhōu )市涡阳县西阳集附近现为涡阳县重点文物保护单位清光绪安徽通(tōng )志载越大夫(fū )范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧(jiù )时湖(hú )水环绕在周围墓浮其(qí )中高如土山上建(jiàn )庙宇内塑西施像并有松(sōng )柏密(🔞)林覆照无比(bǐ )壮观(guān )的场面范蠡楚人越(🤖)国大夫吴越之战越国被击败(bài )越王勾践被执于吴时他陪伴在身边身侧与勾践一起尝(🏌)胆事事谋划助勾(😁)践(jiàn )灭吴后神智地见到勾践可(kě )同患(🔠)难而万不(bú )可(😷)共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好友谋(🚀)士文(wén )种(zhǒng )也退以(yǐ )避难文种不听(tīng )后被勾(🧟)践忌而赐毒(dú(😐) )酒始信(xìn )范蠡之(🤢)言范蠡解甲归(guī )田后偕动人(💱)的西施隐(🍊)名埋姓游齐鲁间自(zì )号陶朱公从商发家致富官方难以(yǐ )可以找到他的下落后卒于定陶今山(🔌)东济阳(yáng )而与多情的西施迁葬于涡阳县(xiàn )西阳集机智的范蠡为避人潜踪设(shè )疑冢多处传墓地在鄂鲁皖有(yǒ(🙀)u )6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城县令淡素(sù )月曾刻石题于墓前曰范蠡冢(zhǒng )近(jìn )处损坏范子祠历经世间战乱(🛵)松柏(bǎi )祠宇已(yǐ )毁土(tǔ )冢尚存对西施终于是生是死的(de )结局(jú )历(lì )来(🔱)有不同的说法综合归(guī )纳过来确(què )切有四(🌛)种版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大海(🏌)而(ér )且不消说传说从此(🏁)沿海的泥沙(💪)中便有了一种似人舌的(de )文蜊(💗)大家都说这是(shì )西(🖌)施的舌头(🥗)所以才称它为西施(shī )舌三(📰)十年代著名作家郁(👻)达夫在福建(jiàn )时亦夸(✔)赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山(⛪)中隐(yǐn )居说
这个说法都(dō(🚏)u )是(🕤)十分风行下载初几它见之(📑)于(♍)东汉袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归复范蠡(🏐)同(tóng )泛五湖而去而明代胡应麟(🚷)的少室山房笔丛也(yě )有类似说(shuō )法其实西施原(🎢)是范蠡的情(❎)人或(huò )妻子吴国(guó )覆(📷)亡后范蠡带(⛏)着兴奋西施不问世事下(😢)来明代的(🤡)陈耀文正杨卷二西施也语句(jù )越绝书怀疑西施跟了(💕)范(🎋)蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或许是善良纯洁的人(rén )们却(🚘)不是期望西(xī )施这位无辜的弱女(nǚ )子(🔙)有个(gè )可悲结局随后找出(🎟)初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗一朝还(➕)旧都(dōu )靓妆(🍍)寻若(🛠)耶(yē )鸟强横松梦(⛓)鱼沉畏荷花为(😪)依据(jù )认为吴(wú )亡(wáng )后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失足落水而死(🐟)旧注显然最理想和目标可(kě )惜最极度缺乏证(🤳)据(jù )
四被杀(shā )说(😯)
这样的说(shuō )法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一(yī )腔怒(nù )火都可以发泄在西施身上用锦缎将(jiāng )她层(céng )层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志载扬子江有美人鱼又称西施鱼一日(✖)数易其色(🅾)肉细味美妇人食之(zhī )可增媚态据(🐌)(jù )云系西施沉(🚶)江后幻化而成(chéng )
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐居说广为流(liú )传但相关的(de )证据资料也至少
沉海说的理由是
墨子(zǐ )亲士篇(piān )中说(shuō )是故比干(gà(🚮)n )之殪其抗也(yě )孟贲之(🤵)杀其(qí )勇(yǒng )也西(xī )施之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中西(xī )施之沈的沈在古代是沉(chén )的意思(sī(💗) )这句(jù )话(🌙)的意思应该是说西施是被沉于水中的她的死是(shì )而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(🌋)逸篇中说越浮西施(shī )于江令随鸱夷而(ér )终修文御览引文(🤲)吴越春秋关联西施的记载(👯)说吴亡(wáng )后越浮西(xī )施于(yú )江(🌉)令随鸱夷以终明(míng )代杨慎太史升庵(ān )全(quán )集卷(🥄)六十八范蠡西施录修文御览所引(yǐn )吴(🤟)越(yuè )春(🈳)秋逸(yì )篇之(zhī )文亦云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )以终(⛵)这里的浮字(zì )也沉的意思
在文人墨客的许多诗词(cí )中确实是对西施被沉江(👆)而死有很(hěn )多的描绘李商(🌄)隐曾作(zuò )景阳井绝句一(yī )首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊(🏚)泥犹得葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金(jīn )玉步采苹山上绮(🈁)罗身也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问世事说的理由是
东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝书它的(👛)记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大夫种献之于吴(wú )王吴王大悦这和(hé )吴越春秋的的但完美结局(jú )有(yǒu )所不同认为西施(shī )亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛五湖而(🐘)(ér )去
相对于西施和(🚰)范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(🤭)述像(xiàng )李白的西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(yín )词里也(🚢)(yě )文中写道五湖闻道扁舟归(guī )去仍携西子
杜牧杜(dù )娘诗(shī )中(zhōng )有句云西子(🌑)下姑苏一(yī )舸逐(🍛)鸱夷
辞海修(🕠)订本也那样说西施(shī )一作西子春秋末年越国苎(zhù )萝人(🥒)由(yóu )越王(wáng )勾践(jiàn )唱给吴(🦈)王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴(wú )亡后(hòu )与范蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越绝书是同时代的(de )作品但在记(jì(💵) )载西施的结(🐟)局上(shàng )却也截然不同这(🌲)是(⛴)(shì )西施结局再次出现完全不同版(🌃)本的开端(duān )再(💂)说以(yǐ )后(hòu )历代古诗词中直接出现西施(📥)结局的差别(bié )说法均(jun1 )是以此为依据的以讹传讹(🚺)(é(👬) )笔者认为确(🐆)认沉海(hǎ(🐷)i )说与山中隐居(jū )说(shuō )哪个更很有道理需要相关的资料更迟些的作品同时关键在于如何能表述(shù )两个概念一是对墨子中西施的(de )理(💜)解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果说(🔥)比(📴)吴越春秋(🏽)和越(🌅)绝书更早的(de )墨子里明白地写着西(🙈)施(shī )之沉从墨(mò )子的所处(🚆)年代来(lái )看他约(yuē )辛(xīn )未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的(de )鲁(📒)国人或耳闻或亲眼所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活(huó )剧当是最(zuì )权威的(de )见证人他的记载应该是(shì )最接近历史(shǐ )真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(míng )度(dù )很高(gāo )的一个美(měi )女不但墨子(📑)中提及庄子孟子韩非子管子(🏥)中(zhōng )也都提(📍)(tí )到了西施所以推测这(🥠)个(gè )西施(👴)跟吴越(yuè )争(zhēng )霸时的西浣(🏌)纱图施(shī )是不同的两个人可参考西(xī )施虚(xū )实考亲士篇(piān )他(🌉)称是故比干之殪(yì )其(🦋)抗也孟贲之杀其勇也西施(shī(🙄) )之沈其(qí )美也吴起之(zhī )裂(liè )其事(shì )也其中说起的比干孟(mèng )贲(bēn )吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(💧)史上都(🈷)确有其人(rén )以此一种假设西施也应该确(🍳)有其人(rén )但史记中在写完与吴越争霸相关(♐)的人与事时却闭(bì )口不提西施这就其他证明(míng )墨子中说过的(🐣)西施又(😵)不是吴越争霸时(shí )的(de )西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷(🌮)本指夏商时青铜所制的鸟形盛(✂)酒(jiǔ )容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记(jì )载(zǎi )秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜(wān )肉空(kōng )中为皮袋(💸)大者受一石小者受二三(sān )斗(🚷)俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷所以鸱夷的意思那(👡)是用一整张牛羊皮做的(🍠)皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(xī )施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭(🔎)亡后吴王把西施装在皮袋里(lǐ )沉到江(jiāng )里回并(bìng )再继续(xù )引证吴越春秋夫(fū )差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的鸱夷是伍子(zǐ )胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的吴(wú )亡(🖐)后(hòu )夫差把西(xī )施沉江随伍(🐕)(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然(rán )以为是吴越春秋是野史(🔶)其所(suǒ )记并不(🔶)是历史的真实故此为据当然不不可信真(zhēn )心(🔬)一说(🕢)的是这里的鸱夷杜牧以为(🐮)(wéi )不(bú(🥩) )作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自(📛)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡(lí )是(shì )才(cái )成立的而且(qiě )范蠡(😍)隐(yǐn )居图的是隐姓(xìng )埋名要让吴(⚓)王围杀他不可能取(qǔ )一个与西施之死与伍(wǔ )子(zǐ )胥之死联系(xì )联系在(zài )一起的(de )鸱夷这样的显眼(yǎ(🧓)n )的名字
