『欲海花电影完整版先锋』介绍:(🤹)
关(guān )于(yú )艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象征主义文学大的的代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的(💂)贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文(✂)(wén )学奖英王劳绩勋(xūn )章1955年获歌德奖
艾略特1909年起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗(shī )集有(yǒu )荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于1915年(nián )的诗集(🐐)是艾略特最著(👇)名的诗作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(jiē )级上流社会的一个中年人在告白途中关(guān )系错综复杂的矛(máo )盾心理故此(cǐ )来怎样表达世纪初一部(🔴)分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克(🤟)这(🐅)一带象征意义的人物(wù )形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏(🗂)是艾略特晚期的代(😸)表作(zuò )饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸(xiō(🎪)ng )臆对时间的空幻感和(hé )幻(huàn )灭感(👭)夸耀基督教的(de )宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有禁欲赎罪才能解值(🤵)灵魂的解放这(zhè )首(shǒu )诗被(bèi )以为是(💹)艾(ài )略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集(jí )1922是艾略特的代表(🌜)作除诗歌外艾(🦏)略特另外一些诗剧传(🧚)世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略(➡)特是英美新当面(miàn )批评派的奠基人之一(yī )被称做中(zhōng )国(guó )古代文学批评大(🦂)师他早(zǎo )年(nián )提议的创作和批评的非个人化理论(lùn )对现代文(🚪)学有一种了(🌗)比较大的影响它的基本是内容是生(shēng )活与艺术肯定不能等同它(tā )们之间有不(bú )可逾越(yuè )的(de )界限并且作家的个人感情(🌒)经验需要当(🌽)经过非个人化的过程(chéng )将个人(rén )的(de )情绪改变为(🎎)宇宙性艺术性(xìng )情(qíng )绪才能直接进(🏊)入(rù )文学作(zuò )品艾略特的通常批(pī )评(píng )论蓍有四个(gè(📬) )四重奏1921荒原1921大(🎼)教堂的凶杀案(🍮)1923
艾略特的(🎞)政治(zhì )观宗教观(guā(🎚)n )和文化(huà )主张是不可违背历史潮流的他一(yī )贯(🚝)主张(zhā(🈵)ng )以(yǐ(🔊) )宗教为(wéi )政治文化的中心实际教会(huì )来(lái )管理呀国家空气传播(bō )文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的(🎛)偏颇倒致了他诗歌内(nèi )容的谬误
传统(🙏)与(yǔ )个人(🌝)才能是像(xiàng )现代英美(♋)诗歌的里程碑是(shì )象(xiàng )征主义(yì )文学(xué )中(zhōng )最有代表性的作品是艾(ài )略特的名动(dòng )天下作和(🦅)影响最(🎊)深远(yuǎn )的作品(🔐)
第一章玄(xuán )学派诗人将西方社会(huì )描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露出出(chū )诗人(rén )深深的痛苦(kǔ )和无尽的(de )的失望和悲(🌄)哀春天此(cǐ )刻该(gāi )大地回(🏪)暖生机盎然(rán )而在诗(shī )人的笔下(xià )古代和现(xiàn )代文明的象征伦敦更(gèng )是(shì )一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝(jué )望眼前的世界只肆意横行(háng )着海一(yī )样的情欲在这难以形(xíng )容的现实(shí )中充斥着市侩(🗯)卑下的人欲死亡后(📂)的阴云浓的化不开地罩在了西方(🐒)世界的上(shàng )空人们在浑浑噩噩空间中走到(dào )死亡诗人把再现实社(shè )会(huì )诗说地狱现代人视为还没有灵魂的幽(yōu )灵(líng )
第二章(zhāng )批评的功能用维吉尔的荒(🤯)原奥维德的死者的(de )葬仪和(hé )莎士比亚的对弈这些(🌋)个作(zuò )品中直接描写的上流(🍘)社会男女的(⬅)淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(ròu )体交易叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘(👍)愿堕落的(😉)像现代生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(✒)杀后变(biàn )为莺夜典故(gù )的语句自然使力地(dì )怎样(yàng )表达了诗歌(🏃)(gē )深沉(chén )的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行和古代和现代的罪恶相比较(jiào )比较艾(ài )略特认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫(🗣)无人性的行尸走肉(⏳)(ròu )说他们(🔱)是在老鼠狗窝里在(🤓)那里死人连自(⏺)己的(de )骨头都丢(diū )得(dé )凶光
第三章变形记态度伦敦这(zhè )现代(dài )荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(👴)生活圣洁的教堂赞歌中世(shì )界重复着铁卢的兽行刺眼的月光(guāng )下(🆓)母女(nǚ )登俩干着卖淫行(🍭)(háng )径昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟合(hé )中被打发(fā )光阴(🕌)人们寻欢作乐后留下的(✡)浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然(rá(🍾)n )的泰晤土河在诗人看(🔛)样子(🎟)情欲之(🦅)火(🌎)毁灭了(le )人性也瞬间(jiān )毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰(huī )烬和无(wú )踪联结在一起的现实(shí )他向佛陀(tuó )强烈呼吁(yù )要让焚(fén )尽物的火来扫(sǎo )尽情欲拯救人(rén )类(lèi )烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主(zhǔ )啊你把我拯拔出(chū )来主啊(ā )你拯拔烧啊
第(🌍)四章安东尼与克里奥(ào )佩特拉通共只能10行行行(💯)都是(📼)含义深刻(kè(🥊) )的(de )象征(zhēng )有人说(🤯)它象征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经(jīng )死去后彻(chè )底忘掉生前的一切(qiē )让他(tā )静静的望着在死(sǐ )亡后(hòu )的欲海中学(xué )会反(🌏)思艾略(luè )特笔下的海应是(shì )情欲(💡)的象征它夺回来人(rén )的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现(xiàn )代人去正视自(zì(✉) )己(🎳)的罪恶浆洗(📕)衣物自(🚩)己的灵魂
第五章(zhāng )火诫原先(xiān )返(fǎn )回到欧洲是(shì )一片干旱的荒原这(zhè )一主(🕵)题诗的起首用(yòng )耶(yē )稣被钉入(🎬)在(zài )十字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了(le )一(yī )片可(🦉)怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世(shì )主的出现(xiàn )热切(qiē )盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造(zào )他用水(shuǐ )里的死亡(🎭)的典故写了耶稣复(fù )活后的身影然而基督(🗳)不曾重(chóng )临却听到(👊)了惊天动地的声巨响革命(🐽)的象征艾略特(tè )把社会主(🐱)义革命纳入人类的(🛴)一(yī )场灾难到最后诗人借(🎿)雷霆的(de )话告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教(💣)那(nà )样大地才会复苏人(⚪)(rén )们才分远(🥄)(yuǎ(🎠)n )离了不死(⛲)不活的处境我得(👣)到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可(🕔)耐(nà(🍣)i )丑恶虽生犹死(sǐ )的人们复活(huó )一次的希望才是一(✡)条主线刺穿了(le )全诗阴寒朦(méng )胧的画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(💩)沦丧(🍕)生活卑鄙(bǐ )龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面貌去传达出第一次世界(jiè(📑) )大(dà )战后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望情绪(🛌)和(🕶)幻(huà(🎪)n )灭感态度了一代人的精神病态(tài )和精神危机最终达到否定了古代和现代(🚜)西方文明同时诗歌把西(xī )方社会的堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教(🤭)精神(shén )当作(zuò )拯救他们西方(fāng )世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出(🍀)艾(ài )略特思想上的古(gǔ )板守(shǒu )旧和反革命
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古(gǔ )代派的别(⏰)的诗作是一(yī )首具备借鉴吸收价值(zhí )值得认出来认真分析(xī )研究的杰(jié )作这首抒情长诗风(fēng )格(gé )多(👓)样表现(xià(❤)n )手法不拘一(🍇)格柔和了象征(📸)主义意象主义和玄学派的一(yī )些特点诗(🙉)(shī )中陈述与咏叹抒情与讽刺描(🔙)绘出与警句神圣庄严精致典(diǎn )雅的诗(🌀)句滑稽可笑可(🌋)(kě )哂的市井(jǐng )俗语相(🎛)互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘(🎴)录(lù )36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等象征主义手法及意象叠加(👈)过时空交错等现代诗歌表现手段诗(🍠)人为(wéi )了纯熟(shú )他甚(shèn )至直说按结构(gòu )了喻(yù )示(🍠)里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法(fǎ )也让(ràng )诗歌垂直(zhí )距离的(✨)抽象化哲理化有机地统(tǒng )一起来(🏎)极大(🗝)地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷霆(tíng )的话在(🦌)艺术表现上的不足(🛺)是用典故太多且想像之中联想(xiǎng )和明(míng )显的暗示都内带很(🖼)大的随手性导致(zhì )诗歌(😢)涩难辨使一般读者望而止步若无艾(🔊)(ài )略特自己再加的50多(duō )条(tiáo )注解许(xǔ )多地方都无法懂得
充(chōng )当西方现代主义的第一(yī )个流派后(hòu )期象征主义对(duì(🐣) )文学的发展(💢)是(shì )有独有贡献的它在(zài )艺术上的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影(🚚)响了现代主义的单独的流(🍅)(liú )派象征(zhēng )主义作家下大力(lì )表现内心世界(jiè )也对文学领域(yù )的拓展(zhǎn )可是象征主义(📳)在艺(📷)术上过分追求表现(xiàn )形式(🛏)而造成(🔠)的神秘莫测晦涩与内容上表现(👛)出去的(de )悲观主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退(🎾)的社会主张则是应(👕)绝(jué )对否定的
