『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒(huāng )原(yuá(🚥)n )谁能给分(fèn )析一下女巫(wū )s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍(🖐)美国后加入英国国籍是后期象征主义文(🐪)学大的的代(dài )表(🤥)都是西(xī )方现代主义文学最有影响的诗人和(🤹)评论家1949年因对(duì )当代(🍖)诗歌作出的贡献和(hé )所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖英王(📷)劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略(luè )特1909年起先发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(shī )集是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首(shǒu )诗以象征主义的手法写资产(chǎn )阶(🤘)级上流社会的(de )一个中年人在告(gào )白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(zě(😦)n )样表(biǎo )达世纪初一(yī )部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一(😗)带(dà(🥩)i )象征意义的人物形象论述当时(🏘)普片(piàn )未知(zhī )的(de )精神上的(de )病态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱(⬅)含了宗教和哲学的冥想抒(📈)(shū )发胸臆对时间的空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹只有(yǒu )禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作(zuò )长诗(shī )诗集1922是(🌚)艾略特的代表作除诗歌(😙)外艾(ài )略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情歌
艾略特是英美新当面批评派的(de )奠基人之一被称做中国古代文学批评大(dà )师他(tā )早(👐)年提议的创作和批评的非个人化理论对现代文(wén )学有一种(🥂)了比较(jiào )大(dà )的影响它的(de )基本是(🥞)内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们之(🦉)间有不可逾越的界(jiè )限并且(qiě )作家的个人感情经验(yàn )需(xū )要当经过非个人化的过程将个(😛)人的情绪改变为宇宙性艺术性情(qíng )绪才能直接进(jìn )入文(wén )学作品艾(ài )略特的通(🤩)常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾略(🏴)特(💽)的(🎡)政治观宗教观和文化主张是不可(📻)违背(bèi )历史潮流的他一贯主张(🏍)以宗教为(wé(🐤)i )政治文(wén )化的中心实际(🍄)(jì )教会(huì )来管理呀国家空(kōng )气传播文化最终达到(dào )拯救西方(fāng )的在现代文明(míng )艾略特世界(🚸)观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内(🛰)容的谬误
传(chuán )统与个人才能(néng )是像(xiàng )现(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象征主(zhǔ )义文学中最有代表性的作(zuò )品是艾略特(tè )的名动天下作和影响最(🍓)深远的作品(pǐn )
第一章玄学(xué )派诗人将(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟(sè )生机幽冥的荒原起首几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛(🔝)苦(kǔ )和无(🔖)尽的的(🦅)失望(wàng )和悲哀(āi )春(💸)天此(cǐ )刻该大地回暖生(🏀)(shēng )机(🐢)盎然而(ér )在诗人的笔下古代和现代文(wén )明的(🚎)象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在这没(méi )有气恼的栖息(🔭)于(yú )之所人不生不死虽(suī )生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世(🌛)界只肆意(yì )横行着海一(yī )样的情欲在这难以形容(róng )的现实中充斥(👳)着(zhe )市侩卑下(🍴)的人欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的上空(kōng )人们在浑浑(hún )噩噩空间中走到死亡诗人把再现实(shí )社会(huì )诗说(shuō )地狱现代人视为还没有灵魂的幽灵
第二章批(pī )评的功(gōng )能(📜)用维(🚘)吉尔的荒原(yuán )奥维德(dé )的死者(🐓)的葬(zàng )仪和莎士比亚的对弈这些个作品中(🕝)直接描写的上(shàng )流社(shè )会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会(😡)(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映(🐖)线条(tiáo )清晰外在表现精神(shén )枯(⬇)(kū )萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生(🤮)活物别出伊尼(ní )特(tè )中翡绿(😋)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样表达了诗(shī )歌深沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代(⛸)的罪恶相比(🏑)较比较艾略特认(rè(🤮)n )为现代人反复重复着古代的人罪恶(🕔)世界贪恋兽欲人们成了毫(háo )无人性的行尸走肉(💀)说(🕐)他(tā )们是在老鼠狗窝里在(zài )那里死(🚽)人连自己的骨头都丢得凶光
第三章(🍼)变形记态度(dù )伦敦这(zhè )现代荒原上俗不可(kě )耐肮(⬜)脏罪恶的生活(🤗)圣洁的教(jiāo )堂(🍧)赞歌中世界重复着铁(tiě )卢(😯)的兽(shòu )行刺眼的月光下母女登俩(🏿)干着卖淫行径昏黄(🔱)的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚(xū )的青年男女在苟合中被打发光阴人们寻(🏨)欢作(zuò )乐后留下的(🛫)浊物漂浮在(zài )昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河在诗人看样子情欲之火(🎵)毁灭(miè )了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰烬(jìn )和无踪联(lián )结(jié )在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要让(🎲)(ràng )焚尽物(wù )的火(🤡)来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊主啊你(nǐ )把(🍢)我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )
第四章安东尼(🕓)与克里奥佩特拉(lā )通共只能10行行行都是含(hán )义深刻的象(🎤)征有(yǒu )人说(👼)它象(xiàng )征的内容(róng )抵得过但(dàn )丁的一部变形记人在(zài )欲海中已经死(sǐ )去已(yǐ )经死去后彻底忘(🤤)掉(diào )生前的一切让他(tā )静静的望着(zhe )在死亡后(hòu )的欲海中(zhōng )学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来(🚳)人(rén )的生命又是炼狱它让人认清自(zì )己(jǐ )生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正(zhèng )视(shì )自己的罪恶(è )浆洗衣物自己的(😔)灵魂
第(dì )五章火诫原先返回到欧洲是(shì )一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的(❕)起首用耶稣(sū )被钉入(rù )在十(shí )字架上来象征(zhēng )信仰理(lǐ )想(xiǎng )崇高的精神(🌆)追求在欧(🌴)洲大地上消失了诗人认为从(cóng )此欧(ōu )洲便成(🔒)了(le )一片可怖(bù )的荒原人们渴(kě )求着保住小(xiǎo )命的水盼着救世主的出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的(de )身影(😡)然而基督不曾(😑)重临却听到了惊(🦀)天动地的声巨(jù )响(xiǎng )革命的象征艾略特把(🔓)社会主义革命(📉)纳入(rù )人类的(🤕)一场灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话(💶)告诫人们要施舍(💘)(shě )可(kě(📚) )怜同情克制皈(guī )依佛教宗教那样(🌈)大地才会(🔺)复苏人们才分远离(📧)了不死不(🚈)活的处境(🐤)(jìng )我得到紫钻(💥)的(🚷)宁静(jìng )
枯死的荒原俗不可耐丑(🥁)恶虽生(shēng )犹死的人们复活(🍱)一次的希望才是一条主线刺(🍓)穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì )态度(🌙)(dù )了人欲(yù )横渡(🐲)(dù )精(jīng )神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社会的其实面貌去传(chuán )达出第一次世界大战后西(xī )方(fāng )人对世界(🔥)对现实的厌恶普遍的失望情绪(🚎)和幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代和现代西方文明同时诗歌把西方社(shè )会的堕落归之(zhī )于人(rén )的原罪把可(kě )以恢复宗教精神当作拯(🎗)救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí(🛶) )主管部门出(chū )艾略(🐅)特(tè )思想上的古板(bǎn )守旧和反革命
炼(🤓)狱(yù )在艺术上的成就远远超(😰)过中国古代派的别的诗作是一(🔢)首具备借(🧜)鉴吸收价值值(🈶)得认出(chū )来(lái )认真(zhēn )分析研究的(de )杰作这首抒情(🚺)长诗风格多样表现手法不拘一格(gé(🎅) )柔和了象征(⛱)主义意象主义和玄学(📑)派的一些特(tè )点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神圣(🍩)庄严精致典雅的诗句滑稽可(🆖)笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(bīn )纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想对应等(děng )象征主义手法及意象叠(dié )加过(🈲)时空交错等现代(dài )诗歌表现(💲)手段(duàn )诗人为了(le )纯(chún )熟他甚至直说(shuō )按结构了喻示里(lǐ(🀄) )套象征神话里面套神话神话和(hé )现实缠绕历史(shǐ )与(😬)现实杂柔疏与(🛅)密融(róng )汇的手法也让诗歌垂(chuí )直距离的抽象化哲理化有机地(dì )统一(yī )起来极(jí )大(dà )地十分丰富了诗歌的表现手(🤝)段拓宽思维了诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术表现上的不足是用典(🌚)故太多且想像之中联想和明显的暗(Ⓜ)(àn )示都内(nèi )带很大的随手性导致诗歌(gē )涩难辨(biàn )使一(yī )般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许(💨)多地方都(dōu )无法懂(🍁)得
充当(dā(🔂)ng )西方现代主义的第(dì(⏭) )一个流派(pài )后期象征主义对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献(📶)的它在艺(yì )术上的凭(píng )空创造新(xīn )开拓所到得的成功经验丰富(fù(🦔) )了诗(shī )歌的表现手段增(💊)加(🕊)了诗歌的艺术感染力会影响了(le )现代主义的单独的(😊)(de )流派象征主义作(😀)家下(xià )大力表现(xiàn )内心世(⛑)界也对文学(xué )领域的拓展可是象征主义在艺术上过分追求表现形式(shì )而(ér )造成的神秘(mì )莫测晦涩与内(nèi )容上(shàng )表现(🖐)出去的悲(bēi )观(guān )主义宗教神秘主义和反(🌀)动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否(🎾)定的
