『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(yú )艾略特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s
艾略特和荒原(🆓)艾略特(tè )18881965原籍美国后(hòu )加入英(😝)国(💡)国籍是后期象征主义文学(xué )大的的代表都是西(🐟)方现代主义(🚾)文(wén )学最有影响(🏔)的诗人和评论家1949年因对当代诗(🌰)歌作出的贡献(💤)和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英王劳(láo )绩(jì )勋章(🐁)1955年(nián )获歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒(huāng )原(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(ài )略特最著名的诗作之一这首(shǒu )诗以象征主义(yì )的手法(fǎ )写(xiě )资产(chǎn )阶级上流社会(huì )的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的矛(máo )盾心理故此来怎样表达世纪初一部(bù )分人对中国古代(🌸)文明的幻灭感借普鲁(🚇)弗洛克这一带象征意(🥓)义的(de )人物形象论(lùn )述当时普片未知的精神上的病态四个四(😁)重奏是艾略(🖍)特晚期的代表作(👜)饱含了宗教和哲(zhé )学的冥想抒发胸臆(yì )对时间的(🐄)空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓(gǔ )吹只有(🥖)(yǒu )禁欲赎(💶)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在(🚃)艺术(✒)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略(🔬)特(tè )另(🗺)外一些诗(shī )剧传世最著名的是普鲁(lǔ )弗洛克的(👒)情歌
艾(ài )略(🐼)特(👣)是英美新当(😹)面批(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师(shī )他早年提议(yì )的创作和批评的非(fēi )个人化理论对现代文(🚻)学有一种了(le )比较大的影响它(tā )的(🌌)基本(běn )是(👄)(shì )内容是生活与艺术肯定(dìng )不(bú )能等同它们之间有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的(de )个人感情经验需要当经过非个(gè )人化的过(📄)程将个人(rén )的情绪改变为(wéi )宇宙性艺术性(xìng )情绪才能直接(🗽)进入(rù )文学作品艾略(🏄)特的通(tō(👣)ng )常(🕳)批评论蓍有四(🕑)个四重奏1921荒原(yuán )1921大教(🈶)堂的凶杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文化(huà )主张是不可违背历史潮流的他一贯主张以宗(🚛)教为(wéi )政治文(wén )化的中(📛)心实际教会来(lái )管理(lǐ )呀国家空气传播文化最终达到拯(zhěng )救西(xī )方的在现代文明艾略(🐎)特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的谬误
传(chuán )统(⛴)与个人才能是像现代英美诗(shī )歌的里(lǐ )程碑是象征主义文学中最有代表性的作品(pǐn )是(shì )艾略特的名动天下作(zuò )和影响最深远(yuǎn )的(de )作品
第一章玄学派诗人将西方社(shè )会(🚩)描画为万物萧瑟生机幽冥的荒(♓)原起首几句便透露(lù )出出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻(kè )该大地回暖生(🐦)机盎然而(ér )在诗人的笔(bǐ )下古(gǔ )代和(🗒)现代文(💄)明的象征(🕣)伦敦更是一片枯(kū )萎的(de )荒原在这没有气恼的(de )栖(qī )息(xī )于之所人不生不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(🤙)只肆意横行(🧥)着海一样的情欲在这难以(🐰)形容的现实(shí(🐉) )中(zhōng )充斥着市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的(de )阴云浓(nóng )的化不开地罩在(zài )了西方世界的上空人们(🛒)(men )在浑浑(👗)噩噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现(🏟)代人视为还没有灵魂(🦓)(hún )的幽灵
第二章(zhāng )批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者的(🌑)葬仪和莎士比亚的对弈(yì )这些个作品中(zhōng )直接描写的上流社会男女(🙁)的淫欲和罪(zuì )恶(è(🧢) )与再现实低层社会(huì )卑(bēi )劣无耻的肉体交易叠映线条(🌑)清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落(🦇)的像(xiàng )现代生(👱)活物别出伊尼特中翡绿眉(💰)(méi )拉被国(guó )王铁(tiě )卢欧斯(🍃)轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故(gù )的语(yǔ )句自然使力地怎(zěn )样(yàng )表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(🤚)(dòu )征着现代人的勾(gōu )心斗角用(yòng )古代(dài )的(de )暴行(háng )和古代和现代的罪恶相比较比(🛩)较艾略特认为现代人反复重复(🍅)着古代的(de )人罪恶世界(🗄)贪恋兽(🛣)欲人(rén )们成了毫(🛀)(háo )无人性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连自己的(de )骨头都丢得(🕎)凶光
第三章(🥪)变形(xíng )记态度伦敦(🤳)这现(xiàn )代荒原上(🐄)俗不可耐肮脏罪恶(🖥)的生(shēng )活圣洁(jié )的教(jiāo )堂赞歌中世界重(chóng )复着铁卢的(🤥)兽行刺眼的月光下(xià )母女登俩(⛔)(liǎng )干着卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金(jīn )钱(qián )而急驰精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合中被(bèi )打发光阴人们(men )寻(xún )欢作乐后留下的浊物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致了这种(zhǒng )化为(wéi )灰烬和无踪(🤐)联结(jié )在一起的现(xiàn )实(💳)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来(🏦)扫尽情欲(yù(🆔) )拯(zhěng )救(🥡)人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊(ā )
第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉通共只(zhī )能10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变(🌒)(biàn )形记人在欲海中(🤟)已经死去(💾)已经(jīng )死去(qù )后彻底忘掉(🍙)生前的一切让他(tā(📋) )静(jìng )静的望着在死亡(🏦)(wáng )后的欲海中学会反思艾略(luè )特(tè )笔下(🤬)的海应是情(💬)欲的象(xiàng )征它(tā )夺(duó )回来人的生命又(🥗)是炼(liàn )狱它让人认清自己生(😎)前的罪恶事(shì )实(🥐)上艾略(luè(🚡) )特是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵(líng )魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(dìng )入在十字架(🚼)上来象征信仰理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲(zhōu )大地上(🧐)消失了诗人认(🕖)为从(🚘)此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复苏灵(líng )魂的再造他用水里(lǐ )的死亡的典故写了(le )耶稣复活后的(🌍)身影然而基督不曾重临却(⛑)听到了惊(jīng )天动地的声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革(gé )命(mìng )纳(nà )入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍(📇)可怜(lián )同情克制皈依佛(fó(😂) )教宗教那样大地才会复苏人(rén )们才分远离了不(bú )死不活的处境我(wǒ )得到紫(zǐ )钻的宁静
枯死的荒(😃)原俗不可耐丑恶虽生犹(yó(😖)u )死的人们复活(huó )一次的希(xī )望才是一条主线刺穿了全(quán )诗阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横(🔝)渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗(àn )地的(de )西方(🏉)社会的其(qí )实面貌去传达出第一次世界大战后西方人对世界对现实的厌(yàn )恶普遍的失(shī )望情绪(🖇)和幻灭感态度了一代人的(🕰)精(jīng )神(🧜)病态(tài )和(🔏)精神危机最终达(dá )到否定了古代(dài )和现(🔘)(xiàn )代西方文明同时(shí )诗歌把西方社(shè )会的(de )堕落归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当(dāng )作拯救他们(men )西方世(😉)界拯救(jiù )自己现(xià(㊙)n )代人的(de )灵丹妙(miào )药上(shàng )级主管部门出艾略(🤫)特思想上的古板守旧和反革(🏫)命
炼狱在(zài )艺术上(shàng )的成就(🚁)远远超过中国古代派的(de )别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认(🍰)(rèn )出来认(rèn )真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学(🙏)派的(de )一些特点诗中陈述(shù )与咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出(💉)与警句神圣庄严精(jīng )致典雅的诗句滑(🍋)稽可笑可哂的市(shì )井俗语相互纠(jiū )缠穿(chuān )插为五彩缤纷的景象大(📠)量的(de )典故作(🍃)者摘录36个作家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表(👣)达联想对应等象征(zhēng )主义手法及意象叠(dié )加过时空交错等现代(dà(❔)i )诗歌表现手段(🌕)诗人为了纯熟(shú )他甚(shèn )至直说按结构了喻示里套象征神(shé(🛫)n )话里(lǐ )面套神话神(🔍)话和现实缠(chán )绕历(lì )史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌(gē )垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机地(dì )统一起来极大地十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓(⛄)宽思(😵)维了诗(shī )歌的思想内容雷(lé(🔀)i )霆的话(huà )在(🤝)艺术(shù )表现上的不足是用典故太多(🌖)且想像之中联想和(🈂)明显的暗示(shì )都内带很大的随手(shǒu )性导致诗(🆔)歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注(🚬)解许多地方都(dōu )无法懂得
充当西(xī )方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学(🤱)的发(fā )展(👭)是(shì )有独有贡献的它在艺术上(shàng )的(de )凭空创造(zào )新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单独的流派象征主义作(🐗)家下大力表现内心世(✉)界也对文(wén )学领(lǐng )域的拓(tuò )展可(kě )是象征主义在(zài )艺术上(shàng )过分追(💾)求表(biǎo )现形式而造成的神秘(mì )莫测晦涩(sè )与内(nè(🍯)i )容上表现出去(🍔)的悲(😂)观主义宗教神秘(mì )主义和反(fǎn )动(🎷)倒退的社会主张则是应绝对否定的
