『情欲异视界 完整版』介绍:
为什么我看(kàn )多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
中国起点网(🚙)文和日本轻小说是有不大区别的起点网文大都(dōu )按结构第三(sān )人(rén )称描述人物刻画上主(💈)角才是重点这对配角而不有(yǒu )过(🍯)多过分注意(👤)剧情基本(běn )是主角(jiǎo )的独角戏轻小说则是而是对配角的刻(kè )划的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多重点是妹(mèi )子描绘出来比较比较很可(kě )爱日(rì )本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所(suǒ )谓的的宅文(wén )化虽然在中国换取广(guǎng )泛能传播但国内传播那就太远的
结果不绝(jué )对好看还是看(kàn )个人有(🎿)些人就是喜(🍚)欢动漫呀有些人就喜欢网文反正萝卜青菜各有不爱吧
为什么说(shuō )古典的(de )神话和传说是美术(🔋)(shù )创(chuàng )作最(zuì )受欢(huān )
美的(de )典范绘画艺术创作的永恒主题古(gǔ )典神话和传说
古典浪漫的神话传说是上古时代先民实现现(👂)实生(shēng )活而产生的是一种文明和文化发展(🔼)的体(tǐ )现神话中传递的精神(shén )力量不单再塑造了(🤣)民(🕝)族的(🛩)性格特征(zhēng )也赋(fù )予了人们使命感和责任感对民族在(zài )内人类的发展有(yǒu )着如此(🔧)大的影响这些个广泛流传过(guò )来的神话传说是民族文(wén )化的历史积淀和文明的(de )传承(chéng )引响着人(rén )们对文化的接纳(nà )意识和(🆚)思想意识上(🌵)的评价标准布格罗作品圣母玛利(🚱)亚(🏁)(yà )和天使神话故(gù(🤨) )事大都以人物形象的塑造偏于这些个形象也不全是凭空出(chū )现臆想基本都都站稳脚步于现实是应当时社会的需求产生的既已设计和实现信仰又能能够体(tǐ )现出人们对未来的(🍰)追(zhuī )求和向往的确神话故事中去(🧕)塑造进去的(de )人物是如此美好期望过的化身(shēn )他的意义本质(zhì )能振(zhèn )奋振(zhèn )奋人心(xīn )是民族精神的源头和象(xiàng )征(⛰)卡巴(bā )内(nèi )尔作品堕落天使
我们(🐠)在(⚪)阅(yuè )读古典的(de )神话和神(🆖)话的时候能感应到故(gù )事(🏙)(shì )中传信的莫名(míng )的(de )精神力量那(nà )是一种凝视人性而换(🧜)取的审美价值是一种美的典范而(ér )现在艺(yì(🗾) )术家(jiā )不但能感觉(jià(🚽)o )得到故事中那种浓烈的审美价值一般说(📿)(shuō(💆) )来(🌑)更衷于借助于古典(diǎn )的神(shén )话(🔮)传说题材表(biǎo )现出他(tā )们对人类(lèi )对世界(🌟)的认识
鲁本斯作品酒醉的(🏤)酒神(😛)
艺术家从构(🏨)(gòu )思(sī )情(🤜)节和形象再塑造的专(🉐)业角度出发到达加入到自身对故(gù )事精神理念的提炼与感悟接着显现出出全新的故事情节与人物形(🕖)象能将故事(🈸)中的精神理念以绘(huì )画的形式充分展现在观(guān )者(zhě )眼前一方面是就(jiù )是为(wé(🎒)i )了表(biǎo )达自己对美的典范的(de )理解另一方面是目的是向观者诠释(shì )美(měi )的典范的深(shēn )意(yì )的或圣经中有(🚹)关人类(lèi )起源的故事不断地被艺术家(🗜)发热发冷手工绘制而且五(wǔ )色(sè )缤纷神祗(🕸)人物(wù )更是以完全(quán )不同的被可以(yǐ )体现(xiàn )在绘画(🎌)中
米开(kāi )朗(lǎng )基罗作品创造亚当为遵守平台管理规则画面(miàn )已做去处理仅(jǐn )作示例之用就是喜欢(🥫)的可自身去寻找完整(🐦)作品欣赏
关于古典的神话传说的美(měi )术创作要注意分为两(liǎng )类一类是直接取材丰富于神话(huà )和故事传说(💝)中的(⛔)情节与人物形象另一类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自己的(de )创(chuàng )作意图通过自禁(👤)想像(🛃)这些美术作品的创作受到了中国风(fēng )神话(huà )传说的(🔵)影响具高恐怖的写实特征(zhēng )能自(zì )然地表显出故(🐓)(gù )事(shì )中的美感更能怎样表达对爱(ài )美和胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔作品圣(shèng )马太殉难
绘画艺术一直以(yǐ )来都十分(fèn )如此重视文化内涵的融入崇尚文化精神(👞)的传承神话传说是先民生活经验(yàn )的总结范围(wéi )涵盖了自然与人文每个方面它不光请(🍁)解释了(🖋)人(ré(🚐)n )类文明的缘起还预估了人(rén )类的未来(🎊)这两者(zhě )之间的凝炼是社会发展(🌊)的必然结果对后世的发展进步本身启(🅾)迪和教(jiāo )育意义
安格尔作品圣桑福里安殉(🌉)难
结语
这些神话传说条件符合绘画艺术发展的需求下一界绘(💁)画中不可缺的艺术创作题材同时引响(🍪)着艺术家们的创作(zuò )思维(🌰)表(biǎo )现出手段和创(chuàng )作原(yuán )则同(tóng )时也影响不大着受众群体的文化(huà )认同(👙)自己意识和(hé )艺术评价标准终致也曾(🥠)经的艺术家们最(zuì )喜欢的创作主题之一不同的视角高(💴)速连(♈)接的视界我是魔韵感谢各位同道互动查哈(hā )交流(liú )
如何欣赏意(yì )大利画家波提切利的名画维纳斯(🏘)
你好亲很很开心(xīn )回答我你的问题波提切利是文艺(yì )复兴早期的画家
由于在文艺复兴早期而油画还未(🛁)发(fā(😘) )展(✋)(zhǎn )起来到晚熟时期所以才画家波提(tí )切利(lì )擅长蛋(dà(🔃)n )彩画创(chuàng )作
一(❤)答(dá )话波提切利我们不得不惠(huì )普的起他的两幅名画作品维(wéi )纳斯的诞生和春
对此名(míng )画作(🗞)品维纳(nà )斯的诞生波提切利唯一(yī )一个冲上基督教的禁忌(👾)大(😘)(dà(😜) )方描(🌺)绘女(🍈)性(xìng )裸体
在(🧢)之前的绘画(huà )艺术虚(xū )无飘渺的肉体一直(zhí )在陷(xiàn )入沉睡在波提切利画笔下的(de )维纳斯赋(fù )予生命都是假的的(🏌)肉身存在的意义成功(gōng )复兴了古(gǔ )希腊人体雕塑对有血有(🤕)肉的人体(🚝)的推崇
这(💜)对作品春仿似吉兆一个全新的艺术(shù )时代的苏(sū )醒和来到这里(lǐ )
今天我们来(lái )欣(xīn )赏人一下波提切利的另一幅作(zuò )品维(wéi )纳(⌛)斯(sī )和战神
维(wéi )纳斯这位爱与美的女神一(🔺)直是西方油(yóu )画中(🕢)的常客这对她花心滥情流连(lián )花丛的极为丰富情史一直(zhí )是西方美术史上画家们(men )一齐所创(🦃)作的灵(líng )感素材(cái )
维纳斯不少情人战(🏅)神仅是其中一个
这样(yàng )是对画家波提切(💂)利的蛋彩画作(💞)品维纳(nà )斯和战神个人浅显的解释画面的构图(🧒)很均衡(👺)沉着稳重
相对于画(🖖)中布局维纳斯和战神的布局(jú )安排个人粗浅的理解是区(qū )分了对称式的构图画(🧑)中维纳斯和战神(😍)(shén )的姿势大概相同其(qí(🚍) )细微的动作(zuò )差别打破(🈲)了对称(chēng )式构图(🛅)的呆(dāi )板和单调
画中的维纳斯安(ān )坐双(shuāng )眼迷恋有神地(dì )望着睡得香甜(tián )的战神战神半裸着身体神(🚶)情安祥恬美地陷入沉睡哪(nǎ )怕(pà )是身边的半(bàn )兽人穿他(🏀)的铠甲在(zài )他耳边(👪)吹号角(😂)他依然沉睡(💂)(shuì )了不醒
战神(shén )不过是(shì )饱(🦉)含生性好斗屠(❗)杀的战争的象征只不过一(yī(🎀) )旦陷(xiàn )入爱情在爱人身前(qián )就(🎺)卸下了自己的(de )全副武装拔去了战(zhàn )争中的暴力和(hé )屠杀都(🈶)变(biàn )成一个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证明爱情能(néng )征(zhēng )服了一切
波提切利的作品维纳斯和(hé )战神充分展露出了(le )画家推崇的世俗(💵)的(de )意(yì )义(yì )
对于波提切利的作品维纳斯和(🧜)战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画(🎴)面效果波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体时(shí )如同画维纳斯的诞生(shēng )中的维(wéi )纳斯一样区分(fèn )了线条造型塑(sù(🧙) )造形体轮廓展示(🚶)出蛋彩画设(🎇)计装(zhuā(🗼)ng )饰(shì )的艺术风格
回答我(wǒ )一切就绪
我(wǒ )是艺术(shù )狂人(🦔)(rén )从事少儿美术教(jiāo )育如(rú )有美术(🏍)美术(shù )教(🧟)育的疑问(🤒)希望能私信给我
