『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给分析一(yī )下女巫s
艾(ài )略特和荒原艾略特18881965原(yuán )籍(jí )美国后加入英国国(guó )籍是后期象征主义(yì )文学(xué )大的的(de )代表都是西方(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当(dāng )代诗歌作出(📗)的(de )贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝尔(🕰)文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(gē(🍿) )德(🙉)奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后出(🔝)版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写(xiě )资产阶级(🤣)上流(🎥)(liú )社(shè )会的一(yī )个(gè )中年人在告白途中关系错综复杂(🌤)的矛盾(dùn )心理故此来怎(zěn )样表(biǎo )达世纪初一部分(fèn )人对中国古代文(wén )明的(👀)幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知的精神上(shàng )的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期的代(🦇)表作饱含了(le )宗(🍳)教和哲学的冥想抒发胸(🖱)臆(yì )对时间的空幻感和幻灭感夸耀基(jī )督教的宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(hún )的(🍺)解放这首诗被以为是艾略(luè )特在艺术上登峰造(zào )极之作长(zhǎng )诗诗集1922是艾略特的代(dài )表(🗼)作除诗(🥀)歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名的是普鲁弗洛(⛪)克的情歌
艾略特是英(yīng )美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批评大师(🎠)他早年提议的(🌒)创作和批(pī )评(píng )的非(fēi )个(gè )人(⏮)化理(🧕)论(lùn )对现代文学有一种(zhǒng )了比(bǐ )较大(dà )的影响它(🙂)的基本(běn )是(⭐)内容是(👋)生活与艺术肯定(dìng )不能(néng )等(děng )同它(tā )们之间有不可逾越的界限并且(🔦)(qiě )作家的个人感情经验(yàn )需(xū )要当经过(guò )非(🔀)个人化的过程(🥇)将个人的情绪改变为宇(✖)宙(⬅)性艺术性情绪才能直接进入文学作品(pǐn )艾略特的通常(cháng )批评论蓍有四个四重奏(😂)(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(👴)杀案1923
艾略特的政治观宗教观和文(wén )化(🤹)主张是不可违背历史潮流的他一贯(guàn )主张以(yǐ )宗教为政治文化的中心实际教(🚓)会来(lái )管理呀国(guó )家空气传播文化最终达到拯救西(xī )方的在现代文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了他诗歌内容的谬误(♑)
传统(tǒng )与个(🥓)人才能(néng )是像现代英美(měi )诗歌的里程碑是象征主(🗳)(zhǔ )义文(wé(🍼)n )学(💑)中最有代表性的作品是(➰)艾略特的(de )名(míng )动(🍔)天下作(zuò )和影响最深远(yuǎn )的作品
第一章玄学派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生机幽冥(míng )的荒原起(🆎)首几句便透露出出诗人深(🐧)深的痛苦和(🙁)无尽的的(de )失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦更(gèng )是一片枯(🆘)萎的荒(🤯)(huāng )原在(zà(😀)i )这(🐌)没有气(qì )恼(nǎo )的栖息于(yú )之(🙇)所人不生不死(📣)虽生犹死心中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意(yì )横行(háng )着(zhe )海一样的情(qíng )欲在这(🕸)难以形容的现实(shí )中充斥着市(shì )侩卑(bēi )下的人欲(yù )死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方(🕦)世界的上空人们在(❌)(zài )浑(🎊)(hún )浑噩噩空间中走到死亡诗(shī )人把再(🚳)现实社会诗说地(dì )狱现代人视为还没有灵魂(hú(🍑)n )的幽(✌)灵
第二章批评的功能用维(wéi )吉尔的(🎫)荒原奥维德的(de )死者的葬仪和(🎟)莎(shā )士(shì )比亚(yà )的对弈这些个作品中(zhōng )直接描写的(🕖)上流社会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻的肉(🙄)体交易叠映线条清晰(xī )外在(zài )表现精神枯萎凋谢道(dào )德甘愿堕落(luò )的像现代生活物别(bié )出伊(🔕)尼(ní )特中翡绿(lǜ )眉拉被(bèi )国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜典故(gù )的语句自(zì )然使力地(dì )怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(🍣)争斗征着现代人的勾心斗(🍐)角用古代(dài )的暴行和古代和现代的罪恶(è )相比(bǐ )较比较艾略特认为现代人反(🍳)复重复着(zhe )古代的人罪(🥦)恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走(zǒu )肉说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连(🤳)自己的(de )骨头都丢得凶光
第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗(sú )不可耐肮脏罪恶的生活圣洁的(🎮)教(♏)堂赞歌中世界重(🈵)复着铁卢的兽(shòu )行刺(🅰)眼的月光下母(mǔ )女登(dēng )俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓(💾)雾中商人为金钱(qián )而急驰精神空(kōng )虚的青年男女在(⌚)苟合中被打发光阴人们(🦈)寻欢作乐(lè )后留下的浊物漂浮在昔日诗(💰)意盎然的泰晤土河在诗人看样子情(qíng )欲之火毁(🐤)灭了(🏅)人性也瞬(shùn )间毁(😝)灭了(le )大自然(rán )导致了这种(📷)化为灰烬和无踪联结在(❓)一起的现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人(rén )类烧啊烧啊烧啊(💸)烧啊主(zhǔ )啊你(nǐ )把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🍂)啊
第四章安东尼与克里奥佩(👁)特拉通共只能(néng )10行行行都是含义深刻的象征有人说它象征的内容(róng )抵得(dé )过但丁的(🏢)一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(tā )静静(jìng )的望着在死亡(wáng )后的欲(yù )海(🤦)中学会反思艾略(🚴)特笔下(xià )的海应是情欲(yù )的象征它夺回来(📯)人的生命又是炼狱它让(📻)人认清(👯)自己生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火诫原先返回到欧洲(zhōu )是一片干旱(hàn )的(🎓)荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉(🧡)入在十字架上来(lái )象征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精(🎊)神追求在欧洲大地上消失了诗(🙁)(shī(🃏) )人认为从(cóng )此欧洲便(biàn )成了一片可怖的荒原人们渴求(qiú )着(🚨)保住小命的水盼着救世主(🛑)的出现热切盼望世(❓)界(📠)的复(fù )苏(🕎)灵魂的再造他用(💆)水里的死亡的(de )典故写了耶稣复活后的身影然而基(jī )督(dū )不曾重(🚎)临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特(tè )把社会主义革(gé )命(mìng )纳入人类的一(yī )场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人(😐)们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(🏛)教那(nà )样大地才会复苏人们才分远(🚯)离(lí )了不死不活的处境我得到(🚽)紫钻的宁静
枯死的(de )荒原俗不可(kě )耐(🍽)丑恶虽生(shēng )犹死的(💃)人们复活(huó )一(yī )次的希望才是一条主线刺(cì )穿了全诗阴寒朦胧的画面(⬆)深沉(📱)(chén )地态度了人(rén )欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(🤛)丑(chǒ(🥁)u )恶(è )黑暗(àn )地的西方社(shè )会的其实面貌去传达出第一次世(shì )界大战后西方人对世界(jiè )对现实的(🌟)厌恶普(pǔ )遍的失(shī )望情绪和幻灭(miè )感态度了一代人的精神(shén )病态和精神危机最终达到否定了(🥃)古(gǔ )代和现代西(xī )方文明同时诗歌(gē )把西方社会(huì )的堕落(luò )归之于人的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他们西(xī )方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级主管部门出(chū )艾略特思想上的古(gǔ )板守旧和反革命
炼狱(yù )在艺术上(shàng )的成就远远超过中(🌰)(zhōng )国古代(🥫)派的别的诗作(zuò )是一首具备(bèi )借(jiè )鉴吸收价值(zhí )值得(dé )认出(chū )来认真分析研究(jiū )的杰作这首抒情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象(xiàng )征主义意象主义和(🌭)玄(👃)(xuán )学派(pà(🥝)i )的一些特点诗中陈述与咏叹抒(📀)情与讽刺描绘出(chū )与警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗(📆)句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(jǐng )象大量(liàng )的(de )典故(🔦)作者摘录(🤭)36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表(biǎo )达(🎚)联(lián )想对(duì )应等象征主义(yì )手(shǒu )法及意象叠加(🤸)过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话(huà )里面套神(🌥)话(huà )神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽(chōu )象化哲理化有机地(🗣)统一起来极(jí )大地十分丰富(👀)了诗歌的表现手(🌉)段拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的(🙇)话在(zài )艺术表现上(⛓)的不足是用典故太多且想像之中联想(xiǎng )和明(❎)显的暗示都内(🌈)带很大的随手(shǒu )性(xìng )导致诗歌(gē )涩难(ná(🤠)n )辨使一般(bān )读(dú )者(zhě )望而止步若无艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多地方都无法(🦍)懂得
充当西(⛔)方现代主义(yì )的第一个流派后期象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在艺(yì )术上(shà(😕)ng )的(⛴)凭空创造(zào )新开(kāi )拓所到得的成功(🕺)经验丰富了诗歌的表现手(🎬)段增加了诗歌的(de )艺术感染力会影响了现代主义(⬅)的单(dān )独(dú )的流派象征主义作(🌇)家下(xià )大力表现内心世界(jiè )也对文学(xué )领域的(de )拓展可是象征(zhēng )主义在艺术(💠)(shù(📤) )上过分追求表现形式而造(zào )成的神秘莫测晦(💃)涩与内容上表(biǎo )现出去的悲观主义宗教神秘(mì )主义和反动倒退的社会主张则是应绝对(⚡)否定的
