『情欲异视界 完整版』介绍:
- 为什(shí )么我看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和(👟)修炼
- 为什么(me )说古典的神话和(🐨)传说(shuō )是美术(🎰)创(chuàng )作最受欢
- 如何欣(xīn )赏意大利画家波提切利的(😋)名画维纳斯(sī )
为什么我看多了总感觉网文(wén )特(🍯)别是玄幻和修炼(liàn )
中国起点(😩)网文(🌞)和日本轻小说是有不大区别的起(🤬)点网文大(dà(🌆) )都按结构第三(sān )人称(chēng )描述人物刻画上主角才是重点这对(🏘)配角而不(🤰)有过多过(guò )分注(zhù )意剧情基本是主角的独角戏轻小说则是而是对配角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主角(jiǎo )还多重点是妹子(zǐ )描绘出来比较比较很可爱(🏆)日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所(suǒ )谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传(😽)播但国内传播那就太远的
结果不绝对好(hǎo )看还是看个人有些人(🚋)就是喜欢动漫呀有些人就喜欢网文反正(zhèng )萝卜青菜(cài )各有不爱吧
为(wéi )什么说(🐎)古典(diǎn )的神话和传说(shuō )是(shì )美术创作最受欢(huān )
美(🖤)(měi )的典范绘画艺术创作的永恒主题古(gǔ )典(📶)神话和传说
古典浪漫(màn )的神话(huà )传说是上古时代(dài )先民实(🚕)现现实(shí )生(shēng )活而产生的是一种(zhǒng )文(wén )明和文化发展的体现神话中传(🗡)(chuán )递的精神力量不单再塑造了民(mín )族的(de )性格特(tè )征也赋予了人们使命感和责任感对民族在内人(rén )类的发展(zhǎn )有着如此大(dà(😸) )的影响这(zhè )些个广泛流传过来的神话传说是民族文化的历史积淀和文明的传承引响(🍱)着人们对文化的接纳(nà )意识和思想意(yì )识上的(😊)评价标准布(💨)(bù )格罗作品圣母(🎽)玛利亚和天使神话(🌤)故事大都以人物形象的塑造(zào )偏于这些个形象也(yě )不(bú )全(quán )是凭空出现臆想基(jī )本都都(🔤)站稳(wěn )脚步于现(xià(👨)n )实是应当时社会的需求产(chǎn )生的既已设(🦆)计和实(shí )现信仰又能能够体现出(🤥)人们对未(wèi )来(🚈)的追求和向往的确神话故事(shì )中去塑造进去的人物是(shì )如(🍫)此美好期望(🥅)过的化身他的意义本(běn )质能振奋(📀)振奋人心是民族精神的源头和象征(zhēng )卡巴内尔作品堕(duò )落天使
我们在阅读(✳)古典的神话和(🐘)神话的时(shí )候能感(gǎn )应到故事中(zhōng )传信的莫名的(de )精神(➰)力量那是一种凝视人性而换取的审美价值是一(yī )种美(měi )的典范而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的(de )审美价值一般(🧡)说(shuō )来更衷于借助于古典的神话传说题材表现出他们对人类(⛸)对世(shì )界的(de )认(🎍)识
鲁本斯作品酒醉的酒神(shén )
艺(yì )术家从构思(sī )情节和形象(xiàng )再塑造的专业(yè(🔇) )角度出发到达加入到自(zì )身对故事精神理念的提炼与感悟接着显现出(chū )出全新的故事情(🚰)节与人物形象(xiàng )能将(jiāng )故事中的精神理念以绘画的形式(🎼)充分展现在观者眼(yǎn )前一方面(miàn )是就是为了表(🛁)达(dá )自己对(🆓)美的典范的理(🎩)解(jiě )另一方(fāng )面是目的是向观(🥓)者诠释美的典范的深意的或圣经中有关(🐟)人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷(lěng )手工(gōng )绘制而且五色(📼)缤纷神祗人物更是以完全不同(tóng )的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创(chuàng )造亚当为(wéi )遵守平台管理规则(🛡)画面(🔕)已做去处理(lǐ )仅作示例之用就是喜欢的可自(🐥)身去寻找完整作品欣(xīn )赏
关于古典的(de )神话(🌸)传说的美术创作要注意(yì(🕵) )分(🚮)为两(🤓)类一类是直(zhí )接取材丰富(fù )于神话和故事传说中的情节与人物形(🐔)象另一(🎲)类是以故事中的情节与人物形象为原型参加创作者自(zì )己的创作意图通过自禁(⏲)想像这些美术作品的创作(zuò )受到了中国风神话传(chuán )说的影响具高恐怖的写(xiě(🤩) )实特征能自(zì )然地表显出故事中的(de )美(měi )感(gǎn )更能怎样表(biǎo )达对爱美和胜(shèng )利的追求
卡拉瓦乔作品(pǐn )圣马太殉难
绘画艺术一直以来都十分如此重视文化(🚣)内涵的融入(rù )崇尚文化(🦎)精神的传承(chéng )神话传说是先民生活经(🖖)验的总结(jié )范围涵盖(📏)了自然与人(ré(❌)n )文每个方面(miàn )它不光请解释(🚂)了人类文明的缘起还预估了人类的未(wèi )来(lá(♊)i )这两(🏧)(liǎng )者之间的凝(níng )炼是社会发展的必然结果对后世的(de )发展进步本身(📜)(shēn )启迪和(hé )教育意义
安格尔(ěr )作(zuò )品圣桑(🛺)(sāng )福里(🔎)安殉难
结语
这些(🤪)神话传说条件符(🌰)合(hé )绘画艺术(shù )发展的(🖤)需求(😞)下(🏎)一界绘画中不可(kě )缺的(de )艺术创作(zuò )题材(🎢)同时(shí )引响着艺术家们的创作(zuò(📎) )思(sī )维(wéi )表(biǎo )现出手段和创作原则同时也影响不(bú )大着受众群体的文化认同自己意识和(hé )艺术评价标准终致(❄)也曾经的艺术家们最喜(💵)欢(📠)的(🏌)创作(🤒)主题之一不同的视(shì )角高速连接的视界(jiè )我是魔韵感谢(💆)各位同道互动查哈交流
如何欣赏(shǎng )意大利画家波提切利的名画维纳斯(sī )
你好亲很很开心回答我你的问(wèn )题波提切(qiē )利是文艺复兴早期的画家
由于在文艺(yì )复兴(xìng )早期而油画还(😷)未发展起来到晚熟时期所以才画家(jiā )波提切利擅长蛋彩画创作
一答话波提切利我们不得不惠普的起他的(de )两幅名画作品维纳斯的诞生(shēng )和(⏺)春
对此名(🌧)画作品维(wéi )纳(♑)斯(sī )的诞(dàn )生波提切(qiē )利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性(xìng )裸体
在之前的绘画艺(yì )术虚无飘渺的肉体一直在(zài )陷入沉睡在波提切(qiē )利画笔下(🔝)的(de )维纳斯赋予生命都(🎷)是(👴)(shì )假的(✋)(de )的肉身存在的意义成功复兴(xìng )了古希腊人体(🌌)雕塑对(duì )有血有(yǒu )肉的(de )人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的(🛬)艺术时(shí )代的苏(sū(🔛) )醒和来到这里
今天(👒)我们来欣赏人一(yī )下波提切利的(de )另(lìng )一幅作品维纳斯和战神
维纳(nà )斯这位爱与(yǔ )美的(de )女神(shén )一直是西(xī )方油画(huà )中的常客(kè )这对她花心滥情流连花丛的极为(wéi )丰(😹)富情史一直是西方美术史上画家(jiā )们一齐所(suǒ )创作(⏰)的灵感(gǎ(😗)n )素材
维纳斯(sī )不(bú )少情(qíng )人战神仅是其中一个
这样是对画家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战神个人浅显(xiǎn )的(de )解释画面的构图很(🚞)均衡沉(chén )着稳重
相对于画中布局维纳斯和(🖇)战神的(💤)布局安排个人粗(cū )浅的理解是区分了对称式的构图画中(zhō(📩)ng )维纳斯和战(zhàn )神的姿势(shì )大概(gài )相同(🐩)其细微的动(dò(🐘)ng )作差别打破(pò )了对称式构图的呆板和单调
画中的(de )维纳斯安坐双眼迷恋有神(shén )地(dì(🐄) )望着睡得香甜(🍧)(tián )的战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡哪怕是身边的半兽人(rén )穿他的铠(kǎi )甲在他耳边吹(chuī )号角他依然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱含生性好斗(dòu )屠(tú )杀的战争的象征只不过一旦(dà(💽)n )陷入爱情在爱人身(shēn )前就(㊗)卸(xiè )下了自己的全(🍔)副(fù )武装拔去了战争中的暴力和屠杀都变成一(yī )个(gè )平静安详安谧安静入(rù )睡的凡(🎣)人享受安睡时的平和只能证明爱情能征服了一切
波提切利(🍐)的作品维纳斯和战神充(😀)分展(💔)露出(chū )了画(huà )家推(tuī )崇的世俗的意义
对于波提切利的作(Ⓜ)品维纳斯和战神是蛋彩(🍀)画透明柔和的淡雅唯(wéi )美的画面效果波提切利塑(sù )造画中维(🦐)纳斯(sī )和战神的形(xíng )体时如同画维纳(🥒)斯的诞生中的维纳斯一(yī )样区分了线条造型塑造形体(tǐ )轮廓展(zhǎn )示(shì )出蛋彩画设计(🧓)(jì )装饰的艺术风格
回答我一切就绪
我是艺(yì )术狂人从事少儿美术教育如有(yǒu )美(měi )术(🕤)美术教(jiāo )育的疑问希望能私信给我
