『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个春夜比较偏僻的(de )贵州龙场驿传他来(🌮)了一阵放声大笑这笑声出处(😻)一(yī )个三十(shí )六岁的中年大叔之(⏺)口它有如一声惊雷(léi )划破夜空又宛如一个婴儿的第一声(shēng )啼哭震骇了世人的心灵震颤(chàn )这阵大笑(🚠)在中(zhōng )国思想史上(shàng )全部土地极为重要(yào )地位和意(yì )义的一个(🥑)儒家思想学派心(xī(🙍)n )学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一来探讨(tǎo )探讨
一悟道前(qián )的王阳明
王阳明原名(míng )王守仁字伯安明朝浙江绍(shào )兴府(fǔ(♿) )余姚县人子弟于一个书香世(shì )家他的(⛳)父(fù )亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什(🖍)么兴趣怀疑科举(📨)不是第一(🚕)等打紧事读书(🐴)好的目的(de )不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地(📲)位了中国三百多年程(chéng )朱理学以为(wéi )万物皆有天(🌆)理(💽)所谓物有相关连精粗一草(cǎo )一木皆具至理这(😦)时的王阳明这一点都是更(gèng )加我相信的另外亲自(zì )做了尝(cháng )试十五(wǔ(🎖) )岁时他和朋友一起坐对竹林苦思(sī )冥想沉思竹子的(de )来(lá(🏝)i )龙去脉生长机理试(shì )图找寻竹子(👋)所含(🏘)(hán )着的道但是他的朋友不(bú )到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是(👙)没有能找到(dào )天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场(❄)悟道
王阳明并无彻(🈺)底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次(🆚)穷理的努力只(🔚)不过(🍥)结果是一样的什么(🗓)也格不进去从此之后(hòu )王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁(rén )格竹(zhú )
弘治十二年(🔌)二十(🌦)八(bā )岁的(🤺)王守仁会试(shì )中第(dì )中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾(jǐn )为(wéi )首者的(de )宦官(guān )集团实(shí )行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御(yù )使了内阁内阁首辅焦(jiāo )芳奏事的奏(zòu )折都要准备两份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾(jǐn )这个太(tài )监头(🐑)子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包(bāo )天的政(🔞)治(zhì )局面
刘谨
遇(yù )上刘瑾(jǐn )的作威作(zuò )福御史戴铣薄彦徽(huī )等人(rén )上(shàng )奏(🍅)朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但被(bèi )刘瑾矫诏抓(😐)入大(dà )牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏章根(gēn )本起不到什(shí )么好(hǎo )作(🌔)用刘瑾将与自(👣)己为敌的王守仁打了四十(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次(cì )派人(rén )去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做出决(🔒)定了投江自杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺客回(🔽)到贵州
二(èr )龙场(🍿)驿是个什么地方(🍸)
被贬谪坐(zuò )落(luò )今天的贵州省修文县境(🧢)内(nèi )在当时是一个鸟不拉(lā )屎的偏远之(zhī(👶) )地这里天无(wú )三日(🆔)晴(qíng )地无(wú )三里平人无三分银是一个就没农田(tián )过的(de )远古时期之地(👒)漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数(👹)民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰(jiān )苦(kǔ )王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室以止能居(🚂)丛棘与在迁于东(🦈)峰就石(💹)(shí )穴而居(🏉)之又(yòu )阴以(yǐ(🦗) )湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又(💡)不是有什么朝廷官员了只是过(guò )着和野人一样的生(🌘)活他亲自来犁地有时(🐈)采(cǎi )野菜(cài )度日得了病(✒)也是没有(yǒu )药只有靠当地的(de )巫师跳大神治(✋)疗
在(🖊)这种(zhǒng )离开故乡远远(yuǎn )离(lí )开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的(de )思念与日俱增可是他最掀心(xīn )的是国(guó )事是朝政的糜烂但是(shì )他(tā )又帮不上忙这样(yàng )的痛(📢)(tòng )苦让他溪水清一(🍽)(yī )跌(diē )照我白发生了什么他(tā )忧虑韶光易逝忧虑(😰)渺渺(🚧)百年内(nèi )吾道终何成
恰(qià )恰这个苦难历练了王守仁的意志让(🛌)他(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中(zhōng )仍旧坚持(chí )两个月(yuè )自己的求道之路深入天理之路
三(📤)王(wáng )阳(🎠)明如(rú )何悟出的(🧘)道
王阳明悟得的过程颇具英雄王座性据王(🧛)阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端(duān )居澄默以(📃)求静(💄)一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人(rén )之道吾(wú )性自足向之求理(lǐ )于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱(⏲)完全吻合显(xiǎn )然这日积月(yuè )累(lèi )的(de )探索求(qiú )知再次完成了量变到质变(😣)的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥(ào )妙这种悟(wù )是可(kě )以剧烈人的一生也这(zhè )个可以在某一(yī )个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在那一刹(🔑)那
关与他(✔)的悟道(dào )王阳明年谱是这样(🤯)记载(🥛)的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不(🗡)住呼跃从者皆惊始知圣人(rén )之道吾性安于向之(zhī )求理(💮)于事物者误(wù )也(🕰)他好似一只虫子(zǐ )再次(cì )冲破(pò )了那(🔺)一些缠(chán )绕他的(de )茧化蝶而(🎅)(ér )出数百年间默(🎛)记五经之言证之莫不完(🐬)全吻(🆑)合(hé )这就(🦐)(jiù )是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是什么
阳(yáng )明心学的理论核心也就是龙场领悟出(chū )的(de )道的内容说站了起(qǐ )来很简单啊就四句话无善无恶(è )心之体(tǐ )有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明(míng )悟得处(👄)
王守仁怀疑(yí )人的良知(🐨)是草木瓦石的良知风雨露(lù )雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人(rén )原只一体故(🚴)五谷禽兽之类(lèi )皆可以养(yǎng )人药石之类(📶)皆(jiē )可以(🤗)疗疾(jí )只为(😄)(wéi )同此(🕙)(cǐ )一气故能相通良知天理心之本体(tǐ )本来那是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶的但(dàn )是人在有所不同的情景下(🐸)却有善(shàn )意(🏙)善行故意恶行(háng )好人也很有(yǒu )可能在这个特定的事件的情景下做出决(jué )定恶事坏人也许也做过好事
一个人要(yào )是不能对(duì(🙀) )的地分辨善和恶把恶(è )拿出来善把善只不过是恶那么他(🤝)的良(liáng )知也会(❎)又(yòu )出现错误(💅)此时的心已经被私心(📣)和物欲掩没了所以我人要很(hěn )努力使自己(jǐ )的心回(📬)到(💌)无(wú )善无恶的状态(tài )才能(néng )有错误的的良(liáng )知才能错误的的穷(🥣)理
阳明心学这个可(kě(📋) )以(🚌)胜(📀)知行合一三个(gè )字(zì )简洁的语言也应(🈂)该是现(💜)在说的知行(👁)合一致(zhì )良(liáng )知应该是(shì )去恶为善那(🍎)是存天理灭(miè )人欲所以(yǐ )王阳明(😌)自己总结(📌)道诚(🚇)意正心是(shì )学问大头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立文字(zì )吾一生所遇讲学(xué )只(zhī )不过致良(🖋)知三字
五为什么只有王阳(yáng )明(míng )能悟(📺)出道(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中有(yǒu )一(🍠)种的就算是(🕛)是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出(🥜)知(✍)行合一他的思(sī )想基(jī )础是什么(me )现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家(jiā )兼(jiān )学的结果他的心学也组建(jiàn )在儒家释(🏆)(shì )家(jiā )和道家三家思(sī(🗻) )想基础上的哲学
朱(zhū )熹
王(wáng )阳明的心(xī(🎆)n )学是在陆九渊宋明理学基础上有一种的(de )陆象山先生(shēng )主心即理说主张(zhāng )宇宙(zhòu )叶(🐁)白吾心吾心即(jí )是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示异议(🍾)格物(wù )致知(😟)强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增(zēng )长而增长(🛷)的(de )那样的说法小编本人不质疑历(🌊)史上有才的人过多了而陆九渊强调什么(💩)明心学的目的并不单本质只(zhī )学(xué )知识完全是替做一个有道德(🥥)的人
在人(👬)的心(🔟)(xīn )理和行为(🌤)彼此间联系(xì )联系上朱(zhū )熹怀疑(yí )心有(yǒu )人心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给予道(dào )心的统领也就是心统性情(qíng )陆九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心是(🦗)理理就是心而王守仁的心学(xué )特别强调心即是理确实受了陆(lù )九渊的影(🐡)响所以才(cái )后世也把他(🥈)(tā )们总称为陆王(📆)
陆九渊
我不记得(dé )在哪(nǎ )见(jiàn )到过一个故事王阳明青年时有一个(gè )和尚朋友喜(xǐ )欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落(luò )地(dì )响声明沥沥虚空齑粉也狂(kuáng )心当下息
王(wáng )阳明(míng )思索许久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这(zhè )里我们也(yě )可以猜想青年时期的王阳明就(jiù )在认真思索心(xīn )与道的联系而且(qiě )他后来我(wǒ )们的心学很明显给予了佛(⛹)家这些(xiē )智慧的影响
六笑语的一点感想
本文作者是一位心(👴)(xī(🈸)n )学的信仰(yǎng )自己者也(yě )读过阳明先生(shēng )的大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能(néng )可以排除一切困(kùn )难彻底放弃世俗的烦恼一心(🚃)一路探索是是可以做到彻(👻)悟提升一(yī )个更高一级的思想境界的心学三圣雕(😊)像
从(🤓)历史上(shàng )看这(zhè )种现象的例子不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作(😊)作品周(zhōu )易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都是在逆境中完成了思想的升(shēng )华阳明先(🤾)生是古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰(jiān )苦的环境中他是没有击倒对方倒(dǎo )是在些修心创(chuàng )派(pài )了自己的思想(xiǎ(😆)ng )体系待到(🎂)今(jīn )天他(tā )的心(xīn )学无法(fǎ )形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合(🚳)一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学(xué )是中(zhōng )国(guó )古代成功学最(zuì )佳的(de )位置(👹)指导思想21世纪将会是王阳明的世纪(jì )
参考资料王阳明年谱
