『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么(🔨)会在(🤺)龙场悟道
大明正德三(sā(🔅)n )年的一个(gè(🖍) )春(chūn )夜比较(🦗)偏僻的贵州龙(lóng )场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之(zhī )口(👪)它有如一声惊雷(léi )划破夜空(kōng )又宛如(🌏)一(yī(🏢) )个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史(shǐ )上全部(bù )土地极为重要地位和意义的一个儒家(😒)思想学派心学至此刚刚(gāng )诞生心学是什么为么是王(wáng )阳明这种中(zhōng )年大叔首当(dāng )其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟(wù )进去的我们下面一一(🏿)来探讨探讨
一悟道前(🏰)的王阳明
王阳明原名王(wáng )守(shǒu )仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子(zǐ )弟于一个书香世家他的父(fù(🏌) )亲王华是(shì )明朝的状元但王(wáng )阳明却对科(kē )举没什么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧事读书好(hǎo )的目(🎞)的不(🛸)是什(🐾)么当官而是做一(🎽)个圣(shèng )贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物(🔻)(wù )皆有天理所谓物有相关连精粗一(yī )草一木皆具(jù )至理这时的王阳明这一点都(🍓)是更加我(wǒ )相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋(péng )友(😧)一起坐对(duì )竹林苦思冥想沉(💃)思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含(hán )着的道但是他的朋友不到三天(🐶)就病(🤺)到了(le )他自己一定要(🤟)坚持了七天而且是没(méi )有能找到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟(🚌)道
王阳明并无彻底放弃他在二十岁和二十六(🏹)岁时又分别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出(🧦)现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实践(🍷)那就是中(🤳)国哲学(xué )史上著名的(de )守仁格竹
弘(🦒)治十(shí )二年二十(🥠)八(♉)岁的王(wáng )守仁会试(🦋)中第中二甲第七名进士授兵部主事(🚤)几年后明孝宗崩(bēng )逝登基的(de )正德皇(💉)帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的宦(🍻)官集(🈵)团实行(🍂)特(tè )务统(🏨)治刘瑾权(quán )势臭(😶)烘(⏲)烘一手(shǒu )御使了内阁内阁(🥇)首辅焦芳奏事的奏折都(🧝)要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成(🗨)任务了立(💹)皇帝的外号形成了一手包天的政治局(jú )面
刘谨
遇(yù )上刘瑾的作威(wēi )作福(fú )御(yù )史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(yào )求严惩(🤺)不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(zhào )抓入大牢
刚(🕎)正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩(biàn )但是他的奏章根本起不到什么好(😽)(hǎo )作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的(de )王守仁打了四十廷(🏇)杖发配到(💈)边远山区的贵州龙场驿因此(cǐ )在路上还几次(🏿)派人去想暗杀(🚑)王守(shǒu )仁(ré(🚡)n )多亏王守仁机智做出决(jué )定了投江自(zì )杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回(🤖)到贵州(zhōu )
二(è(🗡)r )龙场驿(yì )是个什么地(dì )方
被(bèi )贬谪坐(zuò )落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不(👚)拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无(😀)三日(rì )晴地(🗽)无三里平人无三分银(yín )是一个就没农田过的远古(gǔ )时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少(shǎo )数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件(🛹)十分艰苦王守仁曾(🍓)在自己的何陋轩记中(zhōng )具体描(miáo )述过(guò )这种地(dì )方始(shǐ )予至(♈)无室(shì )以止能(néng )居丛棘与在迁(qiān )于东峰就石穴而(ér )居之(zhī )又(yòu )阴以湿连住的地方都(🔘)就没在这里王守仁根(gēn )本不会又不(💨)(bú )是(shì )有什(👥)么朝(cháo )廷(👆)官员了只是过着和野(yě )人一样的生活他亲(qīn )自来犁地有时采野菜度日得了病也(yě(♊) )是没有药只有(🍔)(yǒu )靠当地(dì )的巫(wū )师跳大神治疗
在(zài )这种(👇)离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的(🤩)城市生活的地方(fāng )王(wáng )守仁对家人对(duì )朋(🕛)友的思念与日(rì )俱增可是他最(zuì )掀心(xīn )的是国(guó )事是朝(cháo )政的(de )糜烂(làn )但是他又帮(🛀)不上忙这样的痛苦(kǔ )让(ràng )他(tā )溪水清一跌照(zhào )我白发生了什么他忧虑韶光(🚶)易(😊)逝(shì )忧虑渺渺(miǎo )百年(nián )内吾道终何成
恰恰这个(🏑)苦(kǔ )难(nán )历练了王守仁的意(yì )志让他(➰)(tā )看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这(zhè )样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇(🏦)具英雄王座(zuò )性据(jù )王阳明年谱记载他在龙场驿中(🥍)日夜端(👓)居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性自足向之求理于(🆖)事物者误也乃(🚒)以默记五经之言(🕕)而证之俱完全吻合(hé )显然这日积月(🥪)累的探索求知(zhī )再次完成(🏎)了(🚎)量变到质变的过(guò )程的过程修心(xīn )的关键(🎗)就是想明白了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是(shì )可(kě )以剧(🌷)烈人的一生也这(📹)(zhè )个可以在某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱(🐎)是这样记载的忽中夜京山恪物石(shí )轩之旨(zhǐ )寤寐中(zhōng )若有语人之者禁不住呼跃(yuè )从者皆惊始知圣人之道(dào )吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那(nà )一(😗)些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言(⛷)证之莫不(bú )完全吻合这就是思想史上空前著(zhe )名的龙场悟(🎁)道
四(👐)王阳明(míng )悟出的道(💷)是什么
阳明心学的理论核心也就是龙场(💔)(chǎng )领悟出的道的内容说站了(le )起来很简单啊(ā )就(jiù )四(sì )句话无善无(🐍)恶心之体(tǐ(🎚) )有善(shàn )有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是(shì )穷(qióng )理(👅)阳明悟得处
王守仁怀疑人的良(🍪)知是草木瓦石的良(🐊)知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体(tǐ )故(🐖)五谷禽兽(🙉)之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相通(tōng )良知天(🌴)理心之(zhī )本体(tǐ )本来那是(shì )如如不动无善无恶非(⛲)善非恶的(de )但是人(rén )在有所不同的情景下(xià )却有善意善行故(gù )意恶行好人也很(🎌)有可能在这个(gè )特定的事件的情景下做(zuò )出决定恶事坏人也许也做过(guò )好(hǎo )事
一个人要是(shì )不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善(😶)只不过是恶那(🐓)么(🏫)他(tā )的良知也会又出现错误此时的心已经被私心和(hé )物欲掩没了(le )所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶(🧢)的状态才能有(🤩)错误的的良知才能错误的的穷理(🤵)
阳明心学这(👹)个可以胜(💿)知行合一三个(👝)字简(jiǎ(📸)n )洁的语言也应该是现在(zài )说(shuō )的知行合(🛂)一致良知应该是(⛸)去恶为善(🤢)那(✏)是存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头脑是圣人(rén )教(jiāo )人第一义致良知三字真圣门不立文字吾一生(🍃)所遇讲学只不过(guò )致良知三字
五(wǔ )为什么只有王阳(yáng )明能悟出道
一种思想流派不(bú )可能是在虚空中有一种的就(jiù )算是(shì )是王阳明这(zhè )样的大贤也不(bú(➰) )可能凭空出现(xiàn )弄出知行合(hé )一(yī )他的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明(míng )的成(chéng )就是他佛(fó )道儒(🐕)三家兼学的(🕰)结(jié )果他的(de )心学也组(zǔ )建(jiàn )在儒家(jiā )释家和道家三家思想基础上的(de )哲学
朱熹
王阳明的(📢)心学(🚱)是在(🈚)陆九渊宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象山先生主心(xīn )即理说主(zhǔ )张宇(☕)宙叶白吾心吾(wú )心即是宇(yǔ )宙对王阳明(míng )的影响很小
朱熹(📭)表(🎏)示异议格物致知强调(diào )怎么学习(xí )知识的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编(biān )本人不质疑历史(shǐ )上有才的(de )人(rén )过多了而(🐛)陆九渊强调什么明(míng )心学(xué )的目的并不单(dān )本质只学知(🚧)识(🚇)完全是替(✖)做一(yī )个有道德的人
在人的心理和行为(wéi )彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(dà(🔏)o )心是人心(xīn )的主(zhǔ )宰(zǎi )人心必(🧜)须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人(rén )的(🧛)本质所在的(de )位置心(xīn )是理理就是心而王守仁的心学特(tè(🏄) )别强调(diào )心即是理确实受了陆九渊的影响(xiǎng )所以才后世也把他(tā )们总称为陆(lù )王
陆九渊
我(wǒ )不记得在(zài )哪见到过(🌒)一个故事(shì )王阳明青年(👡)时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这(zhè )位和尚口占一偈杯(bēi )子扑落地响声明沥(lì )沥虚空(🚄)齑粉也狂心当下(💁)息
王阳明思索许久回(huí )赠(🚚)的偈语是春到花香处处秀山(shān )河大地是如来从(cóng )这里我们也可以猜想(xiǎng )青年时期(qī )的王阳明就在认真思索心与道(🔙)的联系而且(qiě )他后来我(💀)(wǒ )们的心学很明显(xiǎn )给(gěi )予了佛(fó )家这些智慧的影响
六笑语的一(yī )点感想
本文(wén )作(zuò )者(zhě )是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者很(hěn )显然深(shēn )陷逆境(jìng )的人如(rú(📠) )果能可以排除一(yī )切(qiē )困(kùn )难彻(chè )底放(fàng )弃世(💣)俗(sú )的(de )烦恼(💵)一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高(gāo )一级(🙂)的思想境界的心学(xué )三圣雕像
从(cóng )历史上看这种现象的例子不胜枚举(jǔ )从(⏭)周文王被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩(hán )非子狱中写说难他们都是在逆境中完成了(le )思想的升华阳明(míng )先生是古代公认的圣贤(xián )在龙场驿这(zhè )种艰苦的环境(💱)中他是没有击倒对方倒是(🤦)在些修心创(chuàng )派了自己的思(sī )想体系(xì )待到今天他的(de )心学无(wú )法形(xíng )成了那里流派甚(🧀)至(zhì )还国内传播到了世界(🔣)但知行合一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导(dǎo )思(👠)想21世纪将会(huì )是王阳明的(de )世纪(😿)
参考资(zī )料王(wáng )阳明年谱
