『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁能给(⛺)分(fèn )析一(🤾)下女(💴)巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后加入英国(guó )国(guó )籍(💎)是后期象征主(🍯)义文学大的的代表(🛀)都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和(🔠)所起(🌰)的先锋(🖐)作用获诺贝尔(👉)(ěr )文学奖英王劳绩(😨)勋章1955年获(🈹)歌德奖
艾略特1909年起先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特最(zuì )著名的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主义的手法写资产阶级(🕞)上流社会的一个中(🖊)年人在告白途中(📺)关系错综复杂的矛盾心理(lǐ )故此来怎样表(biǎo )达世纪初(chū )一部分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克(kè )这一带象征意(yì )义的人物形(🕷)象论述当时普片未(wèi )知的精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含(hán )了宗教(jiāo )和哲学的冥(míng )想抒发胸臆(yì )对时间的(de )空幻感和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上(📑)登峰造极之作长诗诗集1922是艾略(🍂)特的代表(biǎ(🤲)o )作除(chú )诗歌外(🍖)艾略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的是普鲁弗洛克的情(qíng )歌(gē )
艾略特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学(xué )批评大师(shī )他早年提(tí(🐹) )议的创(🏭)作和批评的非个人化(huà )理论对现(⏯)代文学有一(yī )种了比较大的影响它的基本是内容是生活(📪)与艺术肯(kěn )定不能等同它(🍿)们之间有(⤴)不可(kě )逾越的界限(🈷)并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(🍷)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品(pǐn )艾略特的通常批评(píng )论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(àn )1923
艾略(luè )特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流(liú )的他(tā )一贯(guàn )主张以宗(🏂)教为政治文(wén )化的中心实际教会来管理呀国家空气传播文化(huà )最终达(dá )到拯救西方的在(🛴)(zài )现代文明艾略特世界(jiè )观(🐷)的偏颇倒(🧖)致了他(tā )诗歌内容的谬误
传(chuán )统与个人才能是像(🧔)现代英(yī(✈)ng )美诗歌的(💥)里程碑是象征主义文学中(💠)最有代表性的作品(pǐn )是艾略特的(de )名(míng )动天下作和影(yǐng )响最深远的作(🏿)品
第一章玄学派诗人(👧)将西方社会描画(huà )为万物萧瑟生(shēng )机幽冥(míng )的荒原(🍸)起首(😺)几句便(biàn )透露(📢)出出诗人深深的痛苦和无尽的的(de )失望和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗人(👭)(rén )的笔下古代和现代文明的(de )象(🛩)征伦敦更是(🚲)一片枯萎的荒原在这没(méi )有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽生犹(yó(💽)u )死心中只有虚幻和绝(jué )望眼(yǎn )前的世界(jiè )只肆意横行着海一样的情(qí(🍛)ng )欲在这难以形(🖍)容的现实(shí )中充斥着市侩卑下的(de )人欲死(sǐ )亡后的阴云浓的化(huà )不(bú )开地罩在了西(🦉)方(🚟)世界的上空人们在浑浑噩噩空间中(✳)走到死(sǐ )亡诗人把再现实社会诗说地狱现代(dài )人(rén )视为还没有(yǒu )灵魂(🈯)的幽灵
第二(èr )章批评的功能用维吉尔的荒原奥维德的死者(zhě )的(👅)葬仪和莎士(shì )比亚的(de )对弈这些个作品中直(😑)接描写的上流(🎌)社(💪)会男女(nǚ )的淫(yín )欲和罪恶与再现实低层社(🐙)会卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神(🌷)枯萎凋谢(xiè )道德甘愿堕落的(de )像(🍶)现代生活(huó )物别出伊尼特中翡绿眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(lún )奸(jiān )击杀后变为莺(yīng )夜典故(🤙)的(📠)语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈(yì )即争斗征着现代人(rén )的勾心斗角用古代的暴(🥚)行和(hé )古代和现代(dài )的罪恶相(xiàng )比较(jiào )比较艾略特(👤)认为现(🥇)(xiàn )代人反复重复着古代的人罪(zuì )恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫(🌇)无人(📱)性的行(háng )尸走肉说他们是在老鼠(shǔ )狗(gǒu )窝里在(zài )那里死人(rén )连自己的骨头都丢得凶光(guāng )
第三章变(biàn )形记态度伦(🍂)敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪(🚐)恶的生活圣洁的教(jiāo )堂赞歌中世界重复着(zhe )铁(🏕)卢的兽(🚺)行(háng )刺眼的月光(guāng )下母女登俩干着卖淫行(🐨)径昏黄的浓雾中商人(rén )为金钱而(🕗)急驰(chí )精神空虚的(de )青(qīng )年男(nán )女在苟合(hé )中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮(📅)在昔日诗意盎然的泰晤土河(hé )在诗(🍰)(shī )人看样子情欲之火(🍧)毁灭了人性也瞬间毁灭了大(dà )自(🔧)然导致了这种化为灰烬和(hé )无踪联结在(👴)一起的现(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽情欲拯救(🖌)人(rén )类烧(💭)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出来主啊(✨)你拯拔(bá )烧(shāo )啊
第(dì )四章安东尼(🗯)与克里奥(ào )佩特拉(lā )通共只能10行行行都(dōu )是含义深刻(kè )的象征有人说它象征的内容抵得(🐿)过但丁的一部变形记人在欲(yù )海中已(yǐ )经死去已(😉)(yǐ )经(jīng )死去后彻底忘掉生前的一切让他静静(🔚)的望着在死(sǐ )亡后的欲海中学会反思艾略(luè )特笔下的海应(👑)是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己生前的罪恶事实上(shàng )艾略特是要现代人去正视(👅)自己的罪(😃)恶浆洗衣物自己的灵(líng )魂
第五章火诫原先返回到欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗(shī )的起(🛣)首用耶稣被钉入在十字(zì )架上来象(📏)(xiàng )征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高的精(jīng )神追求在欧(ōu )洲大地上消失了诗人认(rèn )为(🕚)(wéi )从(🎎)(cóng )此欧洲便成了一(🛩)(yī )片可怖的荒原人们(men )渴求着保住小命(mì(🌋)ng )的水盼着救世主的出现热切盼(🐤)望世界(jiè )的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的(de )典故写了耶稣复(fù )活(huó )后的(👠)身(shēn )影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天动地的声(shēng )巨响革命的象(xiàng )征艾略特把(bǎ )社会主(💎)义(yì )革命纳(nà )入(🏨)人类的一场(⛽)(chǎng )灾难到最后诗(shī )人借雷霆的话告诫人们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地(dì(🤯) )才会(huì )复苏人们才分远离了(le )不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死(🔶)的荒(huāng )原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的(de )人们复活一次的希望才是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落(luò )道(🙊)德沦丧生(shēng )活卑鄙龌(wò )龊委琐丑恶黑暗地的(de )西(xī )方社会的其实面貌去传达出第一次世(shì )界大战后西方人对世界对现实的厌恶普(👯)遍(biàn )的失望情绪和幻灭感(🐧)(gǎn )态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了(🤓)古代和现代西(xī )方文明同时诗歌把西方(fā(😲)ng )社(shè )会的堕落(luò )归(🔩)之于人(📬)的原罪把可以恢复宗教精神(shén )当作拯救(🏤)他(tā )们(😏)西方世(shì )界拯(🔹)救自己现代人(🈚)(rén )的灵丹妙药上级主管部门出艾略(luè )特思想上的古板守旧(jiù )和反革(🗂)命
炼狱在艺术(shù )上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(🥛)来认真分析(xī )研究的杰作这首抒情(🏭)长诗风格多样表现手法不拘一(yī )格柔和了(🧥)象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(🕠)与咏叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警(⏺)句神(shén )圣庄严(🐨)精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑(😯)可哂的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象(xiàng )大(dà )量的典(diǎ(🚨)n )故作者(zhě )摘(zhā(🆓)i )录36个作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉(wǎn )的表(biǎo )达联想(🉑)对应等(děng )象征主义手法及意象叠加过(guò )时空交错等现(🈹)代诗歌表现手段诗人为(💲)了纯熟他甚(➕)至(zhì )直说(shuō(🍶) )按结构了喻示里(lǐ )套(tào )象征神话里面套神话神话和现实(🍹)缠绕历(lì )史与现实(shí(🥩) )杂柔疏与密融汇的(de )手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理化有机(jī )地统一起来极大地十分丰富了(le )诗歌的表现手段拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的话在(zài )艺术表现上的不足(zú )是用典故太多且想像之中(zhōng )联想和(hé )明(míng )显的暗示都内带很大的随手性(xìng )导致诗歌涩难(nán )辨使一般读者望而止步若无艾略(luè )特自己再加的(de )50多条注解许多地方都无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后(hòu )期象征(zhēng )主义(👢)对(duì )文学的发展是(🔒)有(yǒu )独有贡献的它在(zài )艺术上的(de )凭空创造新开(😕)拓所到得的成功经验丰(fēng )富(📹)了诗歌的表现手段增加了诗歌的艺(🚲)术感染力会影响了现代主义的(de )单独的流派象征主(zhǔ )义(yì )作家下(xià )大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是(shì )象征主义在(zài )艺术(shù )上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩(🗺)与内容(róng )上表现(xiàn )出去(😵)的悲(🔌)(bēi )观(guān )主义宗教神秘主义和反动(dòng )倒退的社会主张(zhāng )则是应(yīng )绝(jué )对(duì )否定(dìng )的
