『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王(😐)阳明为什么会在龙场悟道
大(🍔)明正德三(💖)年的(👞)一个春夜比较偏(💢)僻(🌦)的贵州龙场驿(yì )传他(tā )来了一阵放声大笑这笑声(shēng )出处一个三十六岁的中年(🤦)(nián )大叔之口它有如一声惊(jī(🎓)ng )雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震(🤐)颤这阵大笑在中国思想史上全(quán )部土地极为重要地位和(hé )意义的一个儒家思想学派心(🎲)学至此(cǐ )刚刚诞生心学是什么为(wéi )么是王阳明这种中年(🐳)(nián )大叔首(shǒu )当其冲(❇)领悟出的他是怎样参(cān )悟进去的我们下面一(yī )一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳(🌿)明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余(🏮)姚(🍬)(yáo )县人子弟于一个书香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但(dàn )王阳(yáng )明(míng )却对科举没什么兴(xìng )趣怀疑科举不是(💹)第一(🍕)等打紧(jǐn )事读(⛷)书好的目的不是(shì )什(shí )么当官而是做一个(gè )圣贤在他生活的年(😪)代朱熹的(de )理学思想已从(❄)属地(dì )位了中国三百多年程朱理学(🔤)以为(wéi )万物皆有天理(lǐ )所谓物(wù )有(yǒu )相关(guān )连精粗一草一木皆(🚓)具至理(lǐ )这时的王阳明这一点都是(🎦)更加(🉑)我相信的另外亲(🎛)自做了尝试十五岁(suì )时(🛀)他和朋友(yǒu )一起坐(zuò )对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去脉生长机理(lǐ )试图找寻(xún )竹(zhú )子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是(shì )没有能找(zhǎo )到天理(lǐ )不但差(chà )一(yī )点(😺)格出了神经病(👒)
守仁龙场悟道(🤯)
王阳明并(bìng )无彻底放(fàng )弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过(guò )结果是(🔰)一样的什么也格不进去从此之(zhī )后王守(🤠)仁对尊德(🙆)性学说出现了(🕝)极高的怀疑他(⛹)的格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹
弘治十二年二十八(bā )岁(📆)的王守(shǒu )仁(rén )会试中第中(zhōng )二甲第七名进士授(🏕)兵部主事几年后明孝宗(💻)崩逝登基的(de )正(zhèng )德皇帝(🧓)宠信以刘瑾为首者(🔺)的宦官集团实行特(tè )务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘(liú )瑾(jǐn )这个太监头(tóu )子但完(wán )成任(😲)务了立皇帝的外号形成了(🌡)一(yī )手包(📔)(bāo )天的政治局面
刘谨
遇上刘瑾(🥙)(jǐn )的作威(wēi )作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会(huì )自己(jǐ )的安危上奏力辩但是他的奏章(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾将与自己(jǐ )为(🌟)敌(😡)的王守仁打了四(sì )十廷杖发(fā )配到边(biān )远山区的贵州龙场驿因此在(⛵)路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决(🌄)定(🌳)了投江(jiāng )自杀的伪现场才(cái )难以逃脱刺客(kè )回(🛎)到贵州
二龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今天的贵(guì )州省修文(🚍)县境内在当时是(shì )一(📃)(yī )个(gè )鸟不拉屎的偏远之地这(zhè )里天无三日晴地无三里平(píng )人(rén )无(wú )三分银是一(yī )个就没农(nóng )田过的远古时期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边(biān )是少数民族同胞语言(yán )不通缺衣少粮条件十分艰苦王守(shǒu )仁曾在自己的何陋轩记中(zhōng )具(jù )体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿(shī )连住(zhù )的地方都就没在这里王守仁(rén )根本不会又不是有什么(me )朝廷官员了只是过(😨)着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野(yě )菜度日得了病也是没有药只有靠当地(dì )的巫师跳大神治疗(🏿)
在这种离(lí )开(kāi )故乡远远离开熟悉的城市生(shēng )活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友的思念与日俱(jù )增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是(🔁)他又帮不(📙)上忙这样的痛苦让他溪水清(qīng )一跌照我白发生了(🈴)什么他忧(🏔)虑韶光易(yì )逝忧虑渺渺百年内吾道(💬)终何(😂)成
恰恰(✖)这个苦(kǔ )难历练(🚐)了王守仁的意志让他看透了富(fù )贵如(rú )尘(chén )沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持两个月自己(✡)(jǐ )的求道之路(lù )深入天理之路(lù )
三(📀)王(wáng )阳明如何悟出的道
王阳明悟(wù )得的过程(chéng )颇(🏉)具(jù )英雄王座性据王阳(🔋)明年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端居澄(chéng )默以(yǐ )求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(wú )性自足向之(zhī )求理于事物者误也乃以默记五经之(⭐)言(yán )而证之俱(jù )完(🌩)全吻合(🌶)显然这日积月累的探(tàn )索求知再(👀)次完成了量(liàng )变到质(👞)(zhì(🍃) )变的过程的过程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的(de )一生也这个可以(yǐ )在某一(😦)个瞬间而王守(shǒu )仁(rén )的领(lǐng )悟就(〽)发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年(nián )谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩(🕔)之旨寤寐中(zhōng )若(💜)有语人之者禁不住(🏚)呼跃从者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安于向之求理于事物者(🆙)误也他好(hǎo )似(sì )一只虫子(zǐ )再次冲破了(le )那(〰)一些缠绕他的茧化(huà )蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻(wěn )合这就是思(😺)想史(💨)(shǐ )上空前著名的龙场悟道
四王(wáng )阳明悟出的道是什么
阳明心学的(de )理论核心也就是龙场(🏪)领悟出的道的内容(🥒)说站了(le )起来很简单啊就四句话无善无(🍑)(wú )恶心之体有善有恶意之动(🙋)知善知恶是(shì )良知(zhī )为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木(🦂)山川土石与(yǔ )人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗(🔻)疾只为同此一气故能相通(tōng )良知天理心之本(🌮)(běn )体本(🎢)来(lái )那是如如不动无善无恶(🍺)非善非恶的但是人在(zài )有(🌁)所不(bú )同的(🏫)情(🤧)景下却有善意善行故意(🖖)恶行好人也(🌳)很有可能在这个(gè )特(🚆)定(dìng )的事(🐴)件的(🀄)情景下做出决定(🎄)恶事坏人也许也做过好事
一(yī )个(gè )人(ré(📩)n )要(yà(🌺)o )是不能对的地分(fè(😩)n )辨善和恶把恶拿出来善把善只(zhī )不过是恶那么他的良(⏹)(liáng )知也会又出现错误(wù )此时的心(xīn )已经被私(sī )心和物(wù )欲掩没了(le )所以我人要(🌅)很努力(💾)使自己的心回到无善无恶的状态才能有错(🕺)误的的良知才能错误的的(de )穷理
阳明心学这个可以胜知行合一(yī )三个字简洁的语言也应该是(shì )现在说的知行合一致良知应该是(🍤)(shì )去恶为(wéi )善那是存(cún )天理(👦)灭(miè )人(🔓)欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学(xué )问大头脑是圣人教人(rén )第一义致良知三字真(zhēn )圣门不立文字吾一生所遇讲学(🍼)只不过致(zhì )良知三字(zì )
五为(wéi )什(shí )么(me )只有(yǒu )王阳明能悟出道
一种(zhǒng )思(sī )想流派不可(kě )能是在虚空中(🏧)有(yǒu )一种(🗼)的就算是是王阳明这样(🐻)的大贤也不可能(néng )凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么(me )现在一般怀(🈺)(huái )疑王(wáng )阳明的成(chéng )就是他佛道儒(rú )三家兼学的结果他(tā )的心学(🤬)也(🏫)组建在儒家(jiā )释家和道(dào )家(jiā )三家思想基础上的哲(🏣)学(🚔)
朱熹
王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上有一种的陆象山先(xiān )生主心即理说主张(zhāng )宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹表示(shì )异议格(🔼)(gé )物致知强调怎么学习知(zhī )识的重(chó(🥓)ng )要性以(yǐ )为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的(de )那样的说法小编本(běn )人不质疑历(🗄)史上有才的(de )人过多了而陆九(jiǔ )渊强(qiáng )调什么明心(xīn )学(🗳)的目的并不(🍭)单本质只(zhī )学知识完全是替做一个有道德(🎬)的人(rén )
在(zài )人(rén )的心理(lǐ )和行为彼此间(jiān )联(lián )系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(dào )心(xīn )是人心(xī(➿)n )的主宰人心(🍵)必须给予道(dào )心的统领也就是心统性情(qíng )陆(lù )九渊认为心是(shì )人的本质所在的位置(😹)心是理(🚂)理(🏂)就(jiù )是心而王守仁的心(😨)学特别强调(diào )心即是理确(què )实受(🗽)了陆九渊的影响所以才后世也把(bǎ )他(tā )们总称为(🥌)(wéi )陆王(wáng )
陆九渊
我不记得在哪见到过(🛏)一个故事王阳明青年时有一个和尚朋(péng )友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日(rì )这位和尚口占(🍰)一(yī )偈杯(bēi )子扑落地响(xiǎ(🅱)ng )声明(míng )沥沥虚空齑粉也狂心当下息(xī )
王阳明思索许久回赠(zèng )的偈语是春到(dào )花香处处秀山河大地是如来(⏪)从这里我(wǒ )们(💳)也可以(yǐ )猜想青年时(shí )期的王阳明就在认真思索心(xīn )与道的(de )联系而且他后来我们的心学很明显给予(yǔ )了佛家这些智慧的影响
六笑语的(de )一点感想
本文作者是一(yī )位心学的信仰自己者也读过阳明(míng )先生的(de )大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果(guǒ )能可以排(pái )除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一(yī )心一路探索(💚)是(🚹)是可(kě )以做(zuò )到(dào )彻(🚙)悟提升一个更(📠)高(🍄)一级(jí )的思(🌁)想境界的心学三圣雕(diāo )像
从(cóng )历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作(zuò )作品周(🍅)易司(⬜)马迁牢中(🐋)著史记孙膑受刑写兵(bīng )法韩非子狱中写说难他们都(dōu )是在逆(🖤)境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先生是古代(dài )公认的圣贤在龙场(chǎng )驿这(zhè )种艰苦(🍉)的环境中他是没(méi )有(🚉)击倒对方倒是(🍰)在些修心创派了自己(jǐ )的(de )思(sī )想(💗)体系待到今(jīn )天他的心学无法形成了(le )那里流派甚至还国内传播到了(le )世界但知(👻)行合一依旧(jiù )是他的(de )精髓(🏔)
事实上有人提过心学(xué )是(shì )中国古代成功学(xué )最佳的位置指导(🙊)思想21世纪(jì )将会是王阳明的(de )世纪
参(cān )考(kǎo )资料王阳明年(🆒)谱
