『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明(míng )为(wéi )什(🛣)么会在龙场悟道
大明正德三年的(🚉)一个(gè )春夜比较偏(piān )僻的贵州(zhōu )龙场驿传他(tā )来(lái )了一阵放声大笑这笑声出处(🙉)一(yī )个三(🕙)十六岁的(de )中年(nián )大叔之口它有如一声(💤)惊雷划(huá )破夜空(kōng )又宛如一个婴儿(ér )的第(dì )一声啼(tí )哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重(🍶)要地位和意义(yì )的一个儒(rú )家思想学派(pài )心学至此刚(gāng )刚诞(dàn )生(🆖)心(xī(✅)n )学是(shì )什么(me )为么是王(🏃)阳明这种中年(nián )大叔首当(dāng )其冲领悟(👗)出的他是怎(zěn )样(yàng )参悟进去的(🎇)我们下面一一来探讨(tǎo )探讨
一悟道(😣)前的王阳明
王阳明原名王守仁字伯(bó )安明朝(cháo )浙江(jiāng )绍兴府余(yú )姚县人子弟于一个书(🦋)香世(shì )家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明(🌂)却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是(shì )什么当官而是做一个圣贤在他生(🍳)活的年(nián )代朱熹的理(lǐ )学(❎)思想已从属(shǔ )地位(wèi )了中国三(sān )百多年程朱理学(🏨)以为万物皆有天理所谓物有相关连(🚻)精粗一草(🛤)一木皆具至理这(🌓)时的王阳明这一点都是更加我相信的另(🌏)外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去(qù )脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(🍛)朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而(👻)且是(shì )没有(🚣)能找到(🏢)天理不(bú )但差一点格出了(🌊)神经病
守(🕶)仁(rén )龙场(🏪)悟道(dào )
王阳明(míng )并无(wú )彻底放弃他(⛸)在二十岁和二十六岁时又(yòu )分别(💅)并且过两(liǎng )次穷理的努力只(💏)不过结果是一样的(de )什(shí )么也格(💏)不进去(🔦)从(cóng )此之(zhī )后王守仁对尊德性学说出(chū )现了极高(🦁)的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上著(zhe )名(🍝)的守仁格(gé )竹
弘治十二年二十八(bā(🍎) )岁的王守仁(rén )会试中第中二甲第七名进士授兵部主事(shì )几(🐳)(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正(🎨)(zhèng )德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾(🏺)权势臭(chòu )烘(📊)(hōng )烘一手御使了内阁内阁首辅(fǔ )焦芳奏事的奏折都要(🕒)准备两份一份给皇帝(🌺)一份给刘(liú )瑾这个太监头子(zǐ )但完成任务了立皇帝的(🚠)外号形成了一手包天的政治局面
刘谨
遇上(shà(🏀)ng )刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不(bú )理会自己的安危上奏力辩但是他的(de )奏章根本起(qǐ )不到什么好(👘)作用(yòng )刘瑾将与自己为敌的王(🔂)守仁打了(🕚)四十廷(tíng )杖发(fā )配到边远山区(qū )的贵州龙场驿(yì )因(yīn )此在路上还(há(🏹)i )几次派人去想暗杀王守仁多(🎉)亏王守仁机(jī )智做出决定了(le )投江自杀的伪现场(chǎng )才难以逃(táo )脱刺客回到贵州
二(🏴)龙场驿是个什么地方
被贬谪坐落今(🕐)天的贵(guì )州省修文县境内在当时是(🕙)(shì )一(yī )个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里(lǐ )平人无三分银(yín )是一(yī )个就(jiù )没农田过的(⤴)远古时(🏑)期(😬)之(zhī )地漫山(🥚)遍野毒虫猛兽瘅疬(🥍)划地为王又兼且周边是少数民族同胞(bāo )语(yǔ )言不通缺(quē )衣少粮条件十(shí )分艰苦王(wáng )守仁曾(céng )在(📓)自己的何陋轩记(🔉)中具(jù )体描述过这种地方始(shǐ )予至(🔎)无室以止能居丛棘与在(zài )迁于(😫)东峰就石穴而居之又(yòu )阴以湿连住的地方(fāng )都(dōu )就没在(zài )这里王(wáng )守仁(rén )根本不(bú )会又不是有什么(🎛)(me )朝廷官员(yuán )了只是过着(💡)和(hé(📐) )野(yě )人一样的生活他(tā )亲(🎤)自来犁地有时采野菜度日(🚆)得了病也是没(🏽)有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故乡远(yuǎn )远离开熟悉的城市生(🔈)活的地方王守仁对家人对朋友的思念与日俱增可是(shì )他最掀心的是国事是朝政的(🚭)糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清(⛪)一跌照我白发生了什么他(💣)忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾(🔃)(wú )道(dào )终何(♿)成(🗂)
恰恰这个(gè )苦难历练(liàn )了王守仁(🤦)(rén )的意志让他看透了富(fù )贵如尘沙(shā )浮(fú )名亦柳絮他在这样的逆境空间中仍旧坚持(chí )两个月(🔲)(yuè )自(🚤)己的求道之路深入天理(⏫)之路
三王(wáng )阳明(➕)如何悟出的道
王阳明悟得的过程颇具(👯)英雄(xióng )王座(zuò )性据(jù )王阳明(míng )年谱记(jì )载他(tā )在龙场驿中(zhōng )日夜端居澄(chéng )默以求(qiú )静(🕛)一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道(dào )吾性自足向之(🌌)求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱(jù )完全吻合显然这日积月(🐙)累的探索求知再次完成了(le )量变到质变(👃)的过程的过程(chéng )修心的关(guān )键就是想明白了了其(qí )中的奥妙这(⤵)(zhè )种悟是可以剧烈人的一生也(yě )这个可(✂)以在(zài )某一个瞬间(jiān )而王守仁的领悟就发生在(zài )那一刹那
关与他的悟道王阳明年谱是这样记载(🤵)的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中若(💸)有(🔏)(yǒu )语人之者禁不住(zhù )呼(🚏)跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于(yú )向之求理(lǐ )于事物者误也他好似(🏄)(sì )一只虫子再次冲(chōng )破了那一些缠绕他的茧(jiǎn )化蝶而出(chū )数百年间默记(jì )五经之言证之莫不完全吻合(hé )这就是思想史上(shàng )空前著名的龙场(chǎng )悟道
四(sì )王(wáng )阳明悟出的道是什么
阳(yáng )明心学的(de )理论核心也就是龙场领悟出的(🔔)道的内容说站了起来很简单啊就四句话无善(shàn )无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五(wǔ )谷禽兽(🗒)之类(lèi )皆可(kě )以养人药(🛒)石之类皆可以疗疾只为同此一气故能(néng )相通良知天(🛵)理心(xīn )之本体本来那是如如(rú )不动无善(shàn )无恶非善非恶的但是人(👫)(rén )在有所不同(🦁)(tóng )的情景下却有善意(yì )善行故意恶行好(hǎ(🕯)o )人也(yě )很有可能在这个特定的事件的情景下做出决定恶(è )事坏(huài )人也许也做过好事
一个人要是不(➿)能(💮)对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不(bú(♿) )过是恶那么他的良知也会又出现(🍷)错误(wù )此(cǐ )时的心已经被(🎟)私心和物欲掩没了所以我人要很努(🌐)力使自己的(🧙)心回到无善(🤥)无恶的状(zhuàng )态(💓)才(cái )能有错误的的良知才能错(👣)误的的(🚻)穷理
阳明心学(xué )这个可以胜知行(🐢)合(hé )一三个字(🤫)简洁的语(📷)言也应(yīng )该是现在(zài )说(⛹)的知(zhī )行(háng )合一致良(liáng )知应该是去恶为善(💪)那是存天理灭人欲所以王阳明自己总结(jié )道诚(chéng )意正心是学问大头(♓)脑是(shì )圣(shèng )人(rén )教人第一义致良知三字真圣门不(bú )立文字吾(💂)(wú )一生所遇讲学只(zhī )不过(guò )致良知三(🉑)字
五为什么只有王阳明能悟(wù )出道(dào )
一(📄)种思想流派不可能是(shì(🥊) )在虚空(kōng )中(zhōng )有一种的就算是(shì )是(📇)(shì )王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基(jī )础是什么现在一般怀疑王阳明的(🎛)成就是他佛道儒三家兼学(xué )的结果他(🙌)的心学也(yě )组建在儒家释(shì )家和道家三家思想基础(chǔ )上的哲学
朱熹
王阳明的(de )心学是在陆(🤷)九(jiǔ )渊宋明理学基础上(🍟)有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心(xīn )即是宇宙对王阳明的影响(🤱)很小
朱熹表示异议格物致知强调怎么学习知识(shí )的重(chóng )要(yào )性以为人的道德水平是会随(💪)着(zhe )知识的增长而增(zēng )长的那样的说法(fǎ )小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆(lù )九渊强调(diào )什么明心学的目的并不单本(🕘)质(zhì )只学(xué )知识(shí )完全是替(tì )做一个有(🐍)道德的人
在人的心(🈯)理和(🕋)行为彼此间联(lián )系联系上朱熹怀(huái )疑心有(yǒu )人心与道心之分道心是(shì )人心的主宰人心必须给(⏪)予道心的(de )统领也就是心统性情(🤰)陆九渊认(🔧)(rèn )为(wéi )心是人(rén )的本质所在(🏼)的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学(xué )特别强调心即是理确实受了(le )陆九(jiǔ )渊的影响(📧)所以才后(hòu )世也把他们总称(chē(🈷)ng )为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明(míng )青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅谈经论道某日这(zhè )位(wèi )和尚口占一偈(jì )杯(bēi )子扑(🔅)落地(dì )响声明沥沥虚(🧤)空齑粉也狂心当下息
王(wáng )阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处(chù )秀山河(hé )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而(ér )且他后来我们(men )的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响
六笑(xiào )语的一点感想
本文作者是一位心学的信仰自(zì )己者也读过(guò(🧛) )阳明先生的大作在本文作者很显然(🚄)(rán )深陷逆境的(de )人如果能可(kě )以(🍀)排(📶)(pái )除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的(🎈)思想境(🔦)界(jiè )的心学三(🍈)圣(🚭)雕像(🍣)
从(cóng )历史上看这种现(❓)象的(de )例子不胜枚举从周文王被(bèi )囚禁(😂)创作(zuò )作品(pǐn )周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写(xiě )兵(bīng )法韩非(fēi )子狱中(zhōng )写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的(de )圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击(jī )倒对方(🥉)倒是在(⛽)些(xiē )修心创派了自己的思想体系待到今天他(tā )的心(xīn )学无(🥔)法形成了那里(lǐ )流(🗿)派(pài )甚(shèn )至还国内传播到了世(shì )界但知行合(hé )一依旧是(😁)他的精(🕑)(jīng )髓(⛱)
事实(shí )上有人提过(guò )心学是中国古代成功(gōng )学最(🛹)(zuì )佳的(de )位置指导(🦆)思想21世纪将会(💏)是王阳明的世纪
参考资料王阳明年谱(🔉)
