『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒原谁(💇)能给分析一下女巫s
艾略特和荒原艾略特18881965原籍美国后(🎰)加入英国国籍(🥢)是(🧠)(shì )后期象征主(zhǔ )义(yì )文学大的(🍓)的代表都是西方现(🐡)代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺贝(🔲)尔(ěr )文学奖英(🐀)王劳(🦖)绩勋(xū(🐰)n )章1955年获歌德奖
艾(ài )略特1909年起先(🧙)发表诗歌先后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特最著(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主(📕)义的(de )手法写资产(chǎn )阶级上流社会(huì )的一个(🚾)中年人在告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样(yàng )表达世纪初(🏀)一部分人对(duì )中国古代文明的(de )幻灭感借(jiè )普(pǔ )鲁弗洛克这一带象征意(🎍)义的人物形象论述当时普(pǔ )片未知的(de )精神上的病态(🎲)四个(gè )四重(😒)奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的(de )冥想抒发胸臆(🙆)对(duì )时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸(kuā )耀(yào )基督教的宗教原罪说(shuō )大力鼓吹(chuī )只有禁欲赎(📢)罪才能解值灵魂的解放这首诗被以为是(🚨)艾(ài )略特在艺术上登(dēng )峰造极之作长诗(shī )诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是普鲁弗洛(🐭)克的情歌(🚴)
艾略特是英美新(xīn )当面批评派的(de )奠(diàn )基人(rén )之一被称做中国古代文学批评大师他(🧦)早年提议(yì )的(de )创作和批评的非个人化理论对现代(🐥)文(🍟)(wén )学有一种了比较大的影响它的基(jī )本是内容是生活与艺术肯定(🚟)不能(🙂)等同(tóng )它们之间有不(bú )可逾越的界限并且作家的个(gè )人感情经验需要当经过非个人化的过程(🥘)将个人的情绪改(🚽)变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的(de )通常批(🈹)评论蓍有四个(gè )四重(chóng )奏(zòu )1921荒(huāng )原(💖)1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾(ài )略(🧕)特的政治观宗教观和文化主(zhǔ )张是不可违背(bèi )历(👠)史潮(🥞)流(liú )的他一(yī )贯主张以宗教为政治文化的中(zhōng )心实(shí(🥊) )际教会来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达到(dào )拯救(jiù )西方的在现代文明艾略特世界观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误
传(chuán )统与个人(🕟)才能是像(🍠)现代(dài )英(yīng )美诗歌(🍩)的里程碑是象征主义文学(xué )中最有代表性(✏)的作品是艾略特的名动天下(xià )作和影响最深远的作品
第一章玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原起首几句便透露出出诗(shī )人深深的(de )痛(tòng )苦和(hé )无尽的的失望和(hé )悲哀春天此刻该(gāi )大地回暖(🏗)生机盎然而在(zài )诗人的笔下古代和现代文(🌳)明的(de )象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的(📕)荒原在这没有(yǒu )气(💝)恼的栖息于之所人不生不死虽生(shēng )犹死心(xīn )中只有虚(xū )幻和(hé )绝望眼(yǎn )前的世(🥖)界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充斥着市(🤔)侩卑(👁)下的人欲死亡后的阴云浓的化(huà )不(bú )开(kāi )地罩(📄)在了西方世界的上(🔴)空(🍶)人们在浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把(bǎ )再现实社会诗说地狱现代人视为还没有(yǒ(🔫)u )灵魂的幽灵(líng )
第二章批评(píng )的功能用维吉尔(ěr )的荒原奥维德的死(sǐ )者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社(shè )会(huì )男(nán )女(📐)的淫欲和罪恶与(🤚)再现实低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(🐖)映线条清晰外(wài )在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(zhōng )翡绿眉拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(🏴)夜典故(gù )的语句自然使(🥛)力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即(jí )争斗征着(zhe )现代人的勾心(xī(😠)n )斗角用古代的(de )暴行和古代和现代的(de )罪恶相比较比较(jiào )艾略(luè )特(tè )认为现代人反复重(chó(💠)ng )复着古(🎂)代的人罪恶世界贪恋兽(shòu )欲人们成了毫(háo )无(😮)人性的行尸走肉说他们是在(zài )老鼠狗窝里在那(nà )里死人(🥜)连自己的骨头(🎈)都丢得(dé )凶光
第三(sā(🥄)n )章变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏罪恶(è(⛵) )的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌(gē )中世界重(👯)复着铁(🏌)卢(lú )的兽(shòu )行刺(cì )眼的(de )月光下母女登俩干着卖(mài )淫行(💣)径昏(hūn )黄(huáng )的浓(㊗)雾中商人为金钱而急驰精神空虚(💒)(xū )的青年男女(nǚ )在苟合中被打发光阴人们寻欢作乐后(hòu )留下的浊物漂浮在昔日诗意盎然的泰晤土河(hé )在(💎)诗人看样子情欲(yù )之火毁灭了(🚛)人性(xìng )也瞬间毁(😹)灭(🍍)(miè )了大自(zì )然导致了(🎌)这种化(huà )为灰烬和无踪联结(🚻)在(💰)一起的现实他向佛(fó )陀(tuó )强烈呼(🍕)吁要让焚(🥉)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(ā )烧(shāo )啊主啊你把我(wǒ )拯拔出来主啊你拯(🐍)拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(㊙)都是含义深刻的象征有人说(shuō )它(tā )象征(💰)的内容抵(dǐ )得过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去(qù )后彻(chè )底忘掉生前(🚹)的一切让他(tā )静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(luè )特(tè )笔下的(de )海应(yīng )是情(qíng )欲的象(🎲)征它夺回来人的(de )生命(mìng )又(🙃)是炼狱它让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自(zì )己的罪恶浆洗衣物(🈳)自己的灵(🔻)魂
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲是一片干旱的荒(huāng )原这一主题诗的起首用耶(✉)(yē )稣被钉入在十字架上来(lái )象征信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现热切盼望世界的复(fù )苏灵魂的再造他用水(🚇)(shuǐ )里的死亡的典(😑)故写了(le )耶稣复活后的身影然(rán )而(ér )基督不曾重临却(🥩)听到(dào )了惊天动地的声巨(jù )响(xiǎng )革命的象征(🧛)艾略特把(🍳)社会主义革命(mìng )纳(nà )入人类(🍽)的一(💉)场(chǎng )灾难到最后(🕥)诗人借雷霆的话告诫人们(📏)要施舍可怜同(🆗)情克制皈依(yī(🍓) )佛教宗教那样大地才会(huì )复(fù )苏(sū(😈) )人们才(🦉)分远(㊗)离了不(bú )死不活的处境我得到紫(zǐ )钻的宁静(jìng )
枯死的(😙)荒原俗不(bú )可耐丑恶(è )虽(suī )生犹死的人们复活一次的希(xī )望才(🏈)是一条主线刺穿了全诗阴寒(🗓)朦胧的(de )画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙(🌃)龌龊委琐丑恶黑暗地(dì )的西方社会的其实(😗)面貌去传达出(chū )第(dì )一次世界(jiè )大战后西方人对世界对现(xià(🥔)n )实的厌恶普遍的失望情(📟)绪和(💜)幻灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达(💠)到(dào )否定(🔐)了(le )古代和现代西方文明同时诗歌把西(xī )方社(shè )会的堕落归之于人的(🏖)原罪把可(kě )以恢(huī )复宗教精神(shén )当(dāng )作拯救他们西方世界(jiè )拯(🚛)救自己现代人的灵丹妙药上级主管(guǎn )部门出艾略特(tè )思想上的古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗(shī )作(🛒)是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗风格多样(yàng )表(📡)现手法不拘一格(gé )柔和了(le )象征主义意象主义和玄(👫)学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹(tàn )抒情与讽刺描绘出与(🥧)警句(jù )神圣庄(🌭)严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠(chán )穿插为五彩缤纷(fēn )的景象(🐦)(xiàng )大量的典故(⛅)作者摘(🎭)录36个作家56部作品(pǐn )和(hé )6种外文比喻(🐔)委婉的表达联想对应等象征主义手法及意(yì )象叠加(😇)过时空交错等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻示里套象征神话里面套神话神话和现实缠绕(🚲)(rào )历史与现实杂柔疏(shū )与(🔳)密融汇的手法也让诗(shī )歌垂直距离的抽象化哲(zhé )理化有机地(🍑)统(tǒng )一起来极大地十分(fèn )丰(fēng )富了诗歌(🈚)的表现手段拓宽(kuān )思(sī )维(🈂)了(📥)诗歌(gē(🙌) )的(de )思(🦇)想内容雷霆的话在艺术表现上的不足是用(🔸)(yòng )典故太多且(qiě )想像之中联想和明显(xiǎ(🚂)n )的(de )暗示都内带很大的随(suí )手性(🚞)导致诗歌涩难(nán )辨(🦌)使一(yī )般(bān )读者(zhě )望而止步若无艾(ài )略特自己再加的(🌠)50多条注解许多(duō )地(🥔)方都(dōu )无法懂得
充当西方现代主义的第一个流派后期象征主义(👒)对文学的发展是有独(dú )有(⌛)贡献的它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验(yàn )丰富了(🦃)诗歌的表现手段(duà(🍡)n )增加了诗(shī )歌的艺术感染力会(huì )影响(xiǎng )了现代主义(🍁)的单独的流派象征主义作家下大力(🚳)表(biǎo )现内心(xīn )世界也对文(wén )学领域的拓展可是象征主(🔶)义在艺术上(❓)(shàng )过分追求表现形(xíng )式而造成的神秘莫测晦涩(sè )与内容上表现出(chū )去的悲观主义宗(🅰)教神秘主(🚮)(zhǔ )义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的
