『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于艾略特的荒(🤠)原谁能给分析一下女巫s
艾略特和荒原(yuán )艾(🎱)略特18881965原(yuán )籍美(🉑)国(guó(♈) )后加入英国国籍是后(hòu )期(qī )象(xià(🦀)ng )征主义文学大的的代(dài )表都是(shì )西方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评论家1949年因对当(dāng )代(🍅)诗歌作出的贡献和所起的(de )先锋作用(yòng )获诺贝(bèi )尔文学奖英王劳(láo )绩(jì )勋章1955年获歌(🐗)德奖
艾略特1909年起(🕖)(qǐ )先发表(🛒)诗歌先(🛂)后出(chū )版社的诗集(jí )有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名的诗(shī )作之一这首诗以象征主义的手法写资产阶级上(shà(📝)ng )流(liú )社会的一(yī )个中(🌍)(zhōng )年人(rén )在(zài )告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(⬜)代(dà(🏸)i )文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象征意义的人(📥)物(wù )形象论(lùn )述当时普(pǔ )片未(wèi )知的精(jīng )神上的病态四个(gè )四重奏是艾(📰)略特晚(wǎn )期(qī )的代(dài )表(✊)作饱含了宗教和(hé )哲(🌓)学(xué )的冥想抒发胸臆对时间的空幻感(gǎn )和幻灭感夸耀基督教的宗教原罪说(🌼)大(dà )力鼓吹只有(🚱)禁欲赎罪(🤐)才能解值灵(líng )魂(hún )的解放这首诗被(bèi )以为是(💾)艾略特(😻)在(zài )艺术上(shà(🗓)ng )登峰(📄)造极之作长诗诗集1922是艾(ài )略特的代(dài )表作除诗歌(gē )外艾略特(tè )另外一些诗(shī(🍒) )剧传世(shì )最著名的是普鲁弗洛(📝)克的情歌
艾(🕹)(ài )略特是英美新(xīn )当面批评派(pài )的奠基人之一被(bèi )称做中国(🏷)古代文学批(pī )评大师他早年提议的(de )创(chuàng )作和批评的非个人化理论对现代文学有一(yī )种了比较大的影响它的基本是内容是生活(huó )与艺术肯定不能(néng )等同它们之间有(yǒu )不可逾越的界(🏗)限并且作家的个人感情经验需要当经过非个人化的过程将个人的(🙊)情绪改变为宇宙性艺术性(xìng )情(😢)绪才能直接进(🍻)入文学作品艾略特的通常批(🏽)评论蓍有四个(❇)四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶(xiōng )杀案(🐺)1923
艾略特的政治观宗教观和文(🥞)(wén )化主张是不可(kě )违背历史潮流(🎒)的他一(yī )贯主张以宗教为(🥂)政治文化的中心实际教会来(lái )管理呀国家空气传播文化最终达到(dào )拯救西方的(💗)在现代文(wén )明艾略特世(🏢)界观的偏(🚘)颇倒致了他诗歌内容的谬误(📲)
传统与个人才(cái )能(♓)是像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(xué )中最有代表性的作品是艾略特的名动天下(xià )作(🔲)和影响最深远的(de )作品
第一章(zhāng )玄(xuán )学(🚢)派诗人将西方社会描画(huà )为(🕉)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(shǒu )几句便透(tòu )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的(🌼)失望(wàng )和悲哀春天(tiān )此刻该大地回暖生机盎然而在诗人的笔下古代(dài )和现代(🚽)文(wén )明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这没有气恼的栖息于之(zhī )所人(rén )不生不(bú )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界只肆意横行着海(hǎi )一样的情欲在这难以(🤴)形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩(✊)在(zài )了西方世界的上空人们在浑浑(hún )噩(è )噩空间中走到死亡(wáng )诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(hái )没(méi )有灵魂的幽灵
第二(👐)章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(wé(🕜)i )德的死者的葬(zàng )仪和莎士比亚的(📏)对弈这些个作(zuò )品中直接描写的上流社会男女的淫欲和罪恶(è )与(yǔ )再现(xiàn )实低层(céng )社会卑劣无耻的肉体交易叠映线条(😎)清晰外在表现精(jīng )神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别(bié )出伊(yī )尼特(tè )中翡绿(lǜ )眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮(🕣)奸击杀后变为莺夜典故(gù )的语句自然使力地(🧑)(dì )怎样表达了诗歌(gē )深沉的主题对弈即(jí )争(zhēng )斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的暴行(háng )和古代和现代(dài )的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反(😨)复重复着古代的人罪恶世界贪恋(🐲)兽欲人们成了毫无人性的行(🍽)(háng )尸走肉说他们(men )是在老鼠(🥌)狗窝里在那里死(sǐ )人连自己的骨头都丢得凶光(guāng )
第三章变形记态度(dù )伦敦这现代荒原上俗不可耐肮脏(🎃)罪恶(🕟)的生(🐅)(shēng )活圣洁的(de )教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢的兽(shòu )行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着卖淫行径昏黄的(de )浓雾(wù )中商人为金钱而急(jí )驰精神(shén )空虚的青年男女在苟合(hé )中被打发光阴人们寻欢作乐后留(liú )下的浊物漂(🍞)浮在昔日诗意盎然的泰晤土河在诗人看样(yàng )子情欲之(zhī )火(huǒ )毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为(wéi )灰烬和无踪联结在(zài )一(yī )起的现(🍎)实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(🥪)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出来主(zhǔ(📔) )啊你(💧)拯拔烧啊
第四章(zhāng )安东尼与克里奥(ào )佩(pèi )特拉(👥)通共只能10行行行都是含义深刻的象征有人(rén )说它象(➡)征的内容抵得过但丁的一部变形记人在欲(👮)海中已经死去已经死去后彻底(dǐ )忘掉生(shēng )前的(de )一切让他静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情(qíng )欲(🌛)的象征它夺(duó )回来人的生(🧖)命又是炼狱它让人认清自己(🔧)(jǐ )生前的罪恶事(shì )实上艾略特是要(yào )现代人去正视自己(jǐ )的罪恶浆洗衣(yī )物自己的灵魂
第五章火诫原先返(fǎn )回到欧洲(💿)是一片(piàn )干旱的荒原这一主(zhǔ )题诗的(de )起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上来象征信仰理想崇高的精神追求在欧洲大地上消失了诗(⛱)人认为从此欧洲便成了(le )一片可怖(bù )的荒原人们渴(kě )求着保住小命的水盼着救世主(🍫)的(de )出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复(🚕)活后的身影然而基(jī )督不曾重(🥪)临却听到(dào )了(le )惊(🥁)天动地的声(shēng )巨响革命的象征艾(ài )略特把社会主义革命纳入(rù )人类的一场灾难到最后诗人借雷霆的话(huà )告诫人们要施(🆗)舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地(dì )才会复苏人们才分远离了不死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐(nài )丑恶虽生犹死的人们复活一次的希望才(🌼)是一条(tiáo )主线(xiàn )刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(tà(🎙)i )度了(le )人欲(yù )横渡精神堕落道(dào )德沦丧生活卑鄙龌龊(🤬)委琐丑(🐓)恶(🙎)黑暗地的西方社会的其(🥚)实面貌去传达(dá )出第一次世界大战后西方人对世界(jiè )对(duì )现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和幻灭(👒)感(gǎn )态(tài )度了(⛅)一代人的精(jīng )神病态和精神危机最终达到(dào )否定了古代(dài )和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人(⛔)的原罪把可以恢复宗教精神当作拯救他(tā )们西方世界拯(🙇)救自(🏁)(zì )己现代人的灵丹妙药上(shàng )级主管部门(mén )出艾(🧠)略特思(🤴)想上的(de )古板守旧和反革命
炼狱在艺术上的成(chéng )就远(yuǎn )远超过中国古代派的别的诗(🚊)作是一首具备借鉴吸(xī )收价值值得认出来认真(📃)分析研究的杰作这首抒情长诗(shī )风格多(duō )样表现手法(fǎ(👉) )不拘一格柔和了象征主义意象(🚎)主义和玄(xuán )学派的一些特点诗中(zhōng )陈(chén )述与咏叹抒情与讽刺(cì )描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精(🔡)致典雅的诗句滑稽可笑可哂(🦆)的市井俗(sú )语相互纠缠穿插(🐭)为五彩缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外(wài )文(🥣)比喻委(🖤)婉的(de )表达联想对应等象征(zhē(🍫)ng )主(zhǔ )义(yì )手法及意象(🖲)叠加过时空交错等现代诗歌(💤)表现(🤽)手段诗人(rén )为了纯熟他甚至直说按结构了喻(yù )示里套象征神话(huà )里面套神话神(shén )话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂柔(róu )疏与(yǔ )密融汇的手法也让诗歌垂直距离(🌴)的(de )抽象化哲理化有机地统一起来极(jí )大(🥁)地十分丰富了诗歌的表现(xiàn )手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内(nèi )容雷霆的话(huà )在艺(yì(✉) )术表现上的不足是用典故(📻)太多(duō )且想像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大(♋)的随(suí )手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾(🌜)略特自己(jǐ )再加的50多条注解许多地方都(dōu )无法懂得
充(🤽)当西方现代(👣)主义(🚮)的第一个流派后期象(xiàng )征主义对(👅)文学的发展(zhǎn )是有(yǒu )独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开(📍)拓所到得的成功经验丰富(➡)了诗歌的表现手段增加了诗歌(🈁)的艺术感(⛲)(gǎn )染力会影响了现代(dài )主义的单独(⤴)的流派(pài )象征主义作家(🚎)下大力表现(📵)内心(📲)世界(jiè )也对文学(xué )领域的拓展可是象征主义在艺(yì )术(shù )上过分追求表(biǎo )现形(👀)式而造成的神秘莫(mò )测晦(huì )涩与内(nèi )容上表现出去的悲观(⏪)主义宗教神秘主义和反动倒退的社会(huì )主张则是(shì )应(🦇)(yīng )绝对否定的
