『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道
大明正德三年的一个春夜比(🔠)较偏僻(✨)的贵(🙏)州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十(⬛)六岁的中年大叔之口它有如一(🛷)声惊雷划破夜(💐)空又宛如一(yī )个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇了世(shì )人的心灵震颤这阵大笑在(zà(🐛)i )中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思(sī )想学(🤭)派心学至此刚刚诞(dàn )生(shēng )心学是什么为么是王(wáng )阳(yáng )明这种(zhǒng )中年大(💼)叔(🎵)首当其冲领(🛸)悟出的他是怎样(yàng )参悟进去的我们下(xià )面一(📘)一来探讨探讨
一悟(🚦)道(dào )前的王阳明
王阳明(míng )原名王守仁(🈸)字伯安明朝浙江绍兴府余(yú )姚县人子弟于一个书香世家他(🅾)的父亲王华是明朝(cháo )的(🏔)(de )状元但王阳明却对(duì )科举(jǔ )没(🐈)什么(me )兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做(zuò )一个(gè )圣贤在(zài )他生(🍫)活的年(nián )代朱(🍄)(zhū )熹的(de )理学思想已从(có(🦗)ng )属地位了(le )中国三百多(duō )年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆(🚈)具至理这时(shí(🛒) )的王阳明(míng )这(zhè )一(☔)点都是更加我相信的另外亲自做(zuò )了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉(🐦)思竹子(🌇)的来龙去(👃)脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的(🐀)朋友不到三天(tiān )就病到了他自己一定要坚持(chí )了(le )七(qī )天而且是没有能(néng )找(🥐)到天理不但差一点格出了神经病
守仁龙场悟道
王阳明并无彻底(🔥)放弃他在二十岁(😲)和二十六(liù )岁时(shí )又分别并(bìng )且过两次穷理的努力只不过(guò )结果(✂)是一(yī )样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的(de )怀疑他(tā )的格(gé )物实践那就是中国哲学史上著名的守(🐭)仁(rén )格竹
弘治十二年二十八(🍬)岁的王守(shǒu )仁会试中第中二(🛺)甲(jiǎ )第七名进士授兵部主事几(jǐ )年(📄)后明孝宗崩逝登基的(de )正德皇帝宠信(🔨)以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘(liú )瑾权势臭烘烘一手(💄)御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要准(🎌)备(bè(😍)i )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的(de )外号形成(chéng )了一手包天的政治局面
刘谨
遇(🍹)(yù )上刘瑾的作(📽)威作福(😏)御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要(🐀)求严惩不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢
刚(gāng )正不阿的王守(shǒu )仁丝毫不(bú )理(lǐ )会自己的安危(wē(🤠)i )上奏力辩(biàn )但是他(⤴)的奏章根本起不到什(👨)么好作用刘瑾将与自(zì )己(jǐ )为敌的王守仁打(dǎ )了四十廷杖(zhàng )发配到(⛷)边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几(🧛)(jǐ(🕥) )次派人(rén )去想暗杀(shā )王守仁多亏王守仁机智做出(chū )决定了投江自杀(🍐)的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿(yì )是个什(shí )么地方
被贬谪坐落今天的(🎸)贵州省(shěng )修文县境内在当时是一个鸟不拉(lā )屎的(de )偏远之地这里(lǐ )天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就(🍶)没农田过的远(🉐)古(gǔ )时期(qī )之地漫山遍(biàn )野毒虫猛兽瘅疬划地为(🕒)王又兼且周边是少数(shù )民(mín )族同胞语言不(bú )通缺衣少粮条件十分艰苦王(wáng )守仁曾在自己的何(📞)陋(lòu )轩记中具体描述过(guò )这种地方始予至无室以止能(néng )居丛棘与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地(🌚)方都就没在这里王守(shǒu )仁根(🚖)本不会又不是有什么朝廷(tíng )官员(yuán )了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药(yào )只有靠当地的(de )巫师跳(tiào )大神治疗
在这种离开故乡(xiāng )远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家(👿)人对朋友的思(🥁)念与日俱增可(kě )是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(de )痛(📶)苦让(ràng )他溪水清(qīng )一跌照(zhào )我白发生(shēng )了什么(me )他忧(yōu )虑韶光易逝忧(🌭)虑渺渺(miǎo )百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了(le )王(🌶)守仁的(🚕)意志让他看透了富贵如尘(chén )沙浮(🏻)名亦柳(📅)絮(xù )他在这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持(💎)两个月自己的求道之路深入(rù )天理之路
三王阳明(mí(♉)ng )如何(hé )悟出的道
王阳明悟得的(de )过程颇(pō )具英雄王座性(xìng )据王阳明年谱(pǔ )记(jì )载他(👸)在龙场(💠)驿中日夜(yè )端(duān )居澄默以求静一而久胸中飞(fēi )飞扬扬始之圣人之道(dào )吾性自足向之求理于事物者误也(🕍)乃(nǎ(🥓)i )以默记五经(🐙)之言而证(zhèng )之俱完全吻合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程的过程(💰)修心的关键(🎭)就是想明白了了(le )其(qí )中的奥妙这种悟(wù )是(shì )可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟(wù(🖱) )就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳明年(🕥)(nián )谱(pǔ )是(🈷)这样记载的忽中(🙂)夜京山恪物石(shí )轩(xuān )之(zhī )旨寤寐中若有语人之(zhī )者禁(jìn )不住呼跃从(cóng )者皆惊始知(zhī )圣人之道(dào )吾性安(✍)于向之(zhī )求理于事物者(zhě )误也他(tā )好似(🔁)一只虫子(zǐ )再次冲破(pò )了(le )那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经(jīng )之(zhī )言证之(zhī(🖱) )莫不(bú )完(wán )全吻合这就(jiù )是思(sī )想史上空前著(zhe )名的龙场悟道
四王阳明悟出的道是(shì )什么
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内(😤)容说站了起来很简单(dā(🎛)n )啊就四(sì )句话无善无恶心之体有善有(⛏)(yǒu )恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶(è )是(shì )穷理阳明悟得处
王守仁怀疑人的良知是草木瓦(📗)石的良知风雨露雷日月(🈹)星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之(zhī )类(lèi )皆可以(🔚)(yǐ )疗疾(jí(🈺) )只(zhī )为同此一气(qì )故能相通良知(zhī )天理心之本体本来那是如如不动无善(shà(🎡)n )无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶(🥣)行好人(rén )也(🕣)很有可能在这个特定的事(shì(🔽) )件的情景下做出(chū )决定(🗓)恶事坏人也许也做过好事
一个人(rén )要(🕶)是不能(néng )对的地分辨(✈)善和(🚻)恶把恶拿(🦅)出来善(👈)把善只不过是恶那么他的良知也(🈴)(yě )会又出现错误此时的心已经被私心和物(wù )欲掩没了(le )所(🎒)以我人要很努力使自己的心回到(dào )无善无(wú )恶的状态才能有错(cuò )误(wù )的的良知才能(néng )错误的的穷理
阳明心(⬛)学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合(hé )一致(zhì )良知应该是去恶为善那(nà )是存天理(🛌)灭人(👐)欲所以王阳明(míng )自己总(zǒng )结道诚意正心是学问(wèn )大头脑是圣人教人第一义致良知三(sān )字真圣门不立文字吾一(yī )生所(suǒ )遇讲学只(zhī )不过致良(liáng )知三(sān )字
五为什(shí )么只有王阳明能悟出(chū )道
一(yī )种思(sī )想(xiǎ(🧒)ng )流派(pài )不(bú )可能是在(zài )虚空中有一种的(de )就(jiù )算是是王阳(yáng )明这样(📄)的大贤也(🛸)不可能凭空(kō(🍋)ng )出现弄出知行合一他的思想基础是什(🥔)么现在一(yī )般怀疑王阳明(🍳)的成就(🐲)是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也(🥢)组(zǔ )建在儒家(jiā )释家和(hé )道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学
朱熹
王(⏯)(wáng )阳明的心学是在(🌿)陆九渊宋明理学基础(chǔ )上有一种的陆象山先(xiān )生主(zhǔ )心(📼)即理说主(zhǔ )张宇宙叶白吾心吾心即是(🔍)宇宙对王阳明的(de )影响很小(🈲)
朱熹(xī )表(biǎo )示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以为(wéi )人的道德水平是会随着知识的增长而增长的(de )那样的说法小编本(🐃)人不质疑历史上(shàng )有才的人过(🏭)(guò )多(duō )了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单(dān )本质只学知识完全是替做(zuò )一个有道德的人
在人的心(xī(♒)n )理(lǐ )和行为彼此间联系联系上朱熹(🗃)怀(👾)疑心有人心与道心之分(☕)道心是人心(xīn )的主宰人心(xīn )必须给予(🏡)道心的统领也(yě )就是心(xīn )统性情(🌈)陆九渊认为心是人的本质所在的(de )位置心是理理就是心而王守仁的(🥡)心学特(🔠)别强调心即是(⏭)(shì )理确实受了陆九(jiǔ )渊(🤕)的影响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆王
陆九渊
我不记得在哪见(🏊)到过一(🎞)个故事王阳明青年(🚳)时有一个(gè )和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位(🏦)和尚口占一(yī )偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下(xià )息
王阳明思(sī )索许(🔚)(xǔ )久回赠的偈语是春到花香处处秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思(sī )索心与道(dào )的(🍴)联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些(💖)智慧(huì )的影响
六笑语的一(🔒)点感想
本文作者是一位心(xīn )学的信仰(yǎng )自(😭)己者(zhě )也读过阳明先生的大作在(📐)本文(wén )作(🐐)者(🧤)很(hěn )显然深陷(xiàn )逆境的(🧜)人如果能可以排除一切困难(nán )彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的(🕋)思想境界的心学三圣雕像
从(cóng )历史上看这(zhè )种(🐓)现象的例子不胜枚(méi )举从周文王(wáng )被囚禁创作作品周易司马(mǎ )迁(qiān )牢(🏃)(láo )中著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩(🐄)非子狱中(zhōng )写说难他们(🍡)都是在逆境中完成了思想的升华阳明(míng )先(xiān )生是古代公(gōng )认(rèn )的圣贤(🏃)在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒(💐)对方倒是在些(👻)修心创(chuàng )派了(le )自己(jǐ )的思想体系待到今天他的(de )心学无法形(🌲)成了那里流派甚至还国内传播(🏍)到(dào )了世界但知行合(hé )一依旧是他的精髓
事实上有人提过心学是中国古代(dài )成功学最佳的位置指导思(sī )想21世(🍀)纪将会是王(🚫)阳明的世纪
参考资料王(wáng )阳明年谱
