『西施电影三完整版』介绍:
西施出生年份
西施生日09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日我属兔农历八(🔉)月二(🎾)十(shí )五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名(💔)施夷光春秋时期越国(🍺)美女一般称作西施后人(rén )十分尊敬其西子春秋末期阴历于越(yuè(🚽) )国句无苎萝村今(jīn )浙江省(🚚)绍(shào )兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母(mǔ )浣纱(shā )江边(biān )故又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾城(chéng )是美(měi )的化(huà )身和(hé(🚎) )代(🗼)名词勾(👤)践在对吴国(🏒)战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一说七术之四(🕺)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得(🏣)西施郑旦二人(rén )并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌(gē )舞礼(lǐ )仪饰以罗教以容(róng )步习(xí )于土城临于都巷(xiàng )三年学精使范蠡献于吴(🌉)王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台(tái )建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理(⛳)政事荒于国政(zhèng )而宠嬖西施尤甚(shèn )勾践灭(miè )吴(wú )后西施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说返归(guī )浣(huàn )江终老(⏬)山林西施(shī )与王昭君貂蝉杨玉环(huá(🚡)n )并名为中国古代四大美女其中西施(🚪)居首四大美女村(cūn )民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
西施怎么死(🌴)亡的
亳州(zhōu )名胜范(⏬)(fàn )蠡西施墓范蠡楚国(🥌)宛今河南安阳人范蠡和西施入葬墓俗称范蠡孤(gū )堆又称范蠡冢位于亳州(🎟)市(shì )涡阳县西阳集附近现为涡阳(📫)县重点文物保(🐮)护单(dān )位(wèi )清光绪安徽(🍤)通志载越大夫范蠡(lí )墓在涡(wō )阳东南(nán )范蠡村旧时湖水(shuǐ )环绕在(zài )周围墓浮其中高如土山(shān )上建庙宇内塑西(xī )施像并有松柏密林覆照无比壮观的场面(miàn )范(fàn )蠡楚人越国(⛏)大夫吴越之战越国(guó )被击败越王(wáng )勾践被执于(🐑)吴时他陪伴在(zà(🤱)i )身边身(shē(🐙)n )侧与勾践一起尝胆事事谋(👛)划助勾践灭吴后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华做出决定辞官远行并劝好(hǎo )友谋(🚢)士文(wén )种(🐶)也(🛹)退以避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒(jiǔ )始信(xìn )范蠡之言范(🌞)蠡解甲归田(tián )后偕(xié )动(dòng )人的西施隐名埋姓游齐鲁间自号陶朱(🌳)公从商发家(💕)致富官(🆚)方难以(🧝)可以(yǐ )找到他(🐾)的下落(luò )后卒于定陶今山东济阳而与多情的西施(shī )迁葬(zàng )于涡阳县西(xī )阳集机智的范蠡为避人潜(🥀)踪设(shè )疑冢多处传墓地在鄂(è )鲁(lǔ )皖有(yǒu )6处之多清乾隆间17361795年(nián )蒙城(chéng )县令(🍚)淡素月曾(🏋)刻石题于墓前(〽)曰范蠡冢(😟)近处损坏范子祠历(🚔)经世间战乱松柏祠宇已毁土冢尚存对(🛷)西施(shī )终于是生是死的结局历来有不同的(de )说法综合归(♑)纳过(guò )来确(🌫)切有四(🌭)种(zhǒng )版本一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将(jiāng )石头绑(bǎng )在西(xī )施身上复又(👣)沉落大海而且不消说传说从此沿(🤞)海的泥(🎼)沙(shā(👄) )中便有了一种似(🗄)人舌的文(🌜)蜊(lí )大家都说(shuō )这是(shì )西施的舌头所(suǒ )以才称它为西施舌三(sān )十年代著名作(zuò )家郁达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(🗜)的一种神品
二山中隐居(⛎)说(shuō )
这个说(shuō )法都(📍)是十分风(📫)行下载初(chū )几(jǐ )它见之于东汉袁(🚂)康的越绝书里面记载说吴亡后西施(📊)归复范蠡同泛五湖而(ér )去而(ér )明代胡应麟的少室山房笔丛(cóng )也有类似说法(fǎ )其实西(xī(🉑) )施原是(➡)范蠡的情人或妻子吴国(🍧)覆亡后范(fàn )蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨(🏬)卷二西(😿)施也语句越绝书怀(huái )疑西施(shī )跟了范蠡归隐山林
三失足(zú )落水说
或(huò )许是善(👠)良纯洁的人们却(🎤)不是期望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(⛴)局随后(☕)找(zhǎo )出初唐诗人宋之问浣纱(📠)诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次(cì )浣纱时失(shī )足落水(shuǐ )而(é(🕉)r )死旧注显然最理想(xiǎng )和目(🐦)标可惜最(🗼)极度缺(quē )乏证据(jù )
四被杀说
这样(yàng )的说法可(🦅)(kě )以算只不过是来自传说(shuō )了传说吴王拔刀自(🍍)刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江心(🥜)据(jù )东坡异物志载扬子江有美人(rén )鱼又称西施鱼一日数易(🥑)其(🍢)(qí )色肉细味(wèi )美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成
四个版本中沉海说和山中隐居说(shuō )广为流传但相关的证据资料也至少
沉(📁)(chén )海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比(🔹)干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴(wú )起之裂其事也其(qí )中(zhō(👳)ng )西施之沈的沈在(🖌)古代是(shì )沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉于水(💭)中的她的死是而且她的美丽
东(dōng )汉赵晔吴(wú )越春秋逸(yì )篇(piān )中说越浮西施(shī )于(🛁)江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文(wén )吴(wú )越春秋关联(lián )西施(shī )的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江(📭)令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升(shēng )庵全集卷六十八范蠡西施录修(🌔)文御览(🍼)所引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也沉的意思
在文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝(jué )句(🦎)一首景阳宫(🥒)井(🎙)剩堪悲缠绵不尽(🛠)龙鸾誓死保(🍣)卫期肝肠断吴王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(🏛)五(wǔ )首是(📉)响屟廊中金玉(🍫)步采苹(píng )山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜(🦁)
不问世事说的理由是
东(dō(📄)ng )汉袁(yuán )康的越绝书它的记载是越(🐥)乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛(🔎)五湖而去
相(⛽)对于西施和范(fàn )蠡退隐古人的诗词中也有(yǒu )很多描(miáo )述(🌃)像李(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千(qiān )秋竟不还(hái )
苏轼的水龙(🈚)(lóng )吟词里(lǐ )也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍(réng )携西子
杜(😵)牧(mù )杜娘诗中有句云西子(💺)下姑苏一舸逐鸱夷
辞(cí )海修(xiū )订本也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末(mò )年越国苎萝人由(yóu )越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕(xié )入五湖
吴(wú )越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上(shàng )却(què )也截然(♈)不同这是西施结局再次出现完全(quán )不同版本的开端再说以后历代古诗词中直(💎)接出现西施结局的差别说法均(🎲)(jun1 )是(shì )以此(cǐ )为依(yī )据的以(yǐ )讹传讹(é )笔(📊)者认为确认沉海(🌆)(hǎi )说与山中(📙)隐居说哪(nǎ )个更很有(yǒu )道(dào )理需(xū )要相关的资料更迟些的作品(🌆)同时关键在于(yú )如何能表述两个(gè )概念一是对墨子中西施的理解一是对(duì )鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说如果(guǒ )说(🕑)比吴越春(chū(🎋)n )秋(qiū )和越绝书更早的墨子里明白地写着(zhe )西(👜)施之沉从墨子(🏁)的所处(chù )年代来看他约辛未年公元前468年卒于前(qián )376年而越灭(🎠)吴在公元前2000年473年墨子略晚而(ér )已(🍢)(yǐ )墨子阴历并成长会于春秋末(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是(📪)紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见吴越故事的慷慨赴(fù )死(🏮)活剧当是(🍰)最权(quán )威的(de )见证人他的记载应该是(shì )最接近历史真相(🐳)的但笔者认为墨子中的西施是(shì )先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都(⛷)提到了西施所以推(tuī )测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱(📝)图施是(shì )不同的两个人可参考(kǎo )西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干(gàn )之殪其抗也孟(mèng )贲之杀其勇也(yě )西(xī )施(shī )之沈其美也吴起之裂(liè )其事也其中(🈳)说起的比干孟贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都(dō(🙍)u )有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以(yǐ )此一种假设西施也(😴)(yě )应该确(💢)有(yǒu )其人但史记中在写完与吴越(yuè )争霸(bà )相关的(🐰)(de )人(rén )与事时却闭(bì )口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西(xī )施(shī )
二是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么(🚌)意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜(😆)所制的鸟形盛(🔏)(shèng )酒容器(🕣)到了(〽)春秋战国时期多用皮革制成袋(dài )囊以(yǐ )盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人(ré(🥅)n )黎士宏仁(rén )恕堂笔记(jì )记(😄)载秦巩间(jiān )人割牛羊去其首(shǒu )剜肉空中为皮(pí )袋大者受一石小(🧔)者受二(è(📜)r )三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱夷所以鸱夷(🐒)的意思那(🚆)是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮西施(shī(🌿) )于江令随鸱夷而终的意思(sī(🚀) )是吴国(guó )灭(🎡)亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以(👽)鸱夷之器投之于江中这段(🅿)话中的鸱(chī )夷是伍子胥的代称伍(🚓)子(zǐ )胥死(sǐ )后被装(⏹)在鸱夷之器里投江(💰)照(zhào )此理解向外延伸出(chū(👳) )西(xī )施是被楚王唱给(gěi )吴王的吴亡后夫(fū )差把西施沉江随(suí(⚾) )伍(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然以为是(👫)吴(wú )越春秋是野史其所记并不是历史的真实故此为据(jù )当然不不可信真心一说的(🖋)是这里的鸱夷杜牧以为不作皮(pí )袋解释而指(🔏)的是范蠡因为史记(💜)越王勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名(míng )自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡(👺)是才成立的而(ér )且范蠡隐居图(tú )的是隐(yǐn )姓(xìng )埋名要让吴王围杀(shā )他不可能取一个(🌃)与西施之死(🚵)与伍子(👍)胥之死联系联(lián )系在一起(🍖)的鸱夷这(zhè )样的显眼的(🚑)名字(zì )
