『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为什么会在龙场悟道
大明正德三年的一个(🏜)春夜(👗)比较(jiào )偏僻的(😲)贵州龙场驿传他来了一阵放声(shēng )大笑(xià(😠)o )这笑声出处一个三十六岁(suì )的中(zhōng )年大(🍯)叔之口它有如一声(shēng )惊雷划破夜空又宛(🙏)如一个婴儿的第一(🕧)声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤(chà(🦀)n )这阵大笑在中国思想史上全部土地(🔯)极为重要地位和意义的(de )一个儒家思想学派心学至此刚刚诞生心(♓)学是什么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大叔(shū )首当其(qí )冲领悟出(chū )的他是怎样参悟进去的我们(men )下面(💍)一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守(shǒu )仁字伯(bó )安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个(🎙)书香(xiā(📽)ng )世家他的(🔼)父亲王华是明朝(cháo )的状元但王阳明却对科举没(méi )什么兴趣怀疑(yí )科举不是第一(yī )等打紧事读书好的目的不(bú )是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的理学思想(xiǎng )已从属(shǔ )地位了中国三百多年程朱理学以为(💴)万物皆有天(tiān )理所谓(🔪)物有相关连精粗一(🔳)草一木皆(jiē )具(🆙)至理这时的王(wáng )阳明这一(yī )点都是更加我相信(😭)的另(lìng )外亲自做了(le )尝试(shì )十五岁(suì )时他和朋友一起坐(🏞)对竹林苦思(sī )冥想(xiǎng )沉思竹(zhú )子的来龙去脉(🎠)(mò )生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己一定要(yào )坚持了(le )七天而且是没有能找(🌰)到天理不但差一(💫)点格出了(le )神经病
守仁龙场悟道(dào )
王阳明并无彻底放(🎃)弃他在二十岁(suì )和二十六岁时又分别并且(qiě )过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的什么(😂)也格(gé )不进去从此之(🐄)后王守(shǒu )仁对尊德(🔉)性(xìng )学说出现了极高的怀疑他(tā )的格物实践那就是中国哲学史(⛄)上(shàng )著名的守仁格竹
弘治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部(🔛)主事几年后明孝宗(🎟)崩逝登基的(de )正(zhèng )德皇帝宠信(🎭)以刘瑾为首者(zhě )的宦官集团(📇)实行特务统(tǒng )治刘瑾权势臭烘(hōng )烘一手御(yù )使了内阁(gé )内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两(💹)份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了(🥚)立(🗺)皇帝的外号形成了(le )一手包天的政治局(🎏)面
刘谨
遇(🧡)上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(yàn )徽等人上奏朝廷武宗要(yào )求严惩不(bú )贷刘(liú )瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓入(🌇)大牢
刚正不(bú )阿的王守(shǒu )仁丝(sī )毫(háo )不(bú )理会自己的安危上奏力辩但(dàn )是他的(de )奏章(zhāng )根本起不到什么好作用(🦊)刘瑾(jǐn )将与自己为敌的(🐆)王守(shǒu )仁打了四十廷杖发配到边远山区(qū )的(de )贵州龙(lóng )场驿因此(cǐ )在路上还(📫)(hái )几次派人去(🈺)想暗杀王守(📏)仁多(👄)亏王守仁(😖)机智做出决定了投江自杀的伪现场(chǎng )才(🖨)难以逃脱刺(cì )客(🤫)(kè )回到(dào )贵州(zhōu )
二龙场驿是个什么(me )地方
被贬谪(zhé )坐落今天的(de )贵(guì )州省修文县境内在当时是一个鸟(niǎo )不拉屎的偏远(yuǎn )之地这里天无(🧀)三日晴地(dì )无三(sān )里平(píng )人无三分银是一个就没农(🕘)田过的远古(gǔ )时期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(wéi )王又(yòu )兼且周(zhōu )边是少数民族同(tóng )胞(bāo )语言不通(tōng )缺(🐵)衣少粮条件(jiàn )十(shí )分艰苦(kǔ )王守(🚲)仁曾在自己(jǐ )的何陋轩记(jì )中具(📱)体描述过这种(zhǒng )地方始予(yǔ )至无室以止能居丛棘与在(🥣)迁于东峰(🆒)就石穴而居之又阴以湿(📭)(shī(🍷) )连(lián )住(zhù )的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁(lí )地有时采野菜度日得(dé )了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗
在这种离开故(gù )乡远(🏑)远离开熟(shú )悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的思念与日(rì )俱增可是他最掀心的是国事是朝政(zhèng )的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让(👊)他(tā )溪水清一跌照我(🛂)白发生(shēng )了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守(shǒu )仁的意志让他看(kàn )透了(le )富贵(guì )如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空(kōng )间中仍旧坚持两个月自己的求(qiú )道之路深入天理(👠)之路
三王阳明如何悟出的道
王阳明悟得的(🔏)过程颇(pō )具英雄王座(zuò )性据王阳明年谱记载他在龙场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一(♒)而久胸中飞(📧)飞扬(yá(🦁)ng )扬(yáng )始之圣人之(🎼)道吾性自足(🚳)向之(zhī )求理于事物者误也乃以(yǐ )默记五经之言而证(zhèng )之俱完(wán )全吻合(hé )显然这(🌖)日积月累的探索(suǒ )求知再(zài )次完成了量(liàng )变到质变的过程的过程修心的(🤣)关键就是(😻)想明白(bái )了了其中的奥妙这种(zhǒng )悟是可以(📵)(yǐ )剧烈(liè )人的(de )一生也这个(gè )可以在某一个瞬(🥐)间而王守仁的领悟就发生在那一刹那
关(👀)与他的悟道王阳(yáng )明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若有语人之者(zhě(🤒) )禁不住呼跃(yuè )从(cóng )者皆惊(🚰)始知(🎣)圣人之道吾性安于向之(🤪)求理于事物者误也他好似一只(zhī )虫子再次冲破(⏯)了那一(yī )些缠(chán )绕他的茧化(huà )蝶(dié )而出数百年间默记五经之言证之莫不完(wán )全(quán )吻合这就是思想史上空前著(📂)名(míng )的龙场(⭐)悟道(dào )
四王阳明悟出(🎼)的道(dào )是(shì )什么(⬇)
阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的(de )内容说站了起来很简单啊就四句话无善无恶心(🖕)之体有善有(yǒ(🌝)u )恶意之动知善知(zhī )恶是良知为善去恶是(🚯)穷理(lǐ )阳明(🌈)悟得处
王守仁怀疑人的(de )良知(zhī )是(shì(🏠) )草(cǎo )木瓦石的良知风(fēng )雨露雷日月星辰禽兽草木山(📋)川土石与人原只一体故五(🏠)谷禽(😎)兽之类皆可(🍕)以养人药石之(zhī )类皆可以疗疾只为同此一气故(gù(🏵) )能相通良知天理心之本体本来那是如如不动(dòng )无(wú )善无恶非善(shàn )非恶的(🔉)但是人在有所(suǒ )不(🍅)同(tóng )的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在(zài )这个特(tè )定的事件的情景下做(💍)出决定恶事坏人也许也做过好事
一个(🖲)人要(yào )是(🆔)不(bú )能对的(🐗)地(dì )分辨善和恶(è )把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知(🍓)也会又出现错(cuò )误此(cǐ )时的心已经被私(💭)心和物(wù )欲掩没了所以(yǐ )我人要很努力使自(😨)己的心回到无善无恶的状态才能有错误(wù )的的良知才(📳)能错误的的穷理(lǐ )
阳明心学这(zhè )个可以胜知行(👀)合一三(😗)个字简洁的语言也(yě )应(yīng )该是(shì )现(📬)在(📫)说的(de )知行合一(yī(🧤) )致良知应该(gāi )是去恶为善那是(😇)存天理灭人欲所(🚯)以(yǐ )王阳明自己总结(🗝)道诚意正心是学问大头(tó(🐵)u )脑是(shì )圣人教人第一(yī )义(yì )致良知三字真圣门不立文字吾一生所遇讲学只不过(guò )致良知三(sān )字
五为什(shí )么只有(yǒu )王阳明能悟出道
一种思(❄)想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样(🙍)的大(dà )贤也不可能凭(🤾)空出现弄出知行合一(😅)他的思想基础是什么现在一(yī )般怀疑王阳明的成就是他佛(fó )道儒三家(🚮)兼学的结果他的心学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学
朱熹
王(wáng )阳明的心学是在陆九渊宋明理学基础上有一(yī )种的陆象山先生主心即(jí )理说主张(🔧)宇(yǔ )宙叶白(bái )吾心(xīn )吾心即是宇宙(zhòu )对王阳明(⛑)的影响很小
朱(zhū )熹表示异议格物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为人的道德水平是会随着知(zhī )识的增长(👵)而增长(zhǎng )的那样的说法(fǎ )小编(🐽)(biān )本(běn )人(rén )不质(zhì )疑历史上有才的人过多(duō )了而陆九渊强调什么(🚛)明心学的(🤶)目的并不单本质只(zhī )学知(zhī )识完(🕵)全是替做一个(🔡)有道(dào )德的(📝)人
在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与(🥟)道心之分道心(xīn )是(shì )人心的主宰人(😸)心必须给予道心的统领也就(jiù )是心统(tǒng )性情陆九(⛏)渊认为(👽)心是人的本质(✌)所在的位置心是(🕙)理理就(jiù(🦋) )是心而王(🏆)守仁的心学特别强(🧗)调心即是(shì )理确实受了陆九(jiǔ(👱) )渊(💣)的影响所以(🌐)才后世也把他们总称(chēng )为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一(yī )个和尚朋(⏱)友喜欢与王阳明说禅谈经论道(dào )某日这位和尚口占一偈杯子(zǐ )扑落(😻)地响声明沥沥虚空齑(🥈)(jī )粉也狂心(xīn )当下息
王(wáng )阳明思索许久回赠的偈语是春到(dào )花(huā )香处处秀山河大地是如(rú )来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给予了佛(🍀)家(💐)这些(xiē )智慧的(de )影响
六笑语的一(yī )点感想(🌑)
本文(wén )作者是一位心学的信仰自己(📅)者也(yě )读过阳明先(xiān )生的大作(zuò )在本文作者很显然(🙂)深陷逆境的(de )人如果能可以排除一切困难彻底放弃(qì )世俗(sú )的烦恼一心一路探索是是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的思想境界的心学三圣雕像
从历史上看这种现象的例(lì )子不胜(shèng )枚举(🚱)从周文王(wáng )被囚(qiú )禁创作作品周易司(🍁)(sī )马迁牢中(zhōng )著史记孙(sūn )膑受刑(xíng )写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(📋)中完成了(le )思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿(yì )这种(zhǒng )艰(🎄)苦(kǔ )的环(🐫)境中他是没有(➰)击倒(dǎo )对方倒是在(⏭)些修心(xīn )创派(🕝)了自(zì )己的(👼)思想(xiǎng )体系待(dài )到今天他的心学无(wú )法形成了那里(lǐ )流派甚至还国内传播到(dào )了世界但知行合一依旧是他的精髓(🥎)
事实上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思(sī )想21世纪将会是王(wáng )阳明的世(shì(🍳) )纪
参考资料王阳明年谱
