『情欲异视界 完整版』介绍:(📎)
为什么我看多了总感觉(🍕)网(😩)文特别(bié(📠) )是(shì )玄幻和(hé )修炼(🐀)
中国起(qǐ(📳) )点网文和日本轻小说是有不大区别的起点网文大都按(🌧)结构第三人称描述人物刻画上主角才(cái )是重点这对配角而不有过多过分注意(yì )剧情基本(běn )是主角的独角戏轻小说则是而是对(🐹)配角的刻划(Ⓜ)的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还多重点(diǎn )是妹子描绘出来比较比较很可爱日本轻小(xiǎo )说漫画动漫(màn )这三个(😃)元素紧密相连近似所谓的的宅文(wén )化虽然在中国(guó )换(🦎)取广(guǎng )泛(fàn )能传播但国(🎙)(guó )内传播那就太(🚙)远的(⏱)(de )
结果不(bú )绝对好看还(hái )是看个人有(🔽)些人就是(🥈)喜欢动漫呀有些人就喜欢网文(wén )反正(zhèng )萝卜青菜各有(➖)不(bú )爱吧
为什(shí )么说古典(💠)的(de )神话和传说(💟)是美术(🧟)创作最受欢
美的典范绘画艺术创作的永恒(héng )主题古典神话和传说(shuō )
古典浪漫的神话传(chuán )说是上古时(shí )代先民实现现实生(shēng )活而产生的是一种文明和文(wén )化发展的体现神话中传(chuán )递的精神力量(lià(🍋)ng )不单再(zài )塑造了民族的性(xìng )格特征也赋予了人们使命感和责任(rèn )感(gǎn )对民族在内(nèi )人类的发展有着如此大的影(yǐ(👒)ng )响这(⛵)些个广泛流传过来的神话传(chuán )说是民族文化的历史积淀和文(⤵)明的传承引(yǐn )响(xiǎng )着(zhe )人们对文化的接纳意识和(hé )思想意识上的评价标准布格(gé(💃) )罗作品圣母玛利亚和天(🙍)使神话故事大都以人(🙇)(rén )物形象的(🏀)塑造偏于这些个形象也不全是凭空出现臆想基本都都站稳脚步于(yú )现实是(🍔)应当时社会的需求产生的既已设(shè )计和实现(💛)信仰又能(🍟)能够体现出人们对未(wèi )来的追求和向往的确神话故事中(🌋)去塑(sù )造进(jìn )去的人物是如此美好期望过的化身他的意(yì )义本(běn )质能振奋振奋人心是民族精神的源(yuán )头和象征卡巴内尔作品堕落(luò )天使
我们在阅读古典的神话和神话的时候能感应到故事(shì )中传信的莫名的精神力量那(nà )是一种凝视人性(xìng )而换取(qǔ )的审美价值是一(🚯)种美的典范而现在(🔯)艺术家不但能感觉(jiào )得到故事(🦅)中那(nà(💅) )种浓烈的审美价(jià )值一般说来更衷于借(🌄)助(zhù )于古典的神(shén )话(huà )传说题材(cái )表现出他们(🎰)对(duì )人类对世界的认识
鲁本斯(🎂)作品酒醉的酒神
艺(💗)术家(jiā )从构思情节和形(xíng )象再塑造的专(zhuān )业角(jiǎ(🦌)o )度出发到(dào )达加入到自身对故事精神理念的提炼与感悟接(jiē )着显现出出全新的故事情节与人物形象能将故事中的精神理(🛁)念以绘画的形式充(chōng )分展现在观者眼前一方(👈)面是就是为了表达自己对美的典范(🍵)的理解另(lìng )一方面是(😮)目的是向观(guān )者诠释美的典(diǎn )范的深意的或圣经中有关人类起源的故事不断(🍇)地(dì )被艺术家发热发(fā )冷(🛣)(lěng )手(🏘)工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗作品创(chuàng )造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处(chù )理(🐴)仅作示例之(zhī )用就是喜欢的(de )可自身去寻找完整作品欣(xīn )赏
关于古典的神话(huà )传说的美术创作要注意分为两类一类是直接取材丰(fēng )富于神话和故(gù )事(🤣)传说(shuō )中的(de )情节与人物形象另一类(lèi )是以故事中的(de )情(qíng )节与人物形象为原型参加创作者(zhě )自己的创作意图通过自禁想像这些美(měi )术作品的创作受到(dào )了中国(guó )风神话传说的影响具高恐怖的写(xiě )实特征能自然地表显出故事中的(de )美感更能怎样表达对爱美和胜利的(de )追求
卡(kǎ )拉瓦乔作(🕜)品圣马太殉难
绘画艺术一直以(yǐ(🧢) )来都十分如(♿)此重视(shì(🆚) )文化内涵(hán )的融入(rù )崇尚文化精(jīng )神的(de )传(chuán )承神话传说是(📨)(shì )先(💅)民生(shēng )活经验的总结范围(wé(🆑)i )涵盖了自然(rán )与人文每个(gè )方面它不光请解释了(🚱)人(rén )类文明的缘起还预估了人类的未来这两者之间的凝炼(liàn )是社会发展的必(bì )然(rán )结果(guǒ )对后世的(🚩)发展进步本身(shēn )启迪和教育意(yì )义
安(🍵)(ān )格尔作(zuò )品圣(shèng )桑福里安殉难
结语
这些神(shén )话传说条件符(🔲)合绘画(huà )艺术发展的(😂)需求下一界绘画中不可缺的艺术创作(😽)题材同时(🐳)引响着艺术家们的(🌦)创(chuàng )作思维表现出手段和创作原则同时也影响不大着受众群体的(de )文化认同自(zì )己意识和艺术(shù )评价标准终致也曾经的艺术(shù(🆒) )家(jiā )们最喜欢的创作主题之(zhī )一不同(🤒)的视角高速连接(jiē )的视界我是魔韵感谢各位同道互(🕺)动(dòng )查哈交流
如何欣赏意大利画家(jiā )波提切利(lì )的名画(huà )维纳斯
你好亲很很开心回(huí )答我你的问(wèn )题(tí )波提切(🍀)利是文艺(yì )复兴早期的画家
由于在文艺(yì )复兴早期而油画(huà )还(hái )未(wèi )发展起来到晚熟时期所以才画家波(bō )提切利擅长蛋(💷)彩画创作
一答话波提切利我们(men )不(bú )得不惠普的起他的两幅名(míng )画作品维(wéi )纳斯的诞生(shēng )和春
对此名画作品维(wéi )纳斯的诞生波提切利唯一一个冲(🥕)上基督(dū )教(📧)的禁(jìn )忌大方描绘女(nǚ )性裸(👏)体
在之前的绘画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷入沉睡在波提切利画笔下的维纳斯(sī )赋予生(shēng )命都是(shì )假的的(🖤)肉(😙)身存(cún )在(zài )的(🥥)意义成功(gōng )复兴(xìng )了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体的(🤢)推崇
这对作品春仿似吉兆一个全新的艺术(shù )时代的苏(🙆)醒和来到这里
今天我们来欣赏人一下波提(tí )切利(🐤)的另一幅作品维纳(nà )斯和战神(shén )
维纳斯这位(wèi )爱与美(měi )的(de )女神一(yī )直是西方(fāng )油画中的常客这(zhè )对她花心滥情流连花丛的极为丰富情史一直是西方(🔬)美术史上画(🌐)家(🏪)们一齐所创作的灵感素材
维(😊)(wéi )纳(nà )斯不少情人战神仅是(shì )其中一个(gè )
这(🐫)样是(shì )对(🐽)(duì )画家波提(tí )切利的蛋彩画作品维纳斯和战(zhàn )神个人浅显的解释(🥪)画面的构图很均衡沉着(🛴)(zhe )稳重
相对(duì )于画(huà )中布局维纳斯和战神的布局安排个人粗浅的理解是区分了对称式(shì )的构图(tú )画中(🕹)维纳斯和战神的(💌)姿势大概相(🐡)同其细微的动作差别打破了对称式构图的呆板(bǎn )和单调
画中的维纳斯安坐双眼迷(mí )恋有神地望(wàng )着睡得香甜的战神战神半裸着身体神情安祥恬美地陷入沉睡(shuì )哪怕是(shì )身边(biān )的半(bà(🖊)n )兽人穿他(tā )的铠甲在他耳边吹号(hào )角他依然(📌)沉睡了不醒
战神不过是饱含生性(🤯)好斗屠杀的战争的象征只不(🥣)过(guò )一旦(dàn )陷入爱情(qíng )在爱人身前就卸下了自己的全副武装拔去了战(🔒)争中的暴力和(hé )屠杀都变成一个平(🛠)(píng )静安详安谧安静入睡的凡人享(🍡)受安(🔼)睡时的平和只(🖐)能(💣)证明爱情(qíng )能(néng )征服了一(🚹)切
波提切利的作品(pǐn )维纳(👃)斯和战神充分展露(📏)出了(le )画家推(🔋)(tuī )崇的世俗的意义(👰)
对于波(📄)提切(qiē )利的作品维纳斯和战(zhàn )神是(shì )蛋彩(cǎi )画透明柔和(hé )的淡雅(🐇)唯美的画面效果波提切利塑造画中维纳斯和战(🏮)神的形(xíng )体(tǐ )时如同画维纳(nà )斯的诞生中的(de )维纳斯一样区分了线条造(zà(🔤)o )型塑造形体轮廓展示(😲)出(chū )蛋彩画设计(🍑)装饰的(de )艺术风格
回答我(🍯)一(🕛)切就绪(xù )
我(wǒ )是艺(yì )术狂人从事(shì )少儿美(🐋)(měi )术(shù )教育(yù )如有美术(🔱)美术教育的疑(🤣)问希望能私信给我
