『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关于(💔)(yú )艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s
艾略特(tè )和荒原艾略特18881965原(🐫)籍美(🛂)国后加入英国国籍是后期象征主义文学大(🐦)的的代表都是西方现代主义文学最有(yǒu )影(yǐng )响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当(🍄)代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用获诺(🌮)(nuò )贝尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗(🕜)集(jí )是(shì )艾略特最著名的诗作之(zhī )一这首诗以象征(zhēng )主义的手法写(🥫)资产阶级上(shàng )流社会的一个中年(🦌)人在告白(bái )途中关系错综(zōng )复杂的矛盾心(🏈)理故(🈵)此来怎样表达世纪初一部分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物(🍊)形象(🎙)论述当时普片未知的精神(shén )上的病态四(🔤)个四(🆚)重奏是艾略(luè )特晚期(qī )的代表作饱含了宗教和哲学的(🚀)冥想抒发胸臆(yì )对时间的空幻(huàn )感(gǎn )和幻(🥋)灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有禁欲赎(🅿)罪才能解值灵魂的解放这首诗(📩)被以为是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(🔳)的代表作除(chú )诗歌外(wài )艾(ài )略特另外一些诗剧传世最著名的(de )是(shì )普鲁(🏆)弗洛克的情歌(gē )
艾略特是(shì )英美新当面批评派的(de )奠基人之一被称(chē(🕛)ng )做中国古代文学批评大师他早年提(tí )议的创(chuàng )作和批评的非个人化理论对现代(dài )文学有一种了比较大的影响(🤚)它的基(jī )本是内(nèi )容是生活与艺术肯定不能等同它们(men )之(zhī )间有不可逾越的界限(xiàn )并且作家的个人(🛢)感(gǎn )情经(jīng )验需要当经过非个人化的过(🚰)程将个人的情绪改变(biàn )为(wéi )宇宙性艺术性情绪才能直接进(📓)入文学作品艾略特的(🎞)通常批评论蓍有四个(gè )四(🌝)重奏1921荒原1921大教堂的凶杀(shā )案1923
艾略(luè )特(tè )的政治观(guān )宗教观和文化主张是不(🐳)可违背历(lì )史(shǐ )潮流的他一(yī )贯主(zhǔ(🍔) )张(🅱)以宗教为政治文化的中心实际(⭐)教会来管理呀国家空气(qì )传播文化最终达到拯救西方的在现代(dài )文明艾略特(tè )世界(jiè )观的偏颇倒致了他诗歌内容的(de )谬误
传统与个人才能是像现(xiàn )代英美诗歌的(de )里程碑是(🏅)象征(🍧)主义文学中(zhōng )最有代表性的作品是艾略(📬)特的名动天下作和影响最深远的作(zuò )品
第一(yī )章玄学派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几(jǐ )句便透露出(🌭)出诗人深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(shēng )机(jī )盎然而在诗人的(de )笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒(huāng )原在这没有气恼的栖息(xī )于(💃)之所(suǒ )人不(bú )生不死虽生(🏾)犹死心中只(zhī )有(🧤)虚(🛺)幻和绝望眼前(qián )的世界只肆意横(héng )行着海一样的情欲在这难以形(xíng )容的现实中充斥着(🚂)市侩卑(🤾)下(🏙)的(🍾)(de )人(rén )欲死亡后的阴云浓的化不(bú )开地罩在了西方世界(jiè )的上(shàng )空(kōng )人们在(zài )浑浑噩噩空间(jiān )中走到死亡诗人把再现实社会诗说地(❓)狱(yù(💷) )现代(dài )人视为(wéi )还(hái )没(📳)有(yǒu )灵(líng )魂的幽灵
第二章批评的功能用维吉尔的(de )荒原奥维德的死(sǐ )者的葬仪(🐬)和莎士比亚的(de )对(duì )弈这些个作品中直接描写的(de )上流社(shè )会(🛸)男女(nǚ )的淫欲和罪恶与再(zài )现实低(dī )层(céng )社会卑(bēi )劣无耻(chǐ )的肉(🔈)体(🔙)交易叠映线条清晰外在(zài )表现精神枯萎凋谢道德(👲)甘愿堕落的像现代生(shēng )活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮(lún )奸击杀后变为莺夜典故的语(yǔ )句(🎴)自然使力地怎样表达了诗歌(💱)深沉的主题对弈即争(zhēng )斗征(㊗)着现代人(rén )的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代(dài )的罪恶相比较比较艾略特认为现代人反复重复着古(gǔ )代的人罪(😀)(zuì )恶世(😼)(shì )界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸(🚻)走肉说他们是在老鼠狗窝(🦀)里在(📝)那(nà )里死人连自己(jǐ )的骨头都(dōu )丢得凶光
第三章(😏)(zhāng )变形记态度(dù )伦(🌝)敦这现代荒原上(shàng )俗(sú )不(bú )可(kě )耐肮(āng )脏罪恶(è )的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复(fù )着铁卢(lú )的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人为金钱而急驰精(jīng )神空虚的青年男女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作乐(🤑)后留下的(de )浊物漂浮在(😰)昔日诗意盎然的泰晤土(tǔ )河(🌤)在诗人看样子情(🎦)(qíng )欲之火(🈚)毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致了这(zhè )种化为灰烬和无踪联结在一起的现实他向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲(🤔)拯救人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯(🐑)拔出来主(⏺)啊你(🎪)拯拔(bá )烧啊
第(dì )四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能(néng )10行行(háng )行都(dōu )是含(hán )义深(shēn )刻的象(xiàng )征有人(😧)说它象征的内容抵得过但丁的一部(bù )变(💢)(biàn )形记人在欲海中(❎)已经死去已经(jīng )死(sǐ )去后彻底忘掉生前的一切让他静静的望着在死(sǐ )亡后的(🤽)欲海中学会反思艾略特笔下的海应是情欲的象征它夺回来人的生命又是炼狱它(🐏)让人认清(✝)自己生前的(de )罪(💄)(zuì(🚗) )恶事实上艾略(luè )特是(shì )要现代人去正视自己的罪恶浆(🍗)洗衣物(wù )自己的灵魂
第五(👈)章火诫原先返回到(dào )欧洲是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶稣被钉入在十字架上来象(🕢)征信仰理想崇高的精神追求在(zài )欧洲大地上消失了诗人认为从此欧洲便(biàn )成了(le )一(yī )片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼望(wàng )世界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里的死亡的典故写(xiě )了耶稣复(fù )活后(hòu )的身影然而基督不曾重临却听(🗝)到了(le )惊(jīng )天动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社会主义(yì(⛑) )革命纳入人类的一场灾难到最(🦒)后诗人借雷霆的话(🦃)告诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗(⏸)教那样大(🎧)地才会复苏人(rén )们才分远离了不死不活的处境我(wǒ )得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹(🕡)死(sǐ )的(de )人们复活一次的希(xī )望才(cái )是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深(shēn )沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧生活卑鄙龌龊(chuò )委琐丑(🏕)恶(è )黑暗地的(💗)西方社会的其实面貌去传达出第一次世界(jiè )大战后西方人对世(shì )界对现实的(de )厌恶普遍的失望情绪和(hé )幻灭感(gǎn )态度了一代人的精神病态(tài )和精神危机最(zuì )终达到否(😑)定了古(gǔ(🦋) )代和现代西方文明同时诗歌把(bǎ )西方社会的堕落归之于人的原罪把可以(yǐ )恢复(🚌)宗教(jiāo )精神当作拯(zhěng )救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药(yào )上级主管部门出艾(ài )略特思(🏍)想上的古板(🏕)守旧(🚢)和反革命
炼狱(yù )在艺术上(shàng )的成就远远超过中国古代派的别的(de )诗作(🥔)是一首(♟)具备借鉴吸(🥊)(xī )收价值值得(dé )认出来认(rèn )真(zhēn )分析研究的杰作这首抒情长诗风格(gé )多(duō )样表现手法不拘一格柔和了象征(🍳)(zhēng )主义意(yì )象主义(🦐)和玄(xuán )学(xué )派的一些特点诗中陈述与(🏕)咏叹抒(shū )情与讽刺描绘出与警句(🗳)神(🏑)圣庄(zhuāng )严(🏁)精(🌥)致典雅的诗句滑稽可(👎)笑可哂(😂)的市井(jǐng )俗语相互纠缠穿插(🔮)为五彩(cǎi )缤纷的(de )景象大量(liàng )的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委婉的表达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空(kōng )交错(cuò )等现代(🛵)诗(shī )歌表现(xiàn )手段诗人为了纯熟他甚至直说按(àn )结(jié )构了喻示里套象征神话(huà )里面(miàn )套神话(huà(⭕) )神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏(👧)与密融汇(🛶)的手(shǒu )法也让诗歌(gē )垂直(🦏)距离的抽(chōu )象化哲(zhé )理化有机地统一起来极大(🏁)(dà )地十(shí )分丰富(fù )了(le )诗歌的表现手段拓宽(kuān )思维了诗歌的(🔭)思想内容雷霆的话在艺术表现上的不(🐨)足是用典故太多且想像之中(zhōng )联想和(hé )明显的暗示都内(😧)带很大的随手性导(dǎ(🍀)o )致诗歌(gē )涩难辨(🍙)使(🚉)(shǐ )一般读者望而止步若(ruò )无艾略(😼)(luè )特自(🏻)己再加的50多条注解许(💪)多地方都无法(🤔)懂得
充当(dāng )西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学(♏)的发展是有独有贡献的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的成(chéng )功(gōng )经验(🐺)丰富(fù )了诗歌的表现(xiàn )手段增加了诗(shī )歌的艺术感染(rǎn )力会影(🌝)(yǐng )响了现代(dài )主义的单(dān )独的(🖱)流派象征主义作(zuò )家(jiā )下大力表现内心世界也对文学领域的拓展可是象征(zhēng )主义在艺术上(shàng )过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩(sè )与内(nèi )容上表现(🍰)出去(qù(✴) )的悲观(guān )主(⬆)义宗教(jiāo )神秘(😉)主义和反动倒退的社会(🛴)(huì )主张(🤠)则是应绝对否定的
