『欲海花电影完整版先锋』介绍:
关(😙)于艾略特的荒原谁(shuí )能给分析一下女巫s
艾(ài )略特和荒原(yuá(😩)n )艾略特18881965原籍美国后(🐦)加入英国国籍是后(hòu )期(qī )象征主义文学大的的(🎀)代(🍋)表都(dōu )是西方现代主义文学(xué )最有影(yǐng )响的诗人和(hé )评(píng )论家1949年因对当(dāng )代诗(🔕)歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖(🐟)(jiǎng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖
艾(🏺)略特1909年(nián )起先发表(biǎo )诗歌先后出版社的诗集有荒(👏)原19091925荒原19091935荒(🚧)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(🦗)的诗集是艾略特(tè )最著名的诗(🍚)作之一这首诗以象(🚭)征主义的手法写资产阶级上流社(shè )会的一个中年人在告白途中关(guān )系错综复杂(😴)的矛盾心理故此来(㊙)怎样表达(dá )世(shì )纪初(🐤)一部分人对(🏗)中国古代文明的幻灭(🦀)感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象征(zhēng )意义的人物形象论述当时普(pǔ )片未知的精(jīng )神上(shàng )的病态四个四重奏是艾略特(tè )晚期的代(dài )表作饱含了宗教(🔅)和哲学的(de )冥想抒发胸臆对时间的空(kōng )幻感和幻灭感夸耀(yào )基督教的(de )宗教原罪(zuì )说大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解放这首(shǒu )诗(shī )被以为是艾略特在艺(yì )术上登峰造(zào )极之作长诗诗集1922是艾略特(🗿)的代(📗)表作除诗歌外艾略特另外一(yī )些(xiē )诗剧(☔)(jù )传世(shì )最著名的是普鲁弗洛(luò )克的(de )情(qíng )歌
艾略特是英(🥛)美新当面批评派的奠基人之一被称做中国(🐛)古代文学批评大师他早年(nián )提议的(de )创作和批(pī )评的(🧒)(de )非个人化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(jī(🔦) )本是内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能等(děng )同(🛏)它们之间有不可逾越(yuè )的界限并且作家的个(gè )人感情经验需要当经(⏸)过(guò )非个人化的过程将个人的情绪改变(🌺)为宇宙性艺术性情绪才能直接进入(rù )文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的凶杀案1923
艾略特(tè )的政治观宗教观和文化主张是不可违背历史潮流的(🤒)他一贯主张以宗教为政(🎢)(zhèng )治文化的中心实际教会(huì )来管理呀国家空气传播文(wén )化最(zuì )终达到(♓)拯救西方的在现代文明艾略特(tè )世界(jiè )观的偏颇(🍿)倒致了(le )他诗(👿)歌(gē )内(📌)容的谬误
传统与个人才能是像现(xiàn )代英(yīng )美诗歌的里程碑是(📑)象(xiàng )征主义(yì )文学中最有代表性的作品是艾(ài )略特的名动天(tiān )下作和影响最(zuì )深远(🕟)的(de )作品(pǐ(🌎)n )
第一章玄(🌲)学派诗人将西方社会描画(🥖)为(♏)万物萧(🏀)瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(lù )出(chū )出诗人深深的(de )痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生(shēng )机盎然而(ér )在诗人的笔下古(🎛)代和现代文明的象征伦敦更(gè(👹)ng )是一片枯萎(wěi )的荒(📿)原在这没有气(qì )恼的栖息于之所人(rén )不生不(bú(🔢) )死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只肆意横(㊗)行着海一样的情欲(yù )在这难以形容的现实中充斥着(🔣)市侩卑下的人欲死亡(wáng )后的阴云(yú(🏰)n )浓的(🍞)(de )化不(🏹)开地罩在了(🎀)西方(🍌)(fāng )世界的上空(kōng )人们在浑浑(🍇)噩(🍡)噩空间中(zhōng )走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视(🍋)为还没有(yǒu )灵魂的幽(🏹)灵
第二(èr )章批评的(de )功能用(yòng )维吉尔的荒(🏮)原奥维(wéi )德的死者的葬仪和莎(👹)士比(bǐ )亚的(🧠)对弈这些个作品中直接描写(🥎)的上流社会男女的淫欲和罪(zuì )恶(è )与(🔙)再现实(🔀)低层社会卑劣无耻的肉体交易(yì )叠映线条清晰外在表现(xiàn )精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别出伊尼特中(⛵)翡(fěi )绿(🏩)眉拉被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🔈)(yè )典故的语句自然(🚝)使力地怎样表达了(le )诗歌深沉的主题对(🕉)弈即(💹)争斗征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶(è )相比较比(➕)较艾略特(tè )认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是(shì )在(👵)老鼠狗窝里在那里死人连自己(🥕)的骨头都丢得凶光
第三章变(🗒)(biàn )形(🦂)记态度伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁(tiě )卢的兽行刺眼的月光下母女登(dēng )俩干着(zhe )卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空(🥖)虚的青年男女(nǚ )在苟合(🐫)中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留(liú )下的浊(👴)物漂浮在昔(xī )日诗意(yì )盎(àng )然的(🙂)泰晤土河在诗人看样子情欲之火(🧔)毁灭了人性也(yě )瞬间(jiān )毁灭了大(dà )自然(rán )导致了这种化(♓)为灰烬和(hé )无踪联结在(zài )一起的(de )现实他向佛陀强烈呼吁(yù )要让(ràng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊(ā )烧啊烧啊(ā )主啊(ā )你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章安东尼与克里奥佩特(🆖)拉通共(🚜)只能10行行行都(dōu )是含义深刻的象征(⏸)有(yǒu )人说它象征的内容抵得过(guò )但(dàn )丁的(😻)一部变形(xíng )记人在欲海中已经死(sǐ )去已经死去后彻底忘掉生前的一切让(👉)他(📁)静静的望着(zhe )在死(♟)亡后的欲海中(👶)学(xué )会(huì )反思艾略(🥞)特笔下的海应是情(qíng )欲的象征它夺回(huí )来人的生命又(yòu )是炼狱(yù )它让人认(🏇)清(qīng )自己生前的罪恶事实上(🍹)艾略特(tè )是要现代(🎱)人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂
第五章火(huǒ )诫(jiè )原先返回到欧洲是一片干旱的(🛐)荒原这(zhè )一(yī )主题诗的起首用耶稣(sū )被钉入在(👀)十字架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的精神追求在(zài )欧(ōu )洲大地上消失了诗人(rén )认为(wéi )从此(🧔)欧洲便(biàn )成(chéng )了(le )一片可怖的荒原人们渴求着保住小命的水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼望(🔯)世界的复(fù(🌥) )苏灵魂的再造他用水里的死(👟)亡的典故写了耶稣复活(huó )后的身影然(✍)而基督不曾重临却听到(dào )了惊天动地(📝)的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话告(gào )诫(jiè )人们(men )要施舍可怜(lián )同情克制皈依佛(fó )教宗教那样大地才会复苏(💡)人们才分(fèn )远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生(shēng )犹死(sǐ(🌿) )的人(rén )们复活一次的(de )希望(wàng )才是(shì )一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德(💙)(dé )沦(lún )丧(sàng )生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶(è )黑暗(😰)地的(de )西方社会的其实面貌(mào )去传达出第(💷)一次世界大战后西方人对(😌)世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng )绪和(hé )幻灭(miè )感态(🍈)度了一代人的精(🎸)神病态和精(jīng )神危机最终达到否定了古(gǔ )代(🌘)和现代西方文明同时诗歌把西方社(shè )会的堕落归之(zhī(🧦) )于人的原罪把可以恢复(fù )宗教(jiāo )精神当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾(🕊)略特思想上的(de )古板守旧和反革命
炼狱在艺(yì )术(📐)上的成就远远超过中国古代派的(👝)别的诗作是一(🌳)首具备借鉴吸收价(jià )值值得认出来认真分析研(yán )究的杰作这首抒情(qíng )长诗(shī )风格(✒)多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象(🔞)主(👰)义和玄学派(pài )的一(yī )些特点诗(shī )中陈述与咏叹抒(shū )情(qíng )与讽刺(cì )描(miáo )绘出(🕛)与警句神圣庄严精致典雅的(🐜)诗句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗语相互纠缠穿插(chā )为五彩(cǎi )缤(bīn )纷的景(✊)象大量的典故作者(🤓)摘录36个(gè )作家56部作品和(hé )6种外文比喻委婉的表(biǎo )达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时空交(jiāo )错等现代诗歌表现(xià(🕖)n )手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至直说按(àn )结构了喻示里套象征神话里面套神话神话(huà )和现实缠绕历史与现实杂柔疏与(🔖)密融汇的手法也让诗歌(😛)垂直距离(lí )的抽象化哲理(⬜)化有机地统一起来极大地十分丰(🛤)富了(le )诗(🌎)歌的表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容雷霆的(👃)话在艺术表现上的不足是用典故太多且想像之中联想和(😻)明显的暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(👟)难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己(jǐ )再(🧕)加的50多条注解许多地方都无法懂得
充当西(xī )方现代主义的第一个流派后期象征(zhēng )主(zhǔ )义对文学的(🚯)发(fā )展是(shì )有独有贡献的它在艺术上(🔧)(shà(🥏)ng )的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成(♊)功经验丰富了诗歌的表现(xiàn )手段增加(jiā )了诗歌的艺术(shù )感染(👤)力会影响(xiǎng )了现代(dài )主义的(❄)单独的(de )流派象征主义作(zuò )家下大力(lì )表现内心世界也对(duì )文学(xué )领域的拓展可(kě )是(🌀)象征主(zhǔ )义(🔒)在艺术上过分追求表现形式而造(🖌)成的神秘莫测晦涩与内(nèi )容上表现出去的悲观(guān )主(zhǔ )义宗教神秘主义和反动倒退的社会主张(zhāng )则是应绝对否定的
