『西施电影三完整版』介绍:
西(📠)施(shī )出生年(nián )份
西施生日09月19日处女座(zuò )
西施子姓施(📋)氏9月19日我属兔农历(lì )八月(yuè )二十五公元(yuán )前600年(🍊)503公元前600年473年本名(míng )施夷光春秋时(shí(🐵) )期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于越国(guó )句无(wú )苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎(zhù )萝(luó )村自幼(🔩)(yòu )随母浣纱(shā )江边故又称(chēng )浣纱女她(🎃)(tā )天生丽质倾(qīng )国倾城是美的化(huà )身和代名词勾践在对吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之四遗美女(👻)以惑察之而乱其谋于苎萝山下(xià )得西(xī )施郑旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(⛓)以罗教以容(🍔)步习于土城临于都巷三年学精使范(fàn )蠡(lí )献于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏(⏲)台建馆娃宫置二女于椒花之房(🔠)不(bú(📏) )理政事荒于国政而(ér )宠嬖西施尤甚勾践(🛢)灭吴后西施随范蠡泛五湖而(ér )去渺无音讯(xùn )一说沉(chén )江而(ér )死(🥖)一说返归(guī )浣江(🌒)终老(📘)山林西施与王昭君貂(🦌)蝉杨玉(yù )环并名为中国(🏠)(guó )古代四大(dà )美女其中西施居首四大(🥨)美(💾)女村民待遇沉鱼落(luò )雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉(yù )其中的沉鱼一(yī )词讲诉的(de )那就是西(🏣)施浣(huàn )纱的故(gù )事
西施怎么死亡的
亳州名胜范蠡西(😽)施墓范蠡楚国宛今河南(nán )安阳(🤖)人(rén )范蠡和西施入(rù )葬墓俗称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州(🐔)市涡阳(yáng )县西阳集附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清光绪安徽通志载(👿)越大夫范蠡墓在涡阳东南范蠡(🥚)村旧时湖水(⏬)环绕在周围墓浮其中高如土山上(shàng )建庙宇内塑西施像并有松柏密林覆照无(🛣)(wú )比壮观的(de )场面范蠡楚人越国大(🥋)夫吴越之战越国被击败越王勾践被执于(🚠)吴时他陪伴(🎫)在身边身侧与勾(gōu )践一起尝胆事事谋(🕤)划助勾践(jiàn )灭吴(wú )后神智地见到勾践可同患难而万不可共富贵荣华(huá )做出决定辞官远行并(bìng )劝好友谋士文种也(yě(📊) )退以(yǐ(🤝) )避(🚲)难(🙇)(nán )文种(zhǒng )不(bú )听后被勾践忌而赐(🐋)毒酒始信范蠡之言(🎨)范蠡(lí )解甲归田后偕动人的西(🐀)(xī )施隐名埋姓游齐鲁间(👓)自号陶(táo )朱(zhū )公从商发家致富官方难以可以找到他的(de )下落后卒于定(👊)陶今山东(dōng )济阳而与多情的西施迁(qiān )葬于(yú )涡阳县西阳(🐮)集机智的范蠡为避人潜踪设疑冢多处(chù )传墓地在鄂鲁皖有6处(chù )之多清(qīng )乾(qián )隆(lóng )间17361795年蒙(méng )城县令淡素(sù )月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范(📩)子祠历经世间战乱松柏祠宇已(🛂)毁土冢(zhǒng )尚存对西施终于是生是(🕉)死的结(jié )局历(🦈)来有不同的说法综合归纳过来确切(qiē )有四种版(bǎn )本一沉海说
传说勾践灭(miè )吴后(hòu )他的夫人悄悄的叫人骗出(🍡)西施将石头绑在(zài )西施身上复又(yòu )沉落大海而且不消说传说从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一种似(sì )人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著(zhe )名作(zuò )家(jiā )郁达夫在(📭)福建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分风行下载(🔇)初几它见之于(yú )东汉袁康的越绝书(🌸)里面记载说吴亡后西(xī )施归复范(🤒)蠡同泛五湖(hú )而去而明代胡(hú )应麟的少室山房笔丛也有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施(🐈)也语句越绝书怀疑西施(🚌)跟(gēn )了范蠡归隐山林(lí(🕢)n )
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不(bú )是期望西(🖤)施这位无(wú )辜的弱(ruò )女子有个(gè )可悲结局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🏇)(wè(➖)i )荷花(huā )为依(yī )据(jù )认为吴亡后(hòu )西施回到故乡在一次(cì )浣(huàn )纱时失足落水而死旧注(zhù )显然最理想和目标可惜最极度缺(🚂)乏证据
四被杀说
这样的说法可(kě )以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可(kě )以发(fā )泄在西施身上用(yòng )锦缎将她(tā(👂) )层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🤥)(wù )志载扬子江(🍓)有美人鱼又称西施鱼一日数易其(🥘)色肉细味美妇人食之可增媚态(tài )据(🌯)云系西施沉(chén )江后幻化而成
四(sì )个版本中(✋)沉(chén )海(hǎi )说和(hé )山中隐居说广为流传(chuán )但相关的(de )证(zhèng )据资料也至少
沉海说的理由是
墨子亲士篇中说是故(🌕)比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(📷)其(qí )勇也(yě )西施之沈(shěn )其(qí )美(měi )也吴起之裂其(✊)事也其中西施之沈(shěn )的沈在(zài )古代是沉的意思这句话的意思应该是(shì )说西施是被沉于(yú )水中的她(tā )的死是而且(🏜)她的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🏤)西施于(yú(🔎) )江(jiāng )令随鸱夷(yí )而终修文御览引文吴越春(📹)(chūn )秋关联西施(💜)的记载说吴亡后(hòu )越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太(tài )史升庵全(quán )集卷六十八范蠡(lí )西施录(lù )修文御览所引吴(🎟)越春秋(🚼)逸篇之文亦云(yún )吴王败(bài )越浮西施于江(jiā(👱)ng )令随鸱夷以(🏍)(yǐ )终这里的浮字(🥖)也沉的意(yì )思
在文人(rén )墨客的许多诗词中确实是(shì )对西施被沉江而死有很(hěn )多的描绘李(lǐ )商隐曾作景阳(💫)井绝句一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲(😭)缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人(rén )皮日(⚫)休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪(🥇)月细眉欲丑(🥦)胜
不问世事说的理由是(⛅)
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(měi )女西施郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王(🔤)大(dà )悦这和吴越春秋(🍵)的的但完美结(jié )局(jú )有所不同认为西施亡吴国后(hòu )返归范蠡同泛(🐻)五湖而去(qù )
相对于西施和范(fà(🥐)n )蠡退隐古人的(de )诗词中也有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就一段文字一破(pò )夫差(chà )国千秋竟不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟(yín )词里也文中写道五湖闻(wé(🉑)n )道扁舟归去仍携西子
杜牧(🏗)杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订(dìng )本也那样说西施一作(💪)西子春秋末(🚗)年越国苎萝人由越王勾(gōu )践唱(chàng )给吴(🔶)王(🚗)夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同时(shí )代的作品但在记载西(👞)施的结局(jú )上(shàng )却也(yě )截然不同这是(shì )西(🦁)施结局再次出现完全不同版(🔐)本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结(📬)局(jú )的差别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹笔者(zhě )认为(📅)确认沉海(hǎi )说与山中隐居说哪个更很有道(dào )理需要相关的资料更(gèng )迟些的作品(🗂)同时(🧥)关键在(zài )于如何能表述两个概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和越(yuè )绝书(shū )更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的(de )所处(chù )年代来看他约(🐶)辛未年公元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年(🥃)墨子略(📭)(luè )晚而已墨子阴历(🌴)并成长会于春(chūn )秋末期即吴越(yuè )故(gù )事的尾声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁(⏸)国人或耳闻或亲眼(🏩)所见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最权威的(de )见证人(rén )他的记(jì )载应该(gāi )是最(zuì )接(jiē )近(🎂)历史真相(xiàng )的但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子中的西施(shī )是先秦知名度(🌻)很高的一(yī )个美女不但(dàn )墨子中提及庄子(🚃)(zǐ )孟子韩非(🥔)子管子中也都提到了西施所以推测(cè )这个西施跟吴越争霸时的西浣(huàn )纱图施是不(bú )同(💭)的两(liǎng )个人可参考(🕉)西施虚实(🛍)考亲(😩)士篇他称是故比干之殪其抗也孟(mèng )贲(bēn )之杀其勇也西施之(🐷)沈(🧐)(shěn )其(🚪)美也吴起之(🐉)裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟贲吴起在司马(🆗)(mǎ )迁史记中都(🌒)有记载是可以确信历史上都确有其(🖼)人以此一种(zhǒng )假设西施也应该确有其人但(🌀)史记(jì )中(💵)(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提(🦏)西施这就(🅱)其他证明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸时(👠)的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是有(yǒu )什么意思鸱(chī )夷(yí )本(běn )指夏商(shāng )时青铜所制的(de )鸟形盛酒容器到了(🌱)春秋战国时期(qī )多用皮革制成袋(🎐)囊以盛酒但(dàn )仍称之为鸱夷(🌬)清人(rén )黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉空中(🍜)为皮(⛄)袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰(yuē )混沌即(😩)古之鸱(chī )夷所(♿)以鸱夷的意思那是用一整(🤺)张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越浮(fú )西施(🤴)于(yú )江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭亡后吴(🕘)王把西施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春(chūn )秋夫差内传里面(➰)的记载吴王(📤)乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于(🍑)江(jiāng )中这段(duàn )话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后(hòu )被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向外延伸(👋)出西(🎣)施是被楚王唱(chàng )给吴(🔵)(wú )王(wáng )的吴亡后夫(fū )差把西(xī )施沉江随伍(✴)(wǔ )子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔者仍然以(🏪)为是吴越(yuè )春秋是野史其所记(jì )并不是历史的真(🤣)实故(👤)此(🐩)为(wéi )据当然不不可信真心一说的是这里的鸱夷(🎫)杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾(🐗)(gōu )践世家说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔(bǐ )者认为以(yǐ )鸱夷比(bǐ )兴手法范蠡是才成立的而(ér )且范蠡隐居图的(de )是(shì )隐姓埋名要让吴(wú )王围杀他不可能取(qǔ )一个与(yǔ )西施之死与伍子(zǐ )胥(xū )之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷这样的显眼的名字(zì )
