『王阳明为什么会在龙场悟道』介绍:
王阳明为(wéi )什么会(huì )在龙(📁)场悟(🍾)道
大(dà )明正德(dé )三年的一个春夜(🆓)比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放(fàng )声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大(dà )叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一(🚲)声啼哭震(zhèn )骇了世人的心灵震颤这阵大笑在(zài )中国思想史上全部土(tǔ )地(dì )极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学(xué )至(zhì )此刚(gāng )刚诞生心学(📯)是什么为么是王阳明这(zhè )种中(zhōng )年大叔首当其(🐄)冲(chōng )领(lǐng )悟出的他是怎样参悟进去(qù )的我们下面一一来探讨探讨
一悟道前的王阳明
王阳明原名王守仁字(🍝)伯安明朝浙江绍兴(xìng )府余姚县人子弟于(yú )一个(gè )书香世家他的父(fù )亲王华是明朝(cháo )的状(zhuàng )元但王(🌮)阳(📴)明却对(🙀)科举没什么兴(📣)(xìng )趣怀疑科举不是第一等打紧事读书(shū )好的目的不(bú )是什么(me )当官而是做(zuò )一个圣贤在他生活的(de )年代(dài )朱熹的理学思想已从(cóng )属地位了中国三百多年程朱理学以为万(🖤)(wàn )物皆有天理所谓物有(yǒu )相(😀)关连精粗一草一木皆具至理这时的王阳明这一点都(dōu )是更加我相信的另外(🎀)亲自(zì )做了尝试十五(wǔ )岁时他和朋(péng )友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的(🤺)来龙去脉(🍓)生长机(jī )理试图找寻竹子所含着的道但(dàn )是他的朋友不到(dào )三天就(🎒)病(bìng )到了他自己一定要坚(🚈)持了七天而且是没有能找(zhǎo )到天理(👛)不但差一点格出了神经病
守仁龙(lóng )场悟道
王阳明并无(wú )彻底放弃他在二十岁和二十(shí )六岁时又分别并(bìng )且过(guò )两次(cì )穷理(🌀)的努力只不(bú )过结(jié )果是一样的什(shí )么也格不进去从此之后王(wáng )守(🐚)仁对(duì )尊德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格物实践(jiàn )那就是(shì )中国哲学史上著名的守仁格竹(zhú )
弘治十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授(shòu )兵部主事几(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统(🕐)治刘瑾(🤪)权势臭烘烘(hōng )一手御(yù )使了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事(👧)的(de )奏(zòu )折都要准备(bèi )两份一(🍕)份(🕓)给皇帝一(🐗)份给刘瑾这(zhè )个太监头子但完成任(👸)务了(👾)立(🤟)皇帝的外号形成了一手包天的政治局面
刘(liú )谨
遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上(shàng )奏(zòu )朝廷武宗要求严惩不(🔅)贷(dài )刘(liú )瑾(🔳)(jǐ(🧚)n )但(♑)被刘瑾矫(jiǎo )诏(📠)抓入大牢
刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守(shǒu )仁打(🐶)了四十廷杖发配到边远山(shān )区的贵州(zhōu )龙场驿因此在路上还(👣)几次派人去想暗杀(🐪)王守仁多(🚑)亏王守仁机智(zhì )做(zuò )出决定了(le )投江自杀(shā )的(♎)伪(wěi )现场才难以逃脱刺客回到贵州
二龙场驿是个什么地方
被(bè(🧕)i )贬谪(🤯)坐落今天的(👳)贵州(zhōu )省(🏘)修文县境内(nèi )在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三(🤞)里平人无三(sān )分银(♊)(yín )是一个就没农田过的远古时期之地(dì )漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且(qiě )周边是少数民(mín )族同胞语(yǔ(🚈) )言不通缺衣(yī )少粮条件十分艰苦王守仁曾在(zài )自己的何陋(lòu )轩记中具体描述(shù )过(guò )这种地(dì )方始予至无室以止(zhǐ )能居丛棘与(🧞)在(zài )迁于东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方(fāng )都(dōu )就没在这里王守仁根本不(💷)会又不是有什么朝廷(tíng )官员了只是过(guò )着和(🏰)野人一样(yàng )的(de )生活他亲自来犁地有时采野菜度(dù )日得了病(bìng )也是没(méi )有(yǒu )药(yào )只有靠当地的巫(wū )师跳大神治(zhì )疗
在(📚)这种离开故乡远(⛏)远(✌)离开熟悉的城市生(shēng )活的地方(🕧)(fāng )王守仁对家人对(duì )朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂但是他又帮不上忙这样的(de )痛(🥞)苦(🔪)让他溪水(💱)清一跌照我白发(👹)生了什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成
恰恰这个苦难历练了王守(🦕)仁的意志让他看(kàn )透(tòu )了富(fù )贵如尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍(réng )旧坚持两个月自己的求(qiú(⛱) )道(dào )之路深入天理之路
三王阳明如何悟出的道
王阳(🐗)明(🐸)悟得的过程颇具英雄王座性据王阳(yáng )明年谱记载他在龙场驿中日夜(yè )端(duān )居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬(yáng )始之圣人之道吾性(xìng )自足向之求理于事物者(zhě )误也(yě )乃以默记五经之言(🥠)而证之俱完(🕷)全(🐤)吻合显然这日积(💃)月累的探索求知(zhī )再次完成了量变到质变的过程(chéng )的(de )过(guò )程修心的(🍁)关(guān )键就(🖱)是想明白(🚘)了了其中的奥(ào )妙这(zhè )种悟是可以(🚖)剧烈人的一(yī )生也这个可以(😆)在(🔳)某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹那
关与他的悟道王阳(🎓)明年谱是(shì )这样记载的忽中夜京山恪物(🌇)石轩(🛩)之旨寤寐中若(ruò )有语人之者禁不住(🏪)呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理(lǐ )于事物者误也他好似一只虫子(zǐ )再次(cì )冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间(jiān )默记(jì )五经之言证之莫(mò )不完全吻合这就是思想(xiǎng )史(shǐ )上空前著名的龙场悟(wù )道
四王阳(yáng )明(míng )悟出的道是什么
阳明心(xīn )学的理论核(🌌)心也就是(👙)龙场(🗿)领悟出的道的内容说站了(le )起来很简单啊就(jiù(⛏) )四句话(🔦)无善无恶心之体有善有恶(🛥)(è )意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理阳明悟得处(chù(👞) )
王(wáng )守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石的良知(zhī )风雨露(lù )雷(👿)日月(💅)星辰禽(qín )兽草(cǎo )木(🤞)山川(📬)土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆(jiē )可以疗疾只为(wéi )同(tó(🚾)ng )此一气故能相通(⏫)良知天理心之本体本来那(nà )是如如不(🤔)(bú )动(dòng )无善无恶非善非恶的但是人在有(yǒu )所不同的情景(jǐng )下却有善意善行(háng )故意恶行好人也很(hěn )有可能在这个特(❤)定(😸)的事件(🤬)的情景下做出决定恶事坏人也许也做过(🔝)好事(shì )
一个人要是不能对(duì )的地分辨善(🦇)(shàn )和恶(è )把恶(🍱)拿出来善把善只(zhī )不过是恶那么(💒)他的良知也会又出现(xiàn )错误此时的心已经被(bèi )私心和物欲掩(🤺)没了所以我人要很努力使(🚏)自(🎚)己的心回到(dào )无善无恶的状态才能有错误的的良知(zhī(🎵) )才能错误的的穷理(lǐ )
阳明心学这个(🦇)可(kě )以(🕸)胜(shèng )知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的(de )知行合一致(zhì )良知应该是(🚢)去恶为善那是(🏈)存天理灭人欲所以王(wáng )阳(yáng )明自己总(🙅)结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立(lì )文(wén )字吾一生所遇讲学只不过致良知三字
五为(wéi )什(shí )么只(zhī )有王阳明能(néng )悟出道(dào )
一种思想流派不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就(🤞)算是是王阳明这样的大贤也不可(✌)能凭空出现弄出知(zhī )行合一他的(de )思想基础是什么现在一般怀疑王阳明的成就是(shì )他佛道儒三家兼学的结果他的心(xīn )学也组建在儒(🎾)家释家和道家三(sān )家(jiā )思(sī )想基础上(shàng )的(de )哲学
朱熹
王阳明的心学(📋)是在陆(😭)(lù )九渊宋明理学基础上(shàng )有一种的陆象山先生主心即(jí )理说主(🕹)张(🐄)(zhāng )宇宙叶白吾心(xīn )吾心(xīn )即是宇宙对王阳明的影响很小
朱熹(xī )表示异议格物致(zhì )知强调(diào )怎么(me )学(xué )习(xí )知识(🏼)的重要性以为人的道德水平是会随着知识的增长而增(zē(🎎)ng )长的那样的说法小编本(běn )人不质疑历史(shǐ )上有才的人过多了而(🤰)(ér )陆九渊强调什(shí )么明心学的目的并不单本(bě(💐)n )质只学(xué )知识完全是替做一个(gè )有道德的人
在(zà(🛍)i )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的主宰(zǎi )人心必须给(gěi )予道心的(de )统领(🥚)也就是心(🔔)统(tǒng )性(xìng )情陆九渊认为心是人的本质所在(🐴)的位置心是理理就是心而王守仁的心学特别(bié )强调心即是(shì )理确(què )实受了陆九渊的影响所以才后世(🤲)也把(🔐)他们总(🏏)称(chēng )为陆王
陆九渊
我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年时有一个和尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅(🚩)谈经论道某(mǒu )日这位(wèi )和尚口占一(💏)偈杯子扑(pū )落地响声(shēng )明沥(lì )沥虚空齑粉也狂心当下息
王(wáng )阳明思索许(😤)久回赠的偈语是春到(⌚)花(huā )香处(chù )处(chù )秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真(zhēn )思索心与道的联系而且他后(hòu )来我们的心学(🙁)很明显给予了佛家这些智慧(huì )的(de )影响
六笑语的一(🛏)点感想
本文作者是一位心学的信仰自己者(zhě )也(🌍)读过阳明先生的大作在本文作者很显然深陷(🏅)逆境的人(💲)如果能可以排除(chú )一切困难彻底放弃世俗的烦(fán )恼一心一路探索是是(🚟)可以做到彻悟提升一个更高(😥)一级的(de )思想境界的心学三圣雕像
从历史上看(kàn )这种(zhǒng )现(xiàn )象(🆔)的例子不(bú )胜枚举从(cóng )周文王被囚禁创作作品周易司(sī(✍) )马迁牢中著史记孙膑受刑写(😤)兵法韩非子(zǐ )狱中(zhōng )写(xiě(🎎) )说(🔭)难他(🤢)(tā )们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(shì )古代(🌿)公认的圣贤在龙场驿这种艰(jiān )苦的环境中他(😕)是没有击倒对方倒是在些修心(xīn )创(🛷)派了自己的思想体系待到今天(tiān )他的心学无法形(xíng )成(🔨)了(le )那里流派甚至还国内传播到了世(shì )界但知(🐭)行(👼)合一依旧是他的精髓
事实上有人(⏩)提过心学是中国(guó )古代(dài )成功(🌇)学最佳(🤺)的位置(zhì(💐) )指导思想21世纪将(jiāng )会是王阳明的世纪
参考资料王阳明(🏴)年谱
